• 崇德 chóng dé

    chóng

    1.尊崇有德的人。书经˙武成:『惇信明义,崇德报功。』礼记˙王制:『上贤以崇德,简不肖以绌恶。』2.充盛道德。论语˙颜渊:『主忠信,徙义,崇德也。』3.发扬盛德。易经˙豫卦:『先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。』4.县名。位浙江省杭县东北,城濒运河,旧称为『石门』。5.清太宗的年号(公元1636~1643)。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 中宗祀昊天乐章·肃和 【唐朝】 【诗】 佚名

    悠哉广覆,大矣曲成。九玄著象,七曜贞明。珪璧是奠,酝酎斯盈。作乐崇德,爰畅咸英。

  • 国学名著《易传》

    《易传》 - 象传上·豫 【先秦】 【文】 孔子后学

    雷出地奋,豫;先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。 初六鸣豫,志穷凶也。不终日贞吉,以中正也。盱豫有悔,位不当也。由豫大有得,志大行也。六五贞疾,乘刚也。恒不死,中未亡也。冥豫在上,何可长也?…

  • 殷荐 yīn jiàn

    yīnjiàn

    用盛乐荐祭上帝。易经˙豫卦˙象曰:『先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。』 【查看详细解释
  • 上帝 shàng dì

    shàng

    1.天帝。易经˙豫卦˙象曰:『先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。』三国演义˙第十一回:『我乃南方火德星君也,奉上帝敕,往烧汝家。』2.君主、帝王。诗经˙大雅˙荡:『荡荡上帝,下民之辟。』毛亨˙传:『上帝,以托君王也。』后汉书˙卷六十七˙党锢传˙李膺传:『顷闻上帝震怒,贬黜鼎臣。』3.基督教徒称所信仰、崇拜的神为上帝。文明小史˙第三十八回:『黎教士说声:「可怜好好的人,把他捉来当禽兽看待,这还对得住上帝吗?」』[似]天主 【查看详细解释
  • 格 gé

    1.长枝条。北周˙庾信˙小园赋:『草树淆,枝格相交。』2.方形的空框或用线条组成的四方形。如:『窗格』、『方格』。3.架子的分层。如:『这期的杂志,就放在书架的第三格。』4.量词。计算容器刻度的单位。如:『这感冒药水每次喝一格的量,三餐饭后服用。』5.标准、法式。如:『资格』、『规格』、『合格』、『破格』。6.人品、气量、风度、情操的泛称。如:『人格』、『品格』。宋˙苏轼˙答陈履常 二首之二:『不独以见作者之格,且足以知风政之多瑕,而高躅之难继也。』7.修辞的方法称为『格』。如:『譬喻格』、『夸张格』。8.姓。如汉代有格班,隋代有格处仁。1.匡正、改正。书经˙冏命:『绳愆纠谬,格其非心。』孟子˙离娄上:『惟大人能格君心之非。』2.史记˙卷七十˙张仪传:『无以异于驱群羊而攻猛虎,虎之与羊不格明矣。』3.阻碍、阻止。史记˙卷六十五˙孙子吴起传:『批亢捣虚,形格势禁,则自为解耳。』4.打斗、击婆如:『格斗』、『格您。三国志˙卷十九˙魏书˙任城威王彰传:『膂力过人,手格猛兽,不避险阻。』5.穷究。礼记˙大学:『致知在格物,物格而后知至。』6.至、来。书经˙尧典:『本蹳四表,格于上下。』宋˙苏轼˙贺时宰启:『欢声格于九天,乖气消于万汇。』7.感通。书经˙说命下:『佑我烈祖,格于皇天。』南朝梁˙裴子野˙宋略乐志叙:『先王作乐崇德,以格神人。』 【查看详细解释
  • 崇德报功 chóng dé bào gōng

    chóngbàogōng

    封赏有德行、有功业的人。书经˙武成:『惇信明义,崇德报功,垂拱而天下治。』唐˙杨?˙唐恒州刺史建昌公王公神道碑:『考于周典,崇德报功;稽于春秋,策勋命爵。』 【查看详细解释
  • 石门 shí mén

    shímén

    1.县名。位于湖南省澧县西南,澧水北岸。2.浙江省崇德县旧名。见『崇德』条。3.位于台湾省桃园县,以其地所建石门水库著称。 【查看详细解释
  • 辨惑 biàn huò

