• 伯仲之间 bó zhòng zhī jiān

    zhòngzhījiān

    伯仲:兄弟排行的次第,伯是老大,仲是老二;间:中间。比喻差不多,难分优劣。 【查看详细解释
  • 伯仲之间 bó zhòng zhī jiān

    zhòngzhījiān

    才能相当,不相上下。文选˙曹丕˙典论论文:『傅毅之于班固,伯仲之间耳。』[反]天壤之别﹑宵壤之别 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 念奴娇(菊) 【宋朝】 【词】 刘克庄

    老夫白首,尚儿嬉、废圃一番料理。餐饮落英并坠露,重把《离骚》拈起。野艳幽香,深黄浅白,占断西风里。飞来双蝶,绕丛欲去还止。尝试诠次群芳,梅花差可,伯仲之间耳。佛说诸天金色界,未必庄严如此。尚友灵均,定交元亮,结好天随子。篱边坡下,一杯聊泛霜蕊。

  • 拼音: èr

    部首:

    笔画:9画

    五笔:

    【基本释义】咡èr口旁,口耳之间:“负剑辟咡诏之。”蚕吐丝,引申为以丝作琴弦。古同“饵(噐 )”。笔画数:9;部首:口;笔顺编号:251122111
  • 兵凶战危 bīng xiōng zhàn wēi

    bīngxiōngzhànwēi

    指战事凶险可怕。 【查看详细解释
  • 喘息之间 chuǎn xī zhī jiān

    chuǎnzhījiān

    喘一口气的功夫。比喻时间短。 【查看详细解释
  • 俯仰之间 fǔ yǎng zhī jiān

    yǎngzhījiān

    一低头,一抬头的工夫。形容时间极短。 【查看详细解释
  • 弄斧班门 nòng fǔ bān mén

    nòngbānmén

    在鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领,不自量力。 【查看详细解释
  • 稍逊一筹 shāo xùn yī chóu

    shāoxùnchóu

    稍:稍微;逊:逊色。比较起来,稍微差一点。 【查看详细解释
  • 押尾 yá wěi

    wěi

    题名于文书契约的末尾,或两纸缝之间。宋˙黄伯思˙东观余论˙卷上˙秘阁古器说论辨题跋˙记与刘无言论书:『魏晋以来法书,至梁御府藏之,皆是朱异、唐怀充、沈炽文、姚怀珍等题名于首尾纸缝间,故或谓之押缝,或谓之押尾,只是谓书名耳。』或作『押缝』。 【查看详细解释
  • 班门弄斧 bān mén nòng fǔ

    bānménnòng

    在鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领,不自量力。 【查看详细解释
  • 龙山 lóng shān

    lóngshān

    1.郡名。位于韩国京城西南,为京釜、京义两铁路的分歧点。2.山名:(1) 在湖北省江陵县西北。(2) 在山西省浑源县西南。(3) 在河南省宝丰县东南。(4) 在热河省朝阳县东南。(5) 在南非共和国的角省与纳塔耳省之间,为南部非洲第一高峰。 【查看详细解释
  • 耳杯 ěr bēi

    ěrbēi

    一种古代饮酒器。椭圆形,两侧各有一耳,多为木胎漆器或青铜器。盛行于战国至晋代之间。A。史记˙卷一一○˙匈奴传:『 且所给备善则已;不备,苦恶,则候秋孰,以骑驰蹂而稼穑耳。』2.位于句末,表限制的意思。相当于『而已』﹑『罢了』。论语˙阳货:『二三子, 偃之言是也!前言戏之耳。』 【查看详细解释
  • 卬 yǎng

    yǎng

    1.仰仗。说文解字:『卬,望也,欲有所庶及也。』荀子˙议兵:『上足卬则下可用也,上不卬则下不可用也。』2.仰慕、仰望。通『仰』。诗经˙大雅˙云汉:『瞻卬戾,云如何里?』楚辞˙宋玉˙九辩:『卬明月而太息兮,步列星而极明。』3.向上。汉书˙卷四十九˙错传:『虽然,兵,凶器也;战,危事也。以大为小,以强为弱,在俛卬之间耳。』又:ㄤˊ 【查看详细解释
  • 国学名著《东游记》

    《东游记》 - 第三十二回 【文】 吴元泰

    钟吕弈棋斗气却说钟、吕自引湘子登仙之后,闲居蓬岛。取棋对弈,数局之间,忽钟谓吕曰:“汝曾记岳阳楼贪恋白牡丹之事乎?”洞宾答曰:“嗜欲之心,人皆有之,而遇美色,犹为难禁。彼时弟子尚且脱胎换骨,其如花似朵,绝世无双,顿觉留意,虽得采其英华,然不免为其迷恋。以此观之,凡人之流溺,无怪其然也。”钟又曰:“此固然也,黄鹤酒肆,汝留饮半年何也?”吕曰:“虽是饮酒,本为欲践昔日度尽世人之言,故久留人间,借此以…

