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磨盾之暇 mó dùn zhī xiá
磨盾之暇
暇：闲暇，余暇。指在战争的余暇。 【查看详细解释】 -
超俗绝世 chāo sú jué shì
超俗绝世
指超出世俗，无人可比。 【查看详细解释】 -
有空 yǒu kòng
有空
有空闲、余暇。如：『你何时有空，咱们去公园遛遛。』 【查看详细解释】 -
空闲 kòng xián
空闲
闲暇。如：『空闲的时候来看我。』[似]清闲、余暇[反]忙碌、繁忙 【查看详细解释】 -
繁忙 fán máng
繁忙
事情多而忙碌。如：『他身兼数职，工作繁忙。』[似]忙碌、冗忙[反]赋闲、清闲、闲散、安闲、幽闲、悠闲、余暇 【查看详细解释】 -
超俗绝世 chāo sú jué shì
超俗绝世
超越世人、凡俗。汉˙赵壹˙非草书：『夫杜崔张之，皆有超俗绝世之才，博学余暇，游手于斯。』亦作『超世绝俗』、『逸世超群』。 【查看详细解释】 -
余暇 yú xiá
余暇
空闲的时间。如：『他利用工作余暇阅读书刊，不断充实自己。』亦作『余闲』。[似]空闲[反]繁忙 【查看详细解释】 -
余闲 yú xián
余闲
空闲的时间。如：『整天忙都忙昏了，那有余闲管他的事。』亦作『余暇』。 【查看详细解释】 -
三余 sān yú
三余
原为三国魏董遇教导学生充分用来读书的三个余暇时间：冬﹑夜﹑阴。典出三国志˙卷十三˙魏书˙王朗传˙裴松之˙注引魏略。后泛指闲暇时间。晋˙陶渊明˙感士不遇赋˙序：『昔董仲舒作士不遇赋，司马子长又为之。余尝以三余之日，讲习之暇，读其文。』 【查看详细解释】 -
删繁就简 shān fán jiù jiǎn
删繁就简
删除繁杂的部分，使其简明。清史稿˙卷二七一˙王鸿绪传：『因臣原衔食俸，比二臣得有余暇，删繁就简，正谬订讹。如是数年，汇分成帙。』镜花缘˙第八十九回：『都像这样，却也不难，大约删繁就简，只消八百韵也就够了。』亦作『删芜就简』、『芟繁就简』。 【查看详细解释】 -
读书三余 dú shū sān yú
读书三余
适宜读书的三种余暇。指冬天、夜晚、阴雨天。三国志˙卷十三˙魏书˙王朗传˙裴松之˙注引魏略：『人有从学者，遇不肯教，而云：「必当先读百遍」。言「读书百遍而义自见」。从学者云：「苦渴无日。」遇言「当以三余」。或问三余之意，遇言「冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也」。』 【查看详细解释】 -
钻坚仰高 zuàn jiān yǎng gāo
钻坚仰高
原形容颜渊对于孔子之道的赞叹，后指努力攻读，深入研究，力求达到极高水平。 【查看详细解释】 -
余
【基本释义】余（②余⑤餘）yú我：“余将老”。剩下来的，多出来的：剩余。余粮。余兴。余悸。余孽。节余。余生。余荫（指前人的遗泽，遗留的庇荫）。余勇可贾（gǔ）（还有剩余的力量可以使出来）。十、百、千等整数或名数后的零数：十余人。后：“劳动之余，欢歌笑语。”农历四月的别称。姓。beyond I more than over remaining surplus缺笔画数：7；部首：人；笔顺编号：3411234 -
休
【基本释义】休xiū歇息：休整。休假。休闲。离休。停止：休业。完结（多指失败或死亡）。旧指丈夫把妻子赶回母家，断绝夫妻关系：休妻。不要：休想。休提。吉庆，美善，福禄：休咎（吉凶）。助词，用于语末，与“罢”、“了”等用法相当：归休。辞去官职：休官。ceasedon'treststop戚休xù古同“煦”，温暖。ceasedon'treststop戚笔画数：6；部首：亻；笔顺编号：321234 -
《女仙外史》 - 第八十七回
少师谋国访魔僧孀姊知君斥逆弟大凡为三军之司命，不独才且智也，其要在静与忍。忍者，养气之道；静者，治心之法。能静者必能忍，能忍者亦必能静，事虽殊则理则一。如项羽欲烹太公，汉王笑曰：“幸分我一杯羹！”司马懿坚守不战，武侯遗以巾帼，恬然而受之，所谓忍也；撼泰山易，撼岳家军难，所谓静也。景佥都为海内英才，马太守亦淮南杰士，当兵下皖江之日，其逆料军机，适与道衍针锋相对，胜负正未可定；乃厉志被杀，仆固义受辱…
