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修仙 xiū xiān
修仙
修养身性以求达于仙境。初刻拍案惊奇˙卷四：『这两个女子都有些盗贼意思，不比前边这几个报仇雪耻，救难解危，方是修仙正路。』 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 读参同契
堪笑修仙侣，烧金觅大还。不知消息火，只在寂寥关。鬓白炉中术，魂飞海上山。悲哉五千字，无用在人间。
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坏心 huài xīn
坏心
心肠恶毒或居心不良。西游记˙第二十五回：『岂有此理！修仙的人，敢有这般坏心的事！』红楼梦˙第二十回：『自己不尊重，要往下流走，安着坏心，还只管怨人家偏心。』 【查看详细解释】 -
救难 jiù nàn
救难
解救困厄、危难。三国演义˙第十五回：『策敢借雄兵数千，渡江救难省亲。』初刻拍案惊奇˙卷四：『这两个女子，便都有些盗贼意思，不比前边这几个报仇雪耻，救难解危，方是修仙正路。』 【查看详细解释】 -
雪耻 xuě chǐ
雪耻
洗去耻辱。五代史平话˙唐史˙卷下：『不敢烦霸府兵马，愿将所部军搏取凶竖，以为王氏雪耻复仇，虽死亦不悔恨！』初刻拍案惊奇˙卷四：『这两个女子，便都有些盗贼意思，不比前边这几个报仇雪耻，救难解危，方是修仙正路。』[似]雪恨[反]包羞、受辱 【查看详细解释】 -
餐松啖柏 cān sōng dàn biǎ
餐松啖柏
以松柏的叶实充饥。形容修仙学道者超尘脱俗的生活。 【查看详细解释】 -
正路 zhèng lù
正路
正当的途径。初刻拍案惊奇˙卷四：『这两个女子，便都有些盗贼意思，不比前边这几个报仇雪耻，救难解危，方是修仙正路。』红楼梦˙第七十八回：『然起初天性也是个诗酒放诞之人，因在子侄辈中少不得规以正路。』亦作『正道』。[似]正道、正途、正轨[反]邪道、邪路 【查看详细解释】 -
家学 jiā xué
家学
1.家族世代相传的学问。后汉书˙卷六十七˙党锢传˙孔昱传：『昱少习家学，大将军梁冀辟，不应。』西湖佳话˙葛岭仙：『小婿闻修仙一道，要在各人自炼，虽有家学，亦不过是些平常导引之法。』2.私塾。红楼梦˙第八十一回：『明日早早叫我，老爷要等着送我到家学里去呢。』 【查看详细解释】 -
《后西游记》 - 第一回 花果山心源流后派 水帘洞小圣悟前因
歌曰： 我有一躯佛，世人皆不识， 不塑亦不装，不雕亦不刻， 无一滴灰泥，无一点彩色， 人画画不成，贼偷偷不得。 体相本自然，清静非拂拭， 虽然是一躯，分身千百亿。 诗曰： 混沌既分天地立，阴阳递禅成呼吸。 识知未剖大道生，文字忽传鬼神泣。 五行并用多战争，三教同堂有出入。 好求真解解真经，人天大厄一时释。 所闻元会运世，中天开于子，地辟于丑，人生于寅，其蕴既已悉之前书矣，兹不再赘。若夫乾坤既立，万物既生，则天地之精华，阴阳之灵秀，自养成心源一派，而生人生物于以不穷矣。真是： 未了先天又后天，东……
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《西湖梦寻》 - 卷三·西湖中路·葛岭
葛岭者，葛仙翁稚川修仙地也。仙翁名洪，号抱朴子，句容人也。从祖葛玄，学道得仙术，传其弟子郑隐。洪从隐学，尽得其秘。上党鲍玄妻以女。咸和初，司徒导招补主簿，干宝荐为大著作，皆同辞。闻交趾出丹砂，独求为勾漏令。行至广州，刺史郑岳留之，乃炼丹于罗浮山中。如是者积年。一日，遗书岳曰：“当远游京师，克期便发。”岳得书，狼狈往别，而洪坐至日中，兀然若睡，卒年八十一。举尸入棺，轻如蝉蜕，世以为尸解仙去。智果寺…
