• 国学名著《唐诗三百首》

    《唐诗三百首》 - 行路难三首其一 【唐朝】 【诗】 李白

    金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。行路难!行路难!多岐路,今安在?长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。

  • 停杯 tíng bēi

    tíngbēi

    放下酒杯。唐˙李白˙行路难三首之一:『停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。』 【查看详细解释
  • 四顾 sì gù

    1.环视四周。唐˙李白˙行路难:『停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。』2.四面。红楼梦˙第二十五回:『一望园中,四顾无人,惟见花光柳影,鸟语溪声。』 【查看详细解释
  • 茫然 máng rán

    mángrán

    1.无所知的样子。唐˙韩愈˙宿曾江口示侄孙湘诗:『茫然失所诣,无路何能还。』红楼梦˙第三十三回:『见宝钗进来,方得便出来,茫然不知何往。』2.怅惘若失的样子。唐˙杜甫˙送韦书记赴安西诗:『欲浮江海去,此别意茫然。』3.广远的样子。唐˙李白˙行路难三首之一:『停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。』唐˙杜甫˙遣兴诗三首之一:『下马古战场,四顾但茫然。』 【查看详细解释
  • 拼音: zhù

    部首:

    笔画:14画

    五笔:tftj

    【基本释义】箸zhù筷子。一种生在南海岸边沙中的竹子。古同“著”,明显。笔画数:14;部首:竹;笔顺编号:31431412132511
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 金蕉叶 【宋朝】 【词】 晁端礼

    楼头已报冬冬鼓。华堂渐、停杯投箸。更闻急管频催,凤口香销炷。花映玉山倾处。主人无计留宾住。溪泉泛、越瓯春乳。醉魂一啜都醒,绛蜡迎归去。更看后房歌舞。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 行路难三首 【唐朝】 【诗】 李白

    金尊清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川,将登太行雪暗天。闲来垂钓坐溪上,忽复乘舟梦日边。行路难,行路难,多岐路,今安在。长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。赤鸡白狗赌梨栗。弹剑作歌奏苦声,曳裾王门不称情。淮阴市井笑韩信,汉朝公卿忌贾生。君不见昔时燕家重郭隗,拥篲折腰无嫌猜。剧辛乐毅感恩分,输肝剖胆效英才。昭王白骨萦蔓草,谁人更扫黄金台。行路难,归去来。何用孤高比

  • 拼音: bēi

    部首:

    笔画:8画

    五笔:sgiy

    【基本释义】杯bēi盛酒、水、茶等的器皿:杯子。杯盘狼藉。杯中物(指酒)。杯状的锦标:奖杯。杯赛。夺杯。笔画数:8;部首:木;笔顺编号:12341324
  • 寒心消志 hán xīn xiāo zhì

    hánxīnxiāozhì

    形容担心忧虑。同“寒心销志”。 【查看详细解释
  • 拼音: tíng

    部首:

    笔画:11画

    五笔:wyps

    【基本释义】停tíng止住,中止不动:停止。停产。停学。停职。停顿。停刊。停战。停业。停滞。总数分成几份,其中的一份:十停儿有九停儿是好的。暂时不继续前进:停留。停泊。妥当:停妥。停当。下开笔画数:11;部首:亻;笔顺编号:32412514512
  • 国学名著《伤寒论》

    《伤寒论》 - 辨可吐 【汉朝】 【文】 张仲景

    大法,春宜吐。 凡用吐汤,中病即止,不必尽剂也。 病胸上诸实,胸中郁郁而痛,不能食,欲使人按之,而反有涎唾,下利日十余行,其脉反迟,寸口脉微滑,此可吐之,吐之,利则止。 宿食,在上脘者,当吐之。 病人手足厥冷,脉乍结,以客气在胸中;心下满而烦,欲食不能食者,病在胸中,当吐之。…

