• 俱起 jù qǐ

    1.一齐发作、发动。文选˙朱浮˙为幽州牧与彭宠书:『俱起佐命,同被国恩。』文选˙马融˙长笛赋:『陈于东阶,八音俱起。』2.全部起来。文选˙孙楚˙为石仲容与孙权书:『烟尘俱起,震天骇地。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 琴曲歌辞·宛转歌二首 【唐朝】 【诗】 刘方平

    星参差,月二八,灯五枝。黄鹤瑶琴将别去,芙蓉羽帐惜空垂。歌宛转,宛转恨无穷。愿为波与浪,俱起碧流中。千金宝镜谁能引。歌宛转,宛转伤别离。愿作杨与柳,同向玉窗垂。

  • 不约而同 bù yuē ér tóng

    yuēértóng

    约:相约。事先没有约定而相互一致。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 示从子河南尉班 【唐朝】 【诗】 韦应物

    拙直余恒守,公方尔所存。同占朱鸟克,俱起小人言。立政思悬棒,谋身类触藩。不能林下去,只恋府廷恩。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 代宛转歌二首 【唐朝】 【诗】 刘方平

    星参差,明月二八灯五枝。黄鹤瑶琴将别去,芙蓉羽帐惜空垂。歌宛转,宛转恨无穷。愿为潮与浪,俱起碧流中。千金宝镜谁能引。歌宛转,宛转伤别离。愿作杨与柳,同向玉窗垂。

  • 功高 gōng gāo

    gōnggāo

    功勋极大。文选˙朱浮˙为幽州牧与彭宠书:『俱起佐命,同被国恩,侠游谦让屡有降挹之言;而伯通自伐,以为功高天下。』 【查看详细解释
  • 天夺之魄 tiān duó zhī pò

    tiānduózhī

    上天夺走魂魄。语出左传˙宣公十五年:『不及十年,原叔必有大咎,天夺之魄矣!』比喻人将死亡或遭大灾难。隋书˙卷七十˙杨玄感等传˙史臣曰:『天夺之魄,人益其灾,群盗并兴,百殃俱起,自绝民神之望,故其亡也忽焉。』 【查看详细解释
  • 拊翼 fǔ yì

    拍击翅膀。比喻即将奋起。汉书˙卷一○○˙叙传下:『携手遁秦,拊翼俱起。』文选˙班固˙典二『拊翼而未举,则威灵纷纭。』 【查看详细解释
  • 摽帜 biāo zhì

    biāozhì

    用以识别的旗帜或记号。后汉书˙卷七十一˙皇甫嵩传:『角等知事已露,晨夜驰敕诸方,一时俱起。皆着黄巾为摽帜,时人谓之「黄巾」。』亦作『标帜』。 【查看详细解释
  • 渴赏 kě shǎng

    shǎng

    迫切的追求功赏。文选˙孙楚˙为石仲容与孙皓书:『烟尘俱起,震天骇地;渴赏之士,锋镝争先。』 【查看详细解释
  • 焚毁 fén huǐ

    fénhuǐ

    烧毁。后汉书˙卷七十五˙袁术传:『宫庙焚毁,是以豪桀发愤,沛然俱起。』或作『焚毁』。 【查看详细解释
  • 震天骇地 zhèn tiān hài dì

    zhèntiānhài

    形容事情重大或气势壮盛,震动天地。晋书˙卷五十六˙孙楚传:『士卒奔迈,其会如林,烟尘俱起,震天骇地。』亦作『天震地骇』、『震天动地』。 【查看详细解释
  • 露 lòu

    lòu

    1.显现。如:『露出马脚』、『衣角外露』。2.泄漏。如:『露了口风』。后汉书˙卷七十一˙皇甫嵩传:『角等知事已露,晨夜驰敕诸方,一时俱起。』又:ㄌㄨˋ 【查看详细解释
  • 日精 rì jīng

    jīng

    1.太阳的精光。抱朴子˙内篇˙金丹:『夏至之后,爆之鼎热,内朱儿一斤于盖下伏伺之,候日精照之,须臾,翕然俱起,煌煌,神光五色。』2.太阳的精华。晋书˙卷十一˙天文志上:『又阳燧可以取火于日,而无取日于火之理,此则日精之生火明矣。』3.菊花的别名。见『菊花』条。 【查看详细解释
  • 国学名著《六韬》