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《后西游记》 - 第二回 旁参无正道 归来得真师
诗曰： 是非憎爱世偏多，仔细思量奈我何。 觅却肚肠须忍辱，豁开心地任从他， 若逢知己须依分，总遇冤家也共和； 若能了却心头事，自然证得六波罗。 又曰： 着意寻春不见春，芒鞋踏遍岭头云。 归来笑折梅花嗅，春色枝头已十分。 话说小石猴苦缠住通臂仙，要访问老大圣消息，通臂仙见他立意真诚，只得指引他道：“老大圣初时大闹天宫，与后来西方路上降妖伏怪，全仗一条如意金箍棒显威风，逞本事；自从成佛之后，乱不作，妖不生，用他不着，遂留在洞后山上，以为镇山之宝。又留下四句偈子，说道： 道法得力，铁棒再出。 铁棒成……
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《北游记》 - 玉帝设宴会群臣
却说隋朝炀帝临天下。忽一日，玉帝降下玉旨，在三十三天兜率宫设宴，会浮天君、张天君、许天君、立天君、葛天君等。众天君得旨，各各依次而到。朝见山呼毕，玉帝曰：“孤立极有五百劫，昼夜勤劳。细观孤之中天，不如西方之万一。今会卿等，欲图一路而得往西方境界，脱离劫数，听佛说法，则孤万无忧也。欲行不能，今会卿等能代孤设得一路者，卿之功也。”众真君奏曰：“在凡修仙七世，并无破戒，方为陛下。在凡入道九世，先要破戒，方转西方。陛下原是修仙，安能入得西方？欲脱生死，不免去凡胎出家修行，方能成佛。如其不然，则不能也。……
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《阅微草堂笔记》 - 卷三·滦阳消夏录三(3)
乌鲁木齐深山中牧马者，恒见小人高尺许，男女老幼一一皆备，遇红柳吐花时，辄折柳盘为小圈，著顶上。作队跃舞，音呦呦如度曲。或至行帐窃食，为人所掩，则跪而泣。系之，则不食而死；纵之，初不敢遽行，行数尺辄回顾。或追叱之，仍跪泣。去人稍远，度不能追，始蓦涧越山去。然其巢穴栖止处终不可得。此物非木魅亦非山兽，盖僬侥之属。不知其名，以形似小儿，而喜戴红柳，因呼曰红柳娃。邱县丞天锦，因巡视牧厂，曾得其一，腊以归…
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《西汉演义》 - 第九十回
张良从赤松子游却说帝思韩信，欲召相见，信闻，即入朝见帝，帝曰：“卿久不相见，朕甚思之，召欲一见耳。”信曰：“昔臣破楚之时，每十余日,未得饱食，因积久成病，今无事闲居，旧病又举发，臣亦仰思天颜，恨不能常常相见。”帝曰：“卿有疾当迎医调治，不可迟缓。”信曰：“臣平日居家无事，便生疾病；苟多事之时，则无疾矣。”帝曰：“卿乃有用之才，故能干济事变，不可弃置耳。”又与从容论诸将何人可以御敌？何人可以将兵…
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《西游记》 - 第三回四海千山皆拱伏九幽十类尽除名
却说美猴王荣归故里，自剿了混世魔王，夺了一口大刀，逐日操演武艺，教小猴砍竹为标，削木为刀，治旗幡，打哨子，一进一退，安营下寨，顽耍多时。忽然静坐处，思想道：“我等在此，恐作耍成真，或惊动人王，或有禽王、兽王认此犯头，说我们操兵造反，兴师来相杀，汝等都是竹竿木刀，如何对敌？须得锋利剑戟方可。如今奈何？”众猴闻说，个个惊恐道：“大王所见甚长，只是无处可取。”正说间，转上四个老猴，两个是赤尻马猴，两个是通背猿猴，走在面前道：“大王，若要治锋利器械，甚是容易。”悟空道：“怎见容易？”四猴道：“我们这山……