  • 奋袂而起 fèn mèi ér qǐ

    fènmèiér

    振袖而起。形容奋勇前进的样子。淮南子˙主术:『楚庄王伤文无畏之死于宋也,奋袂而起,衣冠相连于道,遂成军宋城之下,权柄重也。』东周列国志˙第五十五回:『庄王方进午膳,闻申舟见婢投箸于席,奋袂而起。』 【查看详细解释
  • 不食之地 bù shí zhī dì

    shízhī

    不能耕种或开垦的土地。礼记˙檀弓上:『吾纵生无益于人,吾可以死害于人乎哉?我死则择不食之地而葬我焉。』战国策˙秦策四:『此皆广川大水,山林溪谷,不食之地。』 【查看详细解释
  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 评热病论 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝问曰:有病温者,汗出辄复热,而脉躁疾不为汗衰,狂言不能食,病名为何? 岐伯对曰:病名阴阳交,交者死也。 帝曰:愿闻其说。 岐伯曰:人所以汗出者,皆生于谷,谷生于精。今邪气交争于骨肉而得汗者,是邪却而精胜也。精胜,则当能食而不复热,复热者邪气也,汗者精气也;今汗出而辄复热者,是邪胜也,不能食者,精无俾也,病而留者,其寿可立而倾也。且夫《热论》曰:汗出而脉尚躁盛者死。今脉不与汗相应,此不胜其病也,其死明矣。狂言者是失志,失志者死。今见三死,不见一生,虽愈必死也。 帝曰:有病身热汗出烦满,烦满不为…

  • 国学名著《老老恒言》

    《老老恒言》 - 卷五·食候第四 【文】 曹廷栋

    老年有竟日食粥,不计顿,饥即食,亦能体强健,享大寿,此又在常格外。就调养而论,粥宜空心食,或作晚餐亦可,但勿再食他物,加于食粥后。食勿过饱,虽无虑停滞,少觉胀,胃即受伤。食宁过热,即致微汗,亦足通利血脉。食时勿以他物侑食,恐不能专收其益,不获已。但使咸味沾唇,少解其淡可也。

  • 积劳成病 jī láo chéng bìng

    láochéngbìng

    因长期工作,劳累过度而生了病。同“积劳成疾”。 【查看详细解释
  • 嗑 kè

    话多。说文解字:『嗑,多言也。』1.闭﹑合。抱朴子˙外篇˙守塉:『口张不能嗑,首俛不能仰。』2.喝﹑食。儒林外史˙第三回:『我一天杀一个猪还赚不得钱把银子,都把与你去丢在水里,叫我一家老小嗑西北风。』又:ㄎㄜˋ 【查看详细解释
  • 积劳成病 jī láo chéng bìng

    láochéngbìng

    因长期过度劳累而生病。东周列国志˙第六十九回:『公孙归生积劳成病,卧不能起,城中食尽,饿死者居半,守者疲困,不能御敌。』亦作『积劳成疾』。 【查看详细解释
  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷二十五·祀义篇 【汉朝】 【文】 王充

    世信祭祀,以为祭祀者必有福,不祭祀者必有祸。是以病作卜祟,祟得修祀,祀毕意解,意解病已,执意以为祭祀之助,勉奉不绝。谓死人有知,鬼神饮食,犹相宾客,宾客悦喜,报主人恩矣。其修祭祀,是也;信其享之,非也。实者,祭祀之意,主人自尽恩勤而已,鬼神未必欲享之也。何以明之?今所祭者报功,则缘生人为恩义耳,何歆享之有?今所祭死人,死人无知,不能饮食。何以审其不能歆享饮食也?夫天者,体也,与地同。天有列宿,地有宅舍。宅舍附地之体,列宿着天之形。形体具,则有口乃能食。使天地有口能食,祭食宜食尽;如无口,则无体,…

  • 积劳成疾 jī láo chéng jí

    láochéng

    积劳:长期劳累过度;疾:病。因长期工作,劳累过度而生了病。 【查看详细解释
企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。