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佛号 fó hào
佛号
1.佛的名号。聊斋志异˙卷三˙汤公：『公顿思惟佛能解厄，因宣佛号，纔三四声，飘堕袖外。』2.佛教徒的念佛声。西游记˙第十二回：『那一派仙音响喨，佛号喧哗。』 【查看详细解释】 -
幢
【基本释义】幢chuáng古代原指支撑帐幕、伞盖、旌旗的木竿，后借指帐幕、伞盖、旌旗。〔幢幢〕形容影子摇晃，如“人影幢幢”。刻着佛号或经咒的石柱：经幢。石幢。幢zhuàng量词，指房屋：一幢大楼。笔画数：15；部首：巾；笔顺编号：252414312511211 -
阿弥陀佛 ē mí tuó fó
阿弥陀佛
佛教语，信佛的人用作口头诵颂的佛号，表示祈祷祝福或感谢神灵的意思。 【查看详细解释】 -
口头禅 kǒu tóu chán
口头禅
原指和尚常说的禅语或佛号。现指经常挂在口头上而无实际意义的词句。 【查看详细解释】 -
喧哗 xuān huá
喧哗
1.大声说话、叫喊、笑闹。如：『不要在图书馆喧哗。』亦作『諠哗』。2.西游记˙第十二回：『那一派仙音响喨，佛号喧哗。』[似]喧嚣[反]宁静、寂静、肃静、安静 【查看详细解释】 -
念米佛 niàn mǐ fó
念米佛
每念一声佛号以一粒米来记数，是修行功德﹑忆念佛陀形相的方法。红楼梦˙第八十八回：『向来服侍老太太安歇后，自己念上米佛，已经念了三年多了。』 【查看详细解释】 -
念豆儿佛 niàn dòu ēr fó
念豆儿佛
每念一声佛号，便算一颗豆子。为忆念佛陀形相﹑修行功德的方法。亦用以喻不停重复同样的话。醒世姻缘传˙第六十回：『嘴里像念豆儿佛的一样告饶，方才饶了打，罚跪了一宿。』 【查看详细解释】 -
《全宋词》 - 渔家傲
（清风为我拂寥泬。不许残云遮屋角。禅居深掩静无人，坐看一轮红日落。）四相相催生病老。死魔不定朝难保。争似寅昏持佛号。西方好。树林水鸟称三宝。磨灭等闲髭鬓皓。乐邦行计唯宜早。万亿国邦非远道。休烦恼。一弹指顷能行到。
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折 zhé
折
1.折迭。如：『折衣服』﹑『折纸』。北周˙庾信˙镜赋：『始折屏风，新开户扇。』2.曲折。宋˙米芾˙海岳名言：『石曼卿作佛号，都无回互转折之势。』3.毁损﹑折断。史记˙卷七十九˙范雎传：『魏齐大怒，使舍人笞击雎，折胁折齿。 』小册﹑小本子。如：『手折』﹑『奏折』﹑『存折』。折迭的﹑迭起的。如：『折尺』﹑『折扇』。又：ㄓㄜˇ 【查看详细解释】 -
译 yì
译
1.将一种语言文字，转换为另一种语言文字，使人易于了解。广雅疏证˙卷三˙释湟『译，见也。』疏证：『见者，着见之义，谓传宣言语使相通晓也。』唐˙白居易˙苏州重元寺法华院石壁经碑文：『以华言唐文译刻释氏经典，自经品众佛号以降字加金焉。』2.解释。魏书˙卷一一四˙释老志：『后有天竺沙门昙柯迦罗入洛，宣译戒律，中国诫律之始也。』唐˙柳宗元˙天对：『尽邑以垫，孰译彼梦？』 【查看详细解释】 -
《金刚经》 - 究竟无我
尔时，须菩提白佛言。世尊。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。云何应住云何降伏其心。佛告须菩提。善男子善女人发阿耨多罗三藐三菩提者。当生如是心。我应灭度一切众生。灭度一切众生已而无有一众生实灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相人相众生相寿者相则非菩萨。所以者何。须菩提。实无有法发阿耨多罗三藐三菩提心者。须菩提。于意云何。如来于然灯佛所有法得阿耨多罗三藐三菩提不。不也。世尊。如我解佛所说义。佛于然灯佛所无有法得阿耨多罗三藐三菩提。佛言。如是如是。须菩提。实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提…
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《夜航船》 - 外国部·夷语
撑梨孤涂，匈奴称天为“撑梨”，称子为“孤涂”。戎索，夷法也。鞮鞻，夷乐官名。倓，夷赎罪货也。喽丽，南方夷语也。象胥，译语人也。款塞，款，叩也。驰义，慕义而来也。区脱，胡人所作以备汉者也。阏氏（音胭脂），单于之后也。裨王，匈奴小王也。藁街，蛮席之馆，汉时所立。氀毼（音兜达），夷服。谷蠡（音鹿厘），匈奴名。雁臣，北方酋长秋朝洛阳，冬还部落，谓之雁臣。天兄日弟，倭国王以天为兄，以日为弟。未明时出听政…
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《阅微草堂笔记》 - 卷十六·姑妄听之二(4)
朱子颖运使言，昔官叙永同知时，由成都回署，偶遇茂林，停舆小憩，遥见万峰之顶，似有人家，而削立千仞，实非人迹所到。适携西洋远镜，试以窥之，见草屋三楹，向陽启户，有老翁倚松立，一幼女坐檐下，手有所持，似俯首缝补，柱屋似有对联，望不了了，俄云气磣郁，遂不复睹，后重过其地，林麓依然。再以远镜窥之，空山而已。其仙灵之宅，误为人见，遂更移居欤。潘南田画有逸气，而性情孤峭，使酒骂座，落落然不合于时。偶为余作梅…