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《太平广记》 - 卷第二百二 儒行（怜才 高逸）
儒行 刘献之 卢景裕 萧德言 张楚金 怜才 沈约 唐高宗 天后 源乾曜 张建封 李实 韩愈 杨敬之 卢肇 令狐? 崔铉 高逸 孔稚? 李元诚 陶弘景 田游岩 朱桃椎 卢鸿 元结 贺知章 顾况 陈? 孔拯儒行刘献之后魏刘献之少好学，尤精诗传，泛观子史。见名法之言，掩卷而笑曰：“若使杨墨之流，不为此书，千载谁知少也。”又谓所亲曰：“观屈原《离骚》之作，自是狂人，死何足惜。”时人有从之学者，献之曰：“立身虽百行殊途，准之四科，要以德行为首。子若能入孝出悌。忠信仁让，不待出户，天下自知。倘不能然，虽复……
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《阅微草堂笔记》 - 卷十六·姑妄听之二(4)
朱子颖运使言，昔官叙永同知时，由成都回署，偶遇茂林，停舆小憩，遥见万峰之顶，似有人家，而削立千仞，实非人迹所到。适携西洋远镜，试以窥之，见草屋三楹，向陽启户，有老翁倚松立，一幼女坐檐下，手有所持，似俯首缝补，柱屋似有对联，望不了了，俄云气磣郁，遂不复睹，后重过其地，林麓依然。再以远镜窥之，空山而已。其仙灵之宅，误为人见，遂更移居欤。潘南田画有逸气，而性情孤峭，使酒骂座，落落然不合于时。偶为余作梅…
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遗
【基本释义】遗（遺）yí丢失：遗失。遗落。漏掉：遗忘。遗漏。丢失的东西，漏掉的部分：补遗。路不拾遗。余，留：遗留。遗俗。遗闻。遗址。遗风。遗憾。遗老（ａ．经历世变的老人；ｂ．仍然效忠前一朝代的老人）。死人留下的：遗骨。遗言。遗嘱。不自觉地排泄：遗尿。遗精。生物体的构造和生理机能由上一代传给下一代：遗传。抛弃：遗弃。笔画数：12；部首：辶；笔顺编号：251212534454 -
《常言道》 - 第十五回
《西江月》：这答桑田沧海，那边沧海桑田。兴衰成败屡推迁，恍似驰风掣电。处世慈和最贵，居心忍耐为先。纸灯塔大耀坤干，往后何由照见。话说钱百锡前生却是个钻骨蛀虫变化，名为败家精。他嫌天小不够他游荡，到了天尽底头，竟要想拆起天来。有人劝他道：“你拆动了天，天若坍时，如之奈何？”他说：“有长的在那里撑住。”真不知天地为何物，所以天罚他现世初世为人，托生在小人国没逃城内，做了钱士命的儿子，同化僧、万笏做伴…
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《初刻拍案惊奇》 - 卷四 程元玉店肆代偿钱 十一娘云冈纵谭侠
赞曰： 红线下世，毒哉仙仙。隐娘出没，跨黑白卫。香丸袅袅，游刃香烟。崔妾白练，夜半忽失。侠妪条裂，宅众神耳。贾妻断婴，离恨以豁。解洵娶妇，川陆毕具。三鬟携珠，塔户严扃。车中飞度，尺余一孔。 这一篇《赞》，都是序着从前剑侠女子的事。从来世间有这一家道木，不论男女，都有习他的。虽非真仙的派，却是专一除恶扶善。功行透了的，也就借此成仙。所以好事的，类集他做《剑侠传》。又有专把女子类成一书，做《侠女传》。前面这《赞》上说的，都是女子。 那红线就是潞州薛嵩节度家小青衣。因为魏博节度田承嗣养三千外宅儿男，…