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《太平广记》 - 卷第二十九 神仙二十九
九天使者 十仙子 二十七仙姚泓 李卫公九天使者唐开元中，玄宗梦神仙羽卫，千乘万骑，集于空中。有一人朱衣金冠，乘车而下，谒帝曰：“我九天采访，巡纠人间，欲于庐山西北，置一下宫，自有木石基址，但须工力而已。”帝即遣中使，诣山西北，果有基迹宛然。信宿，有巨木数千段，自然而至，非人所运。堂殿廊宇，随类致木，皆得足用。或云，此木昔九江王所采，拟作宫殿，沉在江州湓浦；至是神人运来，以供所用。庙西长廊，柱础架虚，在巨涧之上。其下汨流奔响，泓?不测，久历年岁，曾无危垫。初作庙时，材木并至，一夕巨万，皆有水痕。……
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《后汉书》 - 列传·杨李翟应霍爰徐列传
杨终 李法 翟酺 应奉 子劭 霍谞 爰延 徐璆 杨终字子山，蜀郡成都人也。年十三，为郡小吏，太守奇其才，遣诣京师受业，习《春秋》，显宗时，征诣兰台，拜校书郎。 建初元年，大旱谷贵，终以为广陵、楚、淮阳、济南之狱，徙者万数，又远屯绝域，吏民怨旷，乃上疏曰： 臣闻“善善及子孙，恶恶止其身”，百王常典，不易之道也。秦政酷烈，违忤天心，一人有罪，延及三族。高祖平乱，约法三章。太宗至仁，除去收孥。万姓廓然，蒙被更生，泽及昆虫，功垂万世。陛下圣明，德被四表。今以比年久旱，灾疫未息，躬自菲薄，广访失得，三代之…
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《太平广记》 - 卷第一百一十七 报应十六（阴德）
孙叔敖 崔敬嗣 裴度 刘轲刘弘敬 萧? 孙泰 李质范明府 程彦宾孙叔敖楚孙叔敖为儿，出游还，忧而不食。母问其故，泣曰：“见两头蛇，恐死。”母曰：“今蛇安在？”曰：“敖闻见两头蛇者死，恐后人又见，杀而埋之矣。”母曰：“无忧矣！闻有阴德，天报之福。”（出《贾子》） 楚国的孙叔敖还是小孩时，出外游玩回到家，忧愁闷郁不吃饭。母亲问他是什么原因，他哭着说：“我看见了两个头的蛇，恐怕要死了。”母亲说：“现在蛇在哪儿”。孙叔敖说：“我听说看见两头蛇的人会死，害怕以后别人也看见它，就打死埋了。”母亲说：“不要……
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《太平广记》 - 卷第三十二 神仙三十二
王贾 颜真卿王 贾婺州参军王贾，本太原人，移家覃怀，而先人之垄，在于临汝。贾少而聪颖，未尝有过，沉静少言。年十四，忽谓诸兄曰：“不出三日，家中当恐，且有大丧。”居二日，宅中火，延烧堂室，祖母年老震惊，自投于床而卒。兄以贾言闻诸父，诸父讯贾。贾曰：“卜筮而知。”后又白诸父曰：“太行南，泌河湾澳内，有两龙居之。欲识真龙，请同观之。”诸父怒曰：“小子好诡言骇物，当笞之。”贾跪曰：“实有。”故请观之。诸父怒曰：“小子好诡。”与同行。贾请具雨衣。于是至泌河浦深处。贾入水，以鞭画之，水为之分。下有大石，二……
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《词源》 - 卷下
古之乐章、乐府、乐歌、乐曲，皆出于雅正。粤自隋、唐以来，声诗间为长短句。至唐人则有尊前、花间集。迄于崇宁，立大晟府，命周美成诸人讨论古音，审定古调，沦落之后，少得存者。由此八十四调之声稍传。而美成诸人又复增演慢曲、引、近，或移宫换羽，为三犯、四犯之曲，按月律为之，其曲遂繁。美成负一代词名，所作之词，浑厚和雅，善于融化词句，而于音谱，且间有未谐，可见其难矣。作词者多效其体制，失之软媚，而无所取。此…
网络直播营销管理办法（试行）
《网络直播营销管理办法（试行）》是为加强网络直播营销管理，维护国家安全和公共利益，保护公民、法人和其他组织的合法权益，促进网络直播营销健康有序发展，根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定，制定的办法