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余波 yú bō
余波
1.书经˙禹贡：『导弱水至于合黎，余波入于流沙。』2.风浪离开吹风区，进入无风或微风区，成为周期较长、规则而平坦的浪。3.事件结束后留下的影响。如：『余波未平』。 【查看详细解释】 -
余波荡漾 yú bō dàng yàng
余波荡漾
事件结束后所留下的影响，暂时难以平息。如：『他们俩感情虽告结束，但还余波荡漾，流言四起，其伤害之深，外人是无法了解的。』或作『余波荡漾』。 【查看详细解释】 -
呀呷 xiā xiá
呀呷
开合吞吐的样子。晋˙木华˙海赋：『犹尚呀呷，余波独涌。』新五代史˙卷六十五˙十国世家˙南汉世家：『不觉朵颐，垂涎呀呷。』 【查看详细解释】 -
流沙 liú shā
流沙
1.沙漠的旧名。书经˙禹贡：『导弱水，余波入于流沙。』楚辞˙宋玉˙招魂：『西方之害，流沙千里些。』2.含水分、容易流动的沙层。当地壳内沙层涌出地下水时，水和沙土混合，沙层即成液体而流动或腾涌，陷入其中有被掩灭的危险性。或作『流砂』。 【查看详细解释】 -
素色 sù sè
素色
白色。唐˙方干˙东山瀑布诗：『素色喷成三伏雪，余波流作万年溪。』 【查看详细解释】 -
轻赍 qīng jī
轻赍
方便携带的装备。汉书˙卷五十五˙霍去病传：『约轻赍，绝大幕。』唐˙杜甫˙水宿遣兴奉呈群公诗：『余波期救涸，费日苦轻赍。』 【查看详细解释】 -
台风尾 tái fēng wěi
台风尾
暴风圈的边缘。比喻事情的震撼余波。如：『你该不会是被台风尾扫中吧？怎么也是垂头丧气的。』 【查看详细解释】 -
飀
【基本释义】飀liú见“飗”。笔画数：19；部首：風；笔顺编号：3532512143545325121 -
浴日 yù rì
浴日
1.太阳倒映水中，同波上下，如浴水中。唐˙杨巨源˙寄昭应王丞诗：『光动泉水初浴日，气蒸山腹总成春。』2.比喻特殊的功勋。宋史˙卷三六○˙赵鼎传：『浚有补天浴日之功，陛下有砺山带河之誓，君臣相信，古今无二。』3.古时以日借指天子。故浴日指皇帝沐浴。唐˙陈鸿˙长恨传：『浴日余波，赐以汤沐。』 【查看详细解释】 -
《容斋随笔》 - 卷十·唐书判
唐铨选择人之法有四：一曰身，谓体貌丰伟；二曰言，言辞辩正；三曰书，楷法遒美；四曰判，文理优长。凡试判登科谓之入等，甚拙者谓之蓝缕，选未满而试文三篇谓之宏辞，试判三条谓之拔萃，中者即授官。既以书为艺，故唐人无不工楷法；以判为贵，故无不习熟。而判语必骈俪，今所传《龙筋凤髓判》及《白乐天集•甲乙判》是也。自朝廷至县邑，莫不皆然，非读书善文不可也。宰臣每启拟一事，亦必偶数十语，今郑畋敕语、堂判犹存。世俗喜道琐细遗事，参以滑稽，目为花判，其实乃如此，非若今人握笔据案，只署一字亦可。国初尚有唐余波，久而革去…
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《女仙外史》 - 跋
逸田叟曰：老泉云：赏罚者，天下之公也；是非者，一人之私也。夫子作《春秋》，有一善，则举而赏之，有一恶，则举而罚之。虽是非出于一人，而赏罚公之天下，赏罚公而是非为至当矣。晦庵作《纲目》，严邪正之辨，显彰瘅之殊，继《春秋》而行诛心之法。凡此者，皆非朝廷史官之史也。然而大圣大贤，盖取实事而论之，以正万世之大纲，而垂百王之令典，非徒托诸空言而已。熊也何人，敢附于作史之列！故但托诸空言以为外史。夫托诸空言…
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余
【基本释义】余（②余⑤餘）yú我：“余将老”。剩下来的，多出来的：剩余。余粮。余兴。余悸。余孽。节余。余生。余荫（指前人的遗泽，遗留的庇荫）。余勇可贾（gǔ）（还有剩余的力量可以使出来）。十、百、千等整数或名数后的零数：十余人。后：“劳动之余，欢歌笑语。”农历四月的别称。姓。beyond I more than over remaining surplus缺笔画数：7；部首：人；笔顺编号：3411234 -
《徐霞客游记》 - 楚游日记三
二十二日 〔力疾急速登山。由岳庙西度将军桥，岳庙东西皆涧。北入山一里，为紫云洞，亦无洞，山前一冈当户环成耳。由此上岭一里，大石后度一脊，里许，路南有铁佛寺。寺后跻级一里，路两旁俱细竹蒙茸。上岭，得丹霞寺。复从寺侧北上，由络丝潭北下一岭，又循络丝上流之涧一里，为宝善堂。其处涧从东西两壑来，堂前有大石如劈，西涧环石下，出玉板桥，与东涧合而南。宝善界两涧中，去岳庙已五里。堂后复蹑蹬一里，又循西涧岭东平行二里，为半云庵。庵后渡涧西，蹑级直上二里，上一峰，为茶庵。又直上三里，逾一峰，得半山庵，路甚峻。由半…
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《水经注》 - 卷二十三