    《六韬》 - 虎韬·动静 【先秦】 【文】 姜子牙

    武王问太公曰:“引兵深入诸侯之地,与敌之军相当,两陈相望,众寡强弱相等,未敢先举,吾欲令敌人将帅恐惧,士卒心伤,行陈不固,后陈欲走,前陈数顾;鼓噪而乘之,敌人遂走,为之奈何?” 太公曰:“如此者,发我兵去寇十里而伏其两旁,车骑百里而越前后,多其旌旗,益其金鼓。战合,鼓噪而俱起,敌将必恐,其军惊骇,众寡不相救,贵贱不相待,敌人必败。” 武王曰:“敌之地势,不可以伏其两傍,车骑又无以越其前后,敌知我虑,先施其备,我士卒心伤,将帅恐惧,战则不胜,为之奈何?” 太公曰:“微哉,王之问也!如此者,先战五日…

  • 国学名著《逸周书》

    《逸周书》 - 周月解 【先秦】 【文】 佚名

    惟一惟一月,既南至,昏昴见,日短件,基践长,微阳动于黄泉,阴降惨于万物。是月,斗柄建子,始昏北指,阳气亏,草木萌荡。日月俱起于牵牛之初,右回而行月,周天进一次,而与日合宿。日行月一次,而周天历舍于十有二辰,终则复始,是谓日月权舆。周正岁首,数起于时,一而成于十次,一为首,其义则然。凡四时,成岁,有春夏秋冬,各有孟仲季以名,十有二月,中气以著时。应春三月中气,惊蛰、春分、清明。夏三月中气,小满、夏至、大暑;秋三曰中气,处暑、秋分、霜降;冬三月中气,小雪、冬至、大寒。闰无中气,指两辰之间。万物春生夏…

  • 国学名著《孙子兵法》

    《孙子兵法》 - 用间篇 【秦朝】 【文】 孙武

    孙子曰:凡兴师十万,出征千里,百姓之费,公家之奉,日费千金;内外骚动,怠于道路,不得操事者,七十万家。相守数年,以争一日之胜,而爱爵禄百金,不知敌之情者,不仁之至也,非人之将也,非主之佐也,非胜之主也。故明君贤将,所以动而胜人,成功出于众者,先知也。先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也。 故用间有五:有因间,有内间,有反间,有死间,有生间。五间俱起,莫知其道,是谓神纪,人君之宝也。因间者,因其乡人而用之。内间者,因其官人而用之。反间者,因其敌间而用之。死间者,为…

  • 国学名著《宣室志》

    《宣室志》 - 王坤 【文】 张读

    太原王坤,大中四年春为国子博士。有婢轻云,卒数年矣。一夕,忽梦轻云至榻前,坤甚惧,起而讯之。轻云曰:“某自不为人数年矣,尝念平生时,若系而不忘解也。今夕得奉左右,亦幸会耳。”坤懵然若醉,不寤为鬼也。轻云即引坤出门,门已扃钥,隙中导坤而过,曾无碍。行至衢中,步月徘徊久之。坤忽饥,语于轻云,轻云曰:“里中人有与郎善者乎可以诣而求食也。”坤素与太学博士石贯善,又同里居,坤因与偕行至贯门,而门已键闭。轻…

  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 阴阳类论 【汉朝】 【文】 佚名

    孟春始至,黄帝燕坐,临观八极,正八风之气,而问雷公曰:阴阳之类,经脉之道,五中所主,何藏最贵? 雷公对曰:春甲乙青,中主肝,治七十二日,是脉之主时,臣以其藏最贵。 帝曰:却念上下经,阴阳从容,子所言最贵,其下也。 雷公致斋七日,旦复侍坐。 帝曰:三阳为经,二阳为维,一阳为游部,此知五藏终始。三阳为表,二阴为里,一阴至绝,作朔晦,却具合以正其理。 雷公曰:受业未能明。 帝曰:所谓三阳者,太阳为经,三阳脉,至手太阴,弦浮而不沉,决以度,察以心,合之阴阳之论。所谓二阳者,阳明也,至手太阴,弦而沉急不鼓…

  • 国学名著《反经》

    《反经》 - 教战 【唐朝】 【文】 赵蕤

    孔子曰:“不教人战,是谓弃之。”故知卒不服习,起居不精,前击后解,与金鼓之音相失,百不当一,此弃之者也。故领三军,教之战者,必有金鼓约令,所以整齐士卒也。 教令操兵起居,旌旗指麾之变。故教使一人学战,教成合之十人。十人学战,教成合之百人。渐至三军之众。 大战之法,为其校阵,各有其道。左校青龙,右校白虎,前校朱雀,后校亥武,中校轩辕。大将之所处,左锋右戟,前楯后弩,中央鼓旗,兴动俱起。闻鼓则进,闻金则止。随其指麾,五阵乃理。 (夫五阵之法,鼓旗为主。一鼓举青旗,则为曲阵;二鼓举赤旗,则为锐阵;三鼓…