1.人列。晋书˙卷七十三˙庾亮传：『朝廷复何理齿臣于人次，臣亦何颜自次于人理！』2.若干次人数的总和。如：『上个月出国观光人次突破百万。』 【查看详细解释】

宁可牺牲生命，也不受污辱，指士大夫宁死不屈的气节。明史˙卷一八一˙王鏊传：『鏊谓瑾曰：「士可杀，不可辱。今辱且惕，吾尚何颜居此。」』 【查看详细解释】

抵御外侮的功劳。三国演义˙第六十四回：『阜无捍难之功，又无死难之节，于法当诛，何颜受职？』 【查看详细解释】

1.混乱、不清楚。朱子语类˙卷四˙人物之性气质之性：『则此理本善，因气而鹘突；虽是鹘突，然亦是性也。』聊斋志异˙卷二˙婴宁：『设鹘突官宰，必逮妇女质公堂，我儿何颜见戚里？』亦作『胡涂』。2.一种用面粉捍成薄皮，内包肉馅，煮熟后即可食用的食品。亦称为『馄饨』。 【查看详细解释】

楚汉相争时，项羽先盛后衰，后被汉军逼至乌江边。乌江亭长备船待羽，劝其渡江。项羽却言，初与江东子弟八千人渡江而西，今无一人归还，有何面目见其父老。典出史记˙卷七˙项羽本纪。后借指故乡的父执兄长辈。群音类选˙诸腔类˙卷二˙跃鲤记˙芦林相会：『待回归，有何颜见得江东父老兄妹。』 【查看详细解释】

佛教逻辑学，也包含部分认识论的内容。源于印度的辩论术，后来成为佛教哲学体系的重要组成部分。五世纪末形成印度学术研究重点之一，至七世纪法称达到顶点。从形式上和现代逻辑比较，因明有先立结论，再溯求理由的特征。大唐西域求法高僧传˙卷下：『向使此贤致意因明者，我复何颜之有乎！』 【查看详细解释】