那里有罪。反问的语气，表示无罪。初刻拍案惊奇˙卷十二：『此正前定之事，何罪之有？』 【查看详细解释】

责问犯错该得到何种罪罚。儒林外史˙第二十四回：『在那里骗了卜家女儿，在这里又骗了黄家女儿，该当何罪？』文明小史˙第三十八回：『你们这些人，误听谣言，就要做出这类背逆的事来，该当何罪？』 【查看详细解释】

冠冕是中原民族所戴的帽子。裂冠毁冕比喻毁灭华夏文化，依随蛮邦之俗。左传˙昭公九年：『我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有谋主也。伯父若裂冠毁冕，拔本塞原，专弃谋主，虽戎狄，其何有余一人。』 【查看详细解释】

语本左传˙昭公九年：『我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本源，民人之有谋主也。』比喻凡事皆有根本，引申为推本溯源。镜花缘˙第十六回：『今黑齿国又是君子国教化所感，以木本水源而论，究竟我们天朝要算万邦根本了。』 【查看详细解释】

1.相当于『也』、『也是』。如：『人云亦云』。论语˙公冶长：『左丘明耻之，丘亦耻之。』唐˙李商隐˙无题诗：『相见时难别亦难，东风无力百花残。』2.相当于『又』。左传˙文公七年：『先君何罪？其嗣亦何罪？』唐˙杜甫˙羌村诗三首之一：『邻人满墙头，感叹亦歔欷。』3.只是、不过。战国策˙齐策四：『王亦不好士也，何患无士？』唐˙杜甫˙蒹葭诗：『江湖后摇落，亦恐岁蹉跎。』4.已经。文选˙王康琚˙反招隐诗：『昔在太平时，亦有巢居子；今虽盛明世，能无中林士？』唐˙杜甫˙独立诗：『草露亦多湿，蛛丝亦未收。』虽然。唐˙杜甫˙奉先刘少府新画山水障歌：『画师亦无数，好手不可遇。』宋˙欧阳修˙玉楼春˙蝶飞芳草花飞路词：『红莲绿芰亦芳菲，不奈金风兼玉露。』位于句首或句中，无义。书经˙盘庚上：『予亦拙谋，作乃逸。』诗经˙召南˙草虫：『亦既见止，亦既觏止，我心则降。』姓。如明代有亦孔昭。 【查看详细解释】

本指拒绝别人的邀请或赠予是不恭敬的。语本孟子．万章上：『却之，却之为不恭，何哉？』后多用为接受他人的馈赠或邀请时的客套话。金瓶梅˙第三十九回：『迭受重礼，使小道却之不恭，受之有愧。』文明小史˙第五十九回：『不怕输，只管来。但是我却之不恭，受之有愧。』[反]受之有愧 【查看详细解释】

本，树根。原，水源。拔本塞原指拔掉树木的根，堵住水的源头。语出左传˙昭公九年：『我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有谋主也。伯父若裂冠毁冕，拔本塞原，专弃谋主，虽戎狄，其何有余一人？』后比喻毁弃根本。晋书˙卷六十七˙郗鉴传：『贼臣祖约﹑苏峻不恭天命，不畏王诛……拔本塞原，残害忠良，祸虐蒸黎，使天地神祇靡所依归。』亦可引申为正本清源﹑从根本做起。亦作『拔本塞源』。 【查看详细解释】