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《后西游记》 - 第十一回 后因不昧皆前果 外道收回即本家
诗曰： 皮毛只合辨雌雄，真性真修隐在中， 美玉噗开疑怪石，瑶琴景下认焦桐。 有星拱处皆朝北，无水流来不向东； 莫道奇奇还怪怪，从来异异见同同。 话说唐半偈与小行者，棒喝了野狐禅，一路清清净净望西而行。点石又选了一、二十个猛勇僧人赶来护送，就要求他除佛化寺的妖怪，行了三、四日方到得五行余气山脚下。众僧指点道：“转过山嘴，一直上去二、三里，便望得见佛化寺了。”小行者恐怕妖怪惊了师父，就叫众僧在山脚下寻个农户人家，请唐半偈下了马，说道：“师父请在此少坐片时，待我上山去看看是个什么妖怪？好歹结果了他，……
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《西厢记》 - 第一本·第四折
[洁引聪上云]今日二月十五开启，众僧动法器者。请夫人小姐拈香。比及夫人未来，先请张生拈香。怕夫人问呵，则说是贫僧亲者。[末上云]今日二月十五日，和尚请拈香，须索走一遭。[双调][新水令]梵王宫殿月轮高，碧琉璃瑞烟笼罩。香烟云盖结，讽咒海波潮。幡影飘颻，诸檀越尽来到。[驻马听]法鼓金铎，二月春雷响殿角；钟声佛号，半天风雨洒松梢。候门不许老僧敲，纱窗外定有红娘报。害相思的馋眼脑，见他时须看个十分饱…
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《南游记》 - 第四回
灵耀大闹琼花会却说玉帝升殿，群臣朝毕，忽奏扬州圣母同四土星君退水，带得胜之兵回朝。五帝大悦，赏赐星君。又有扬州圣母奏曰：“臣庙前有一琼树，自来不见开花，前被水淹。今水消了，忽开一枝琼花，三界都闻香味。微臣不敢隐匿，献上我主。”玉帝大喜，即赏圣母金花御酒，对众臣曰：“此花有此希奇，朕今起一会，名曰琼花会，凡文武百官，但有功者可插此花饮宴，款酒三杯，若无功者，不得冒请功劳。”便令金枪太子为宴主。却说…
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号
【基本释义】号（號）hào名称：国号。年号。字号。指人除有名、字之外，另起的别称：别号（如“李白，字太白，号号青莲居士”）。标志：记号。排定的次序或等级：编号。号码。扬言，宣称：号称（ａ．名义上是；ｂ．以某名著称）。记上标志：号衣。号房子。命令：号令。号召。量词，用于人数：昨天去了几十号人。号（號）háo拖长声音大声呼叫：呼号。号叫。大声哭：哀号。号丧。号啕大哭。笔画数：5；部首：口；笔顺编号：25115 -
《西游记》 - 第十二回玄奘秉诚建大会观音显象化金蝉
诗曰：龙集贞观正十三，王宣大众把经谈。道场开演无量法，云雾光乘大愿龛。御敕垂恩修上刹，金蝉脱壳化西涵。普施善果超沉没，秉教宣扬前后三。贞观十三年，岁次己巳，九月甲戌初三日，癸卯良辰。陈玄奘大阐法师，聚集一千二百名高僧，都在长安城化生寺开演诸品妙经。那皇帝早朝已毕，帅文武多官，乘凤辇龙车，出离金銮宝殿，径上寺来拈香。怎见那銮驾？真个是：一天瑞气，万道祥光。仁风轻淡荡，化日丽非常。 千官环佩分前后，五卫旌旗列两旁。执金瓜，擎斧钺，双双对对；绛纱烛，御炉香，霭霭堂堂。龙飞凤舞，鹗荐鹰扬。圣明天子正，……
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《阅微草堂笔记》 - 卷三·滦阳消夏录三(4)
益都李词畹言，秋谷先生南游日，借寓一家园亭中。一夕就枕后，欲制一诗，方沉思间，闻窗外人语曰：公尚未睡耶？清词丽句，已心醉十余年。今幸下榻此室，窃听绪论，虽已经月，终以不得质疑问难为恨，虑或仓卒别往，不罄所怀，便为平生之歉。故不辞唐突，愿隔窗听挥麈之谈，先生能不拒绝乎？秋谷问君为谁，曰：别馆幽深，重门夜闭，自断非人迹所到，先生神思夷旷，谅不恐怖，亦不必深求。问何不入室相晤，曰：先生襟怀萧散，仆亦倦…
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《雍正剑侠图》 - 第五十六回
众群侠会战燕云风老剑客亲临梅花圈上回书说到亮镖会梅花圈上动手，虽说越战人越少，可也越战越精，武林前辈，风尘侠隐都在后边。西胜镖棚内也只有连云台剑客燕普在内的两三位了。这时候展翅金雕铁掌李老侠李源登台会斗胜昆仑欧阳志正，群侠众星捧月，都围着西方侠于洞海纷纷议论。这么大的松棚内，灯火通明，照如白昼。李源明白：人家用的是链子鞭，兵刃长，我用藤蛇棒，尺寸短，跟欧阳动手，我要总往外跑，那就太吃亏了。我必须…
孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识
对孙俊平律师来说，做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外，她每年还会办理多起法律援助案件，不计报酬，只为公益。从业10年来，多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。