  • 国学名著《四圣心源》

    《四圣心源》 - 卷一·天人解·阴阳变化 【文】 黄元御

    阴阳未判,一气混茫。气含阴阳,则有清浊,清则浮升,浊则沉降,自然之性也。升则为阳,降则为阴,阴阳异位,两仪分焉。清浊之间,是谓中气,中气者,阴阳升降之枢轴,所谓土也。枢轴运动,清气左旋,升而化火,浊气右转,降而化水。化火则热,化水则寒。方其半升,未成火也,名之曰木。木之气温,升而不已,积温成热,而化火矣。方其半降,未成水也,名之曰金。金之气凉,降而不已,积凉成寒,而化水矣。水、火、金、木,是名四…

  • 国学名著《宣室志》

    《宣室志》 - 唐玄宗龙马 【文】 张读

    海岱之间出玄黄石,或云茹之可以长生。玄宗皇帝尝命临淄守每岁采而贡焉。开元二十七年,江夏李邕为临淄守。是岁秋,因入山采玄黄石,忽遇一翁,质甚妙,而丰度明秀,髭髯极丰,衣褐衣,自道左出,叩李邕马,且告曰:“君侯躬自采药,岂不为延圣主之寿乎?”曰:“然。”翁曰:“圣主当获龙马,则享国万岁,无劳采药耳。”邕曰:“龙马安在?”答曰:“当在齐鲁之郊。若获之,即是太平之符。虽麟凤龟龙,不足以并其瑞。”邕方命驾…

  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷一·敕勒歌 【宋朝】 【文】 洪迈

    鲁直《题阳关图》诗云:“想得阳关更西路,北风低草见牛羊。”又《集》中有《书韦深道诸帖》云:斛律明月,胡儿也,不以文章显,老胡以重兵困敕勒川,召明月作歌以排闷。仓卒之间,语奇壮如此,盖率意道事实耳。”予按《古乐府》有《敕勒歌》,以为齐高欢攻周玉壁而败,恚愤疾发,使斛律金唱《敕勒》,欢自和之。其歌本鲜卑语,语曰:“敕勒川,阳山下。天似穹庐,笼罩四野。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。”鲁直所题及诗中所用,盖此也。但误以斛律金为明月。明月名光,金之子也。欢败于玉壁,亦非困于敕勒川。…

  • 着 zhù

    zhù

    1.显露﹑表现。礼记˙大学:『揜其不善而着其善。』2.标举﹑标示。礼记˙祭法:『帝喾能序星辰以着众。』汉书˙卷六十˙杜周传:『若此,则流言消释,疑惑着明。』3.撰述﹑写作。史记˙卷六十三˙老子韩非传:『于是老子乃著书上下篇。』文选˙曹丕˙与吴质书:『着中论二十余篇,成一家之言。』4.记载。墨子˙明鬼下:『周人从者莫不见,远者莫不闻,着在周之春秋。』左传˙襄公二十三年:『初,斐豹隶也,着于丹书。』1.文章﹑作品的通称。如:『名著』﹑『巨著』。2.诗经齐风的篇名。共三章。根据诗序:『着,刺时也。』或亦指嫁者即事之诗。首章三句为:『俟我于着乎而,充耳以素乎而,尚之以琼华乎而。』着,与宁通,指门屏之间。而,语尾助词,无义。充耳,以玉塞耳。以素,系以素丝。尚,加也。琼华,美玉。显明。如:『显著的差别』。又:ㄓㄨㄛˊㄓㄠˊㄓㄠ16.˙ㄓㄜ 【查看详细解释
  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 应科目时与人书 【唐朝】 【文】 韩愈

    月日,愈再拜:天地之滨,大江之坟,有怪物焉,盖非常鳞凡介之品匹俦也。其得水,变化风雨,上下于天不难也。 其不及水,盖寻常尺寸之间耳,无高山大陵旷途绝险为之关隔也,然其穷涸,不能自致乎水,为獱獭之笑者,盖十八九矣。如有力者,哀其穷而运转之,盖一举手一投足之劳也。然是物也,负其异於众也,且曰:“烂死于沙泥,吾宁乐之;若俯首贴耳,摇尾而乞怜者,非我之志也。”是以有力者遇之,熟视之若无睹也。其死其生,固不可知也。 今又有有力者当其前矣,聊试仰首一鸣号焉,庸讵知有力者不哀其穷而忘一举手,一投足之劳…

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。