• 体要 tǐ yào

    yào

    1.体制、纲要。汉˙荀悦˙汉纪序:『于是乃作考旧,通连体要,以述汉纪。』南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙奏启:『是以立范运衡,以明体要,必使理有典刑,辞有风轨,总法家之式,秉儒家之文。』2.切实而简要。书经˙毕命:『政贵有恒,辞尚体要,不惟好异。』南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙序志:『盖周书论辞,贵乎体要;尼父陈训,恶乎异端。』 【查看详细解释
  • 国学名著《文心雕龙》

    《文心雕龙》 - 征圣 【南北朝】 【文】 刘勰

    夫作者曰圣,述者曰明。陶铸性情,功在上哲。夫子文章,可得而闻,则圣人之情,见乎文辞矣。先王圣化,布在方册,夫子风采,溢于格言。是以远称唐世,则焕乎为盛;近褒周代,则郁哉可从:此政化贵文之征也。郑伯入陈,以文辞为功;宋置折俎,以多文举礼:此事迹贵文之征也。褒美子产,则云“言以足志,文以足言”;泛论君子,则云“情欲信,辞欲巧”:此修身贵文之征也。然则志足而言文,情信而辞巧,乃含章之玉牒,秉文之金科矣。 夫鉴周日月,妙极机神;文成规矩,思合符契。或简言以达旨,或博文以该情,或明理以立体,或隐义以藏用……

  • 沥胆披肝 lì dǎn pī gān

    dǎngān

    比喻开诚相见。也形容非常忠诚。 【查看详细解释
  • 人情之常 rén qíng zhī cháng

    rénqíngzhīcháng

    通常情况下人们共有的情理或态度。 【查看详细解释
  • 万变不离其宗 wàn biàn bù lí qí zōng

    wànbiànzōng

    宗:宗旨、目的。尽管形式上变化多端,其本质或目的不变。 【查看详细解释
  • 怏怏不悦 yàng yàng bù yuè

    yàngyàngyuè

    悦:愉悦,快乐。因不满意而很不快乐。 【查看详细解释
  • 人情之常 rén qíng zhī cháng

    rénqíngzhīcháng

    一般情况下人的感情表现。宋˙司马光˙应诏论体要:『凡用一人,必或以为贤,或以为不肖,此固人情之常,自古而然,不足怪也。』明˙李贽˙与弱侯书:『夫当乐时,众人方以为乐,而至人独以为忧,……此非反人情之常也。』亦作『人之常情』。 【查看详细解释
  • 微辞 wéi cí

    wéi

    不直接说明,而用隐微方式批评的言辞。汉˙东方朔˙非有先生论:『故卑身贱体,说色微辞,愉愉煦煦,终无益于主上之治,即志士仁人不忍为也。』南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙征圣:『虽精义曲隐,无伤其正言;微辞婉晦,不害其体要。』亦作『微词』。 【查看详细解释
  • 怏怏不悦 yàng yàng bù yuè

    yàngyàngyuè

    因不满而不高兴的样子。宋˙司马光˙体要疏:『其当职之人,已怏怏不悦,不肯同心以助其谋,协力以成其事。』亦作『怏怏不乐』。 【查看详细解释
  • 披肝沥胆 pī gān lì dǎn

    gāndǎn

    比喻坦诚相待,忠贞不二。宋˙司马光˙体要疏:『虽访问所不及,犹将披肝沥胆,以效其区区之忠。』亦作『披沥肝胆』。[似]肝胆相照﹑肝胆照人﹑开诚布公﹑开诚相见﹑真心诚意[反]貌合神离﹑勾心斗角﹑假仁假义﹑尔虞我诈 【查看详细解释
  • 立范 lì fàn

    fàn

    建立规范、准则。南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙奏启:『是以立范运衡,宜明体要;必使理有典刑,辞有风轨,总法家之式,秉儒家之文。』 【查看详细解释
  • 繁华损枝 fán huá sǔn zhī

    fánhuásǔnzhī

    比喻文采过于华丽,将损及文章内容。南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙诠赋:『然逐末之俦,蔑弃其本,虽读千赋,愈惑体要,遂使繁华损枝,膏腴害骨,无贵风轨,莫益劝戒。』 【查看详细解释
  • 逐末 zhú mò

    zhú

    古代以农业为本务,商贾为末业,故将经商称为『逐末』。汉书˙卷二十四˙食货志下:『民心动摇,弃本逐末,耕者不能半,奸邪不可禁,原起于钱。』后用以指不顾事物的根本而只追求枝节微末。南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙诠赋:『逐末之俦,蔑弃其本,虽读千赋,愈惑体要。』 【查看详细解释
  • 披肝沥胆 pī gān lì dǎn

    gāndǎn

    披:披露;沥:往下滴。比喻真心相见,倾吐心里话。也形容非常忠诚。 【查看详细解释
  • 懿 yì

    1.美好﹑美善的。诗经˙大雅˙烝民:『民之秉彝,好是懿德。』唐˙白居易˙除裴度中书舍人制:『以茂学懿文,润色训涣体要典丽,甚得其宜。』2.深。诗经˙豳风˙七月:『女执懿筐,遵彼微行,爰求柔桑。』文选˙王延寿˙鲁灵光殿赋:『屹铿瞑以勿罔,屑黡翳以懿濞。』称颂﹑赞美。文选˙班固˙幽通赋:『懿前烈之纯淑兮,穷与达必济。』新唐书˙卷二○五˙列女传˙于敏直妻张传:『高宗懿其行,赐物百段,以状属史官。』表示悲痛感叹的语气。通『噫』。诗经˙大雅˙瞻卬:『懿厥哲妇,为枭为鸱。』诗经大雅的篇名。通『抑』。见『懿戒』条。 【查看详细解释
  • 国学名著《尚书》