阴沟水出河南阳武县蒗渠，阴沟首受大河于卷县，故渎东南径卷县故城南，又东径蒙城北。《史记》秦庄襄王元年，蒙骛击取成皋、荥阳，初置三川郡，疑即骛所筑也，干事未洋。故渎东分为二，世谓之阴沟水。京相璠以为出河之济，又非所究。俱东绝济隧，右渎东南径阳武城北，东南绝长城，径安亭北，又东北会左渎。左渎又东绝长城，径垣雍城南。昔晋文公战胜于楚，周襄王劳之于此。故《春秋》书甲午，至于衡雍，作王宫于践土。《吕氏春秋》曰，尊天子于衡雍者也。《郡国志》曰：卷县有垣雍城，即《史记》所记韩献秦垣雍是也。又东径开光亭南，又东…
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《徐霞客游记》 - 楚游日记十三
初六日 饭而行。出东门，五里，一山突于路北，武水亦北向至，路由山南水北转山嘴复东南去。路折而东北，一里，一路直北，乃桂阳间道；一岐东北，乃宜章道也。三里至阿皮洞，武溪复北折而来，经其东北去。水西有居民数家，从此渡桥东上牛庙岭，俱寂无村落矣。逾岭下四里，为川州水凉亭。又五里，升降山谷，为桐木郎桥。桥下去水，自南而北，其发源当自秀岩穿穴之水也。桥东有古碑，大书飞白，为广福桥。其书甚遒劲，为宋桂阳军知临武县事曾晞颜所书。从此南而东上一岭，又东向循山半行五里，路忽四岐，乃不东而从北。下岭，又东从山坞行五…
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《徐霞客游记》 - 粤西游日记二
二十日 平明饭。溯湘江而西，五里，北向入塔儿铺，始离湘岸，已入桂林界矣。有古塔，倾圮垂尽，有光华馆，则兴安之传舍也。人兴安界，古松时断时续，不若全州之连云接嶂矣。十里，东桥铺。五里，小宅，复与湘江遇。又五里，瓦子铺，又十里，至兴安万里桥。桥下水绕北城西去，两岸甃石，中流平而不广，即灵渠也，已为漓江，其分水处尚在东三里。过桥入北门，城墙环堵，县治寂若空门，市蔬市米，唯万里桥边数家。炊饭于塔寺。饭后，由桥北溯灵渠北岸东行，已折而稍北渡大溪，则湘水之本流也，上流已堰不通舟。既渡，又东〔有〕小溪，疏流若…
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《徐霞客游记》 - 滇游日记十五
二十日饭而行，犹寒甚而天复霁。由西门北向循西山行，五里，抵一村，其北有水自西峡出，遂随之入。一里余，稍陟坡，一里余，有村在涧西，曰四平坡。北转五里，渡溪桥，又北上三里，为九鼎山寺。又二里陟其巅，饭。下午，从东北下，三里，过北溪桥，仍合大路，循梁王山西麓西北溯流入。五里，梁王村。北八里，松子哨。行半里，溪西去，路北上，半里，逾岭。又东北下者五里，则溪复自西来，又有一小溪，自幕山北麓来与之合，乃涉其交会处，是为云、宾之界。又东二里，为自北关，已暮。又东二里半，渡涧桥之北。又东半里，转北一里半，为山冈…
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《葬书》 - 外篇
夫重冈叠阜，群城众支，当择其特。圣人之于民类，麒麟之于走兽，凤凰之于飞鸟，亦类也。重冈并出，群阜攒头，须择其毛骨厅秀、神气俊雅之异于众者为正也。大则特小，小则特大。众山俱小，取其大；众山俱大，取其小。参形杂势，主客同情，所不葬也。参形杂势，言真务之不分；主客同情，言汝我这莫辨。夫支欲伏于地中，垅欲峙于地上。伏者隐伏，峙者隆峙。此言支城行度体段之不同。支城之止，平夷如掌。支城葬法虽有不同，然其止处…
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《淮南子》 - 地形训
地形之所载，六合之间，四极之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时， 要之以太岁，天地之间，九州八极，土有九山，山有九塞，泽有九薮，风有八等， 水有六品。 何谓九州？东南神州曰农土，正南次州曰沃土，西南戎州曰滔土，正西州 曰并土，正中冀州曰中土，西北台州曰肥土，正北州曰成土，东北薄州曰隐土， 正东阳州曰申土。 何谓九山？会稽、泰山、王屋、首山、太华、岐山、太行、羊肠、孟门。 何谓九塞？曰太汾、渑厄、荆阮、方城、肴阪、井陉、令疵、句注、居庸。 何谓九薮？曰越之具区，楚之云梦泽，秦之阳纟于，晋…
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《徐霞客游记》 - 粤西游日记二十七
二十五日候夫龙英，因往游飘岩。 州治北向前数里外，有土山环绕，内有一小石峰如笔架，乃州之案山也。 土人名曰飘峭所之“峭”者，即山之称也。 其前即平畴一坞，自西而东，中有大溪横于前，为州之带水。 〔即东入养利州，为通利江源，下太平州合逻水者也。〕水之东有山当坞而立，即飘岩山也。为州之水口山，特耸州东，甚峭拔，〔即前牛角山西北特立峰也。〕其东崩崖之上，有岩东南向，高倚层云，下临绝壁，望之岈然。余闻此州被寇时，州人俱避悬崖，交人环守其下，终不能上，心知即为此岩。但仰望路绝，非得百丈梯不可，乃怏怏去。循…
网络直播营销管理办法（试行）
《网络直播营销管理办法（试行）》是为加强网络直播营销管理，维护国家安全和公共利益，保护公民、法人和其他组织的合法权益，促进网络直播营销健康有序发展，根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定，制定的办法