    biànhuò

    使混淆迷惑的问题清楚地显现出真面目。论语˙颜渊:『子张问崇德辨惑。子曰:「主忠信,徙义崇德也,爱之欲其生,恶之欲其死,既欲其生,又欲其死,是惑也。」』 【查看详细解释
  • 追欢作乐 zhuī huān zuò lè

    zhuīhuānzuò

    犹言寻欢作乐。同“追欢取乐”。 【查看详细解释
  • 制礼作乐 zhì lǐ zuò yuè

    zhìzuòyuè

    制定礼乐,泛指国家文物制度的制定。礼记˙明堂位:『朝诸侯于明堂,制礼作乐,颁度量,而天下大服。』儒林外史˙第三十四回:『迟先生有制礼作乐之才,乃是南邦名宿。』 【查看详细解释
  • 作乐 zuò lè

    zuò

    取乐。三国演义˙第八回:『卓大喜。进酒作乐,允极其致敬。』文明小史˙第六十回:『原来有两三个小子,闲着无事,在那里唱昆曲调,……冲天心里道:「他们倒会作乐。」』又:ㄗㄨㄛˋㄩㄝˋ 【查看详细解释
  • 作乐 zuò yuè

    zuòyuè

    1.礼记˙明堂位:『六年,朝诸侯于明堂,制礼作乐。』2.奏乐。文选˙石崇˙王明君词:『昔公主嫁乌孙,令琵琶马上作乐,以慰其道路之思。』又:ㄗㄨㄛˋㄌㄜˋ 【查看详细解释
  • 苦中作乐 kǔ zhōng zuò lè

    zhōngzuò

    在困苦之中仍能找出欢乐。通俗常言疏证˙性情˙苦中作乐引大宝积经:『心如吞钩,苦中作乐。』 【查看详细解释
  • 饮酒作乐 yǐn jiǔ zuò lè

    yǐnjiǔzuò

    喝酒享乐。三国演义˙第一○六回:『爽每日与何晏等饮酒作乐,凡用衣服器皿,与朝廷无异。』儒林外史˙第四十三回:『且说那苗酋正在洞里聚集众苗子,男男女女,饮酒作乐过年。』 【查看详细解释
  • 末席 mò xí

    席中最后的座位。唐˙李商隐˙寄太原卢司空三十韵:『何由叨末席,还得叩玄扃。』清˙李渔˙闲情偶寄˙卷一˙词曲部˙结构:『师旷止能审乐,不能作乐;龟年但能度词,不能制词;使与作乐﹑制词者同堂,吾知必居末席矣。』亦称为『末座』。[似]末座﹑末位[反]首席 【查看详细解释
  • 国学名著《墨子》

    《墨子》 - 07章 三辩 【先秦】 【文】 墨子,墨子的弟子及其再传弟子

    程繁问于子墨于曰:“夫子曰:‘圣王不为乐。’昔诸侯倦于听治,息于钟鼓之乐;士大夫倦于听治,息于竽瑟之乐;农夫春耕、夏耘、秋敛、冬藏,息于聆缶之乐。今夫子曰:'圣王不为乐。'此譬之犹马驾而不税,弓张而不弛,无乃非有血气者之所不能至邪!” 子墨子曰:“昔者尧舜有茅茨者,且以为礼,且以为乐。汤放桀于大水,环天下自立以为王,事成功立,无大后患,因先王之乐,又自作乐,命曰《护》,又修《九招》,武王胜殷杀纣,环天下自立以为王,事成功立,无大后患,因先王之乐,又自作乐,命曰《象》。周成王因先王之乐,又自作乐,…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 郊庙歌辞·祀圜丘乐章·太和 【唐朝】 【诗】 佚名

    穆穆我后,道应千龄。登三处大,得一居贞。礼惟崇德,乐以和声。百神仰止,天下文明。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 郊庙歌辞·享太庙乐章·升和 【唐朝】 【诗】 佚名

    顾惟菲薄,纂历应期。中外同轨,夷狄来思。乐用崇德,礼以陈词。夕惕若厉,钦奉弘基。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 郊庙歌辞·享太庙乐章·长发舞 【唐朝】 【诗】 佚名

    具礼崇德,备乐承风。魏推幢主,周赠司空。不行而至,无成有终。神兴王业,天归帝功。

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。