    《尚书》 - 周书·毕命 【先秦】 【文】 先秦诸子

    康王命作册毕,分居里,成周郊,作《毕命》。 惟十有二年,六月庚午,朏。越三日壬申,王朝步自宗周,至于丰。以成周之众,命毕公保厘东郊。 王若曰:「呜呼!父师,惟文王、武王敷大德于天下,用克受殷命。惟周公左右先王,绥定厥家,毖殷顽民,迁于洛邑,密迩王室,式化厥训。既历三纪,世变风移,四方无虞,予一人以宁,道有升降,政由俗革,不臧厥臧,民罔攸劝。惟公懋德,克勤小物,弼亮四世,正色率下,罔不祗师言。嘉绩多于先王,予小子垂拱仰成。」 王曰:「呜呼!父师,今予祗命公以周公之事,往哉!旌别淑慝,表厥宅里,彰善…

  • 国学名著《文心雕龙》

    《文心雕龙》 - 风骨 【南北朝】 【文】 刘勰

    《诗》总六义,风冠其首,斯乃化感之本源,志气之符契也。是以怊怅述情,必始乎风;沈吟铺辞,莫先于骨。故辞之待骨,如体之树骸;情之含风,犹形之包气。结言端直,则文骨成焉;意气骏爽,则文风清焉。若丰藻克赡,风骨不飞,则振采失鲜,负声无力。是以缀虑裁篇,务盈守气,刚健既实,辉光乃新。其为文用,譬征鸟之使翼也。 故练于骨者,析辞必精;深乎风者,述情必显。捶字坚而难移,结响凝而不滞,此风骨之力也。若瘠义肥辞,繁杂失统,则无骨之征也。思不环周,牵课乏气,则无风之验也。昔潘勖锡魏,思摹经典,群才韬笔,乃其骨髓……

  • 国学名著《文心雕龙》

    《文心雕龙》 - 诠赋 【南北朝】 【文】 刘勰

    《诗》有六义,其二曰赋。赋者,铺也,铺采?文,体物写志也。昔邵公称∶“公卿献诗,师箴瞍赋”。传云∶“登高能赋,可为大夫。”诗序则同义,传说则异体。总其归途,实相枝干。故刘向明“不歌而颂”,班固称“古诗之流也”。 至如郑庄之赋《大隧》,士?之赋《狐裘》,结言扌豆韵,词自己作,虽合赋体,明而未融。及灵均唱《骚》,始广声貌。然则赋也者,受命于诗人,而拓宇于《楚辞》也。于是荀况《礼》《智》,宋玉《风》、《钓》,爰锡名号,与诗画境,六义附庸,蔚成大国。遂述客主以首引,极声貌以穷文。斯盖别诗之原始,命赋之……

  • 国学名著《文心雕龙》

    《文心雕龙》 - 序志 【南北朝】 【文】 刘勰

    夫“文心”者,言为文之用心也。昔涓子《琴心》,王孙《巧心》,心哉美矣,故用之焉。古来文章,以雕缛成体,岂取驺?之群言雕龙也。夫宇宙绵邈,黎献纷杂,拔萃出类,智术而已。岁月飘忽,性灵不居,腾声飞实,制作而已。夫人肖貌天地,禀性五才,拟耳目于日月,方声气乎风雷,其超出万物,亦已灵矣。形同草木之脆,名逾金石之坚,是以君子处世,树德建言,岂好辩哉?不得已也! 予生七龄,乃梦彩云若锦,则攀而采之。齿在逾立,则尝夜梦执丹漆之礼器,随仲尼而南行。旦而寤,乃怡然而喜,大哉!圣人之难见哉,乃小子之垂梦欤!自生人……

  • 国学名著《文心雕龙》

    《文心雕龙》 - 奏启 【南北朝】 【文】 刘勰

    昔唐虞之臣,敷奏以言;秦汉之辅,上书称奏。陈政事,献典仪,上急变,劾愆谬,总谓之奏。奏者,进也。言敷于下,情进于上也。 秦始立奏,而法家少文。观王绾之奏勋德,辞质而义近;李斯之奏骊山,事略而意诬:政无膏润,形于篇章矣。自汉以来,奏事或称“上疏”,儒雅继踵,殊采可观。若夫贾谊之务农,晁错之兵事,匡衡之定郊,王吉之劝礼,温舒之缓狱,,谷永之谏仙,理既切至,辞亦通辨,可谓识大体矣。后汉群贤,嘉言罔伏,杨秉耿介于灾异,陈蕃愤懑于尺一,骨鲠得焉。张衡指摘于史职,蔡邕铨列于朝仪,博雅明焉。魏代名臣,文理迭……

网络直播营销管理办法(试行)

网络直播营销管理办法(试行)

《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法