• 信而有征 xìn ér yǒu zhēng

    xìnéryǒuzhēng

    确实而有证据。左传˙昭公八年:『君子之言,信而有征,故怨远于其身。』唐˙杨?˙从弟去盈墓志铭:『积善余庆,信而有征。』 【查看详细解释
  • 有征 yǒu zhēng

    yǒuzhēng

    1.有凭据而确实可信。左传˙昭公八年:『君子之言,信而有征。』文选˙刘孝标˙重答刘秣陵沼书:『若使墨翟之言无爽,宣室之谈有征。』2.有征兆、有预兆。文选˙陆机˙答贾长渊诗:『邈矣终古,崇替有征。』文选˙刘琨˙劝进表:『夫符瑞之表,天人有征。』 【查看详细解释
  • 信而有征 xìn ér yǒu zhēng

    xìnéryǒuzhēng

    信:确实;征:征验,证据。可靠而且有证据。 【查看详细解释
  • 移孝为忠 yí xiào wéi zhōng

    xiàowéizhōng

    指把孝顺父母之心转为效忠君主。 【查看详细解释
  • 将信将疑 jiāng xìn jiāng yí

    jiāngxìnjiāng

    半信半疑,难以断定真伪。唐˙李华˙吊古战场文:『其存其殁,家莫闻知,人或有言,将信将疑。』儿女英雄传˙第十回:『大家听了,将信将疑,面面相觑。』[似]半信半疑、疑信参半[反]信而有征查看详细解释
  • 移孝为忠 yí xiào wéi zhōng

    xiàowéizhōng

    将孝顺父母的心,转为对国家尽忠。唐˙张说˙郑国夫人神道碑奉敕撰:『传云:「去食存信,信而有征。」经云:「移孝为忠,孝则不匮。」』 【查看详细解释
  • 拼音:

    部首:

    笔画:6画

    五笔:tnpv

    【基本释义】迄qì到,至:起迄。迄今。始终(用于“未”或“无”前):迄未成功。迄无音信。笔画数:6;部首:辶;笔顺编号:315454
  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 秦王欲见顿弱 【汉朝】 【文】 刘向

    秦王欲见顿弱,顿弱曰:“臣之义不参拜,王能使臣无拜,即可矣。不,即不见也。”秦王许之。于是顿子曰:“天下有其实而无其名者,有无其实而有其名者,有无其名又无其实者。王知之乎?”王曰:“弗知。”顿子曰:“有其实而无其名者,商人是也。无把铫推耨之势,而有积粟之实,此有其实而无其名者也。无其实而有其名者,农夫是也。解冻而耕,暴背而耨,无积粟之实,此无其实而有其名者也。无其名又无其实者,王乃是也。已立为万乘,无孝之名;以千里养,无孝之实。”秦王悖然而怒。 顿弱曰:“山东战国有六,威不掩于山东,而掩于母,臣…

  • 断齑块粥 duàn jī kuài zhōu

    duànkuàizhōu

    指食物粗简微薄。形容贫苦力学。同“断齑画粥”。 【查看详细解释
  • 九年之储 jiǔ nián zhī chǔ

    jiǔniánzhīchǔ

    九年的储备。指国家平时有所积蓄,以备非常。 【查看详细解释
  • 兼而有之 jiān ér yǒu zhī

    jiānéryǒuzhī

    同时具有。墨子˙法仪:『奚以知天兼而爱之,兼而利之也?以其兼而有之,兼而食之也。』北周˙庾信˙周车骑大将军贺娄公神道碑:『君以才望,兼而有之。』 【查看详细解释
  • 有征无战 yǒu zhēng wú zhàn

    yǒuzhēngzhàn

    出兵征讨却不需交战。指兵威强大,不需要交战,敌人就自动屈服。文选˙陈琳˙为曹洪与魏文帝书:『虽云王者之师,有征无战,不义而强,古人常有。』周书˙卷六˙武帝纪:『太祖神武膺运,创造王基,兵威所临,有征无战。』 【查看详细解释
  • 终焉之志 zhōng yān zhī zhì

    zhōngyānzhīzhì

    对所处的生活环境或方式,感到满意,而有安身终老的想法。国语˙晋语四:『子犯知齐之不可以动,而知文公之安齐而有终焉之志也。』晋书˙卷八十˙王羲之传:『羲之雅好服食养性,不乐在京师,初渡浙江,便有终焉之志。』 【查看详细解释
  • 美大 měi dà

    měi

    充实而有光辉。语本孟子˙尽心下:『充实之谓美,充实而有光辉之谓大。』 【查看详细解释
  • 言而有信 yán ér yǒu xìn

    yánéryǒuxìn

    说话诚实有信用。论语˙学而:『与朋友交,言而有信。』明˙崔时佩、李景云˙南西厢记˙第三十五出:『老夫人将小姐甘心许,言而有信,因此上不敢慢于人。』[反]出尔反尔、言而无信 【查看详细解释
  • 拼音:

    部首:

    笔画:16画

    五笔:

    【基本释义】曀yì阴沉而有风;昏暗:“雾雨天昏曀。”笔画数:16;部首:日;笔顺编号:2511121451251341
  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 告子章句上·第六节 【先秦】 【文】 孟子

    公都子曰:“告子曰:‘性无善无不善也。’或曰:‘性可以为善,可以为不善;是故文武兴,则民好善;幽厉兴,则民好暴。’或曰:‘有性善,有性不善;是故以尧为君而有象,以瞽瞍为父而有舜;以纣为兄之子且以为君,而有微子启、王子比干。’今曰‘性善’,然则彼皆非与?” 孟子曰:“乃若其情,则可以为善矣,乃所谓善也。若夫为不善,非才之罪也。恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我也,我固有…

  • 海葡萄 hǎi pú táo

    hǎitáo

    植物名。蓼科海葡萄属。落叶乔木。茎分歧,枝多呈弯曲状。叶革质短柄﹑互生,呈阔心形,全缘作波状。基部心形,边缘波状,表面浓绿而有光泽,中肋及侧脉均呈红色。叶柄基部具有鞘状托叶。花成总状排列,白色而有芳香。花序初时直立,结果后即向下悬垂。果实亦称为『海葡萄』,浑圆累垂成串,状似葡萄,可供食用。 【查看详细解释
  • 庋 guǐ

    guǐ

    收藏东西的架子。字汇˙?部:『庋,庋阁。板为之,所以藏食物也。大夫七十而有庋。』南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙贤媛:『王家见二谢,倾筐倒庋。』收藏、储藏、搁置。如:『庋藏』。礼记˙内则『大夫七十而有阁』句下郑玄˙注:『阁,以板为之,庋食物也。』资治通鉴˙卷五十五˙汉纪四十七˙桓帝延熹七年:『容杀鸡为馔,泰谓为己设,容分半食母,余半庋置。』(又音)ㄍㄨㄟˇ 【查看详细解释
  • 国学名著《道德经》

    《道德经》 - 第三十八章 【先秦】 【文】 李耳

    上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。 上德无為而无以為;下德无為而有以為。上仁為之而无以為;上义為之而有以為。上礼為之而莫之应,则攘臂而扔之。 故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱之首。前识者,道之华,而愚之始。是以大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。故去彼取此。…