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列传 liè zhuàn
列
liè
传
zhuàn
纪传体史书中,记载人物事迹的
传记
。史记˙卷一三○˙太史公自序:『扶义俶傥,不令己失时,立功名于天下,作七十列传。』[似]
传记
【
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】
树碑立传 shù bēi lì zhuàn
树
shù
碑
bēi
立
lì
传
zhuàn
树:树立;传:
传记
。原指把某人生平事迹刻在石碑上或写成
传记
,使他的名声世代流传下去。现比喻树立个人威信,抬高个人声望。 【
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】
迟徊观望 chí huái guān wàng
迟
chí
徊
huái
观
guān
望
wàng
犹言迟疑观望。 【
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】
诞谩不经 dàn màn bù jīng
诞
dàn
谩
màn
不
bù
经
jīng
荒诞虚妄,不合常理。 【
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】
潜濡默化 qián rú mò huà
潜
qián
濡
rú
默
mò
化
huà
犹潜移默化。指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。 【
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】
无人问津 wú rén wèn jīn
无
wú
人
rén
问
wèn
津
jīn
问津:询问渡口。比喻没有人来探问、尝试或购买。 【
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】
逸闻琐事 yì wén suǒ shì
逸
yì
闻
wén
琐
suǒ
事
shì
指世人不在知道而感兴趣的传闻和故事。 【
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】
众说纷揉 zhòng shuō fēn róu
众
zhòng
说
shuō
纷
fēn
揉
róu
各种说法纷乱而混杂。形容有各种各样的议论。 【
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】
重葩累藻 chóng pā lèi zǎo
重
chóng
葩
pā
累
lèi
藻
zǎo
比喻许多华丽的篇章。 【
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】
传记文学 zhuàn jì wén xué
传
zhuàn
记
jì
文
wén
学
xué
以人物
传记
为内容的文学作品。 【
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】
传赞 zhuàn zàn
传
zhuàn
赞
zàn
史家于
传记
后所加的评论。晋书˙卷九十四˙隐逸传˙郭文传:『宠葬之于所居之处而祭哭之,葛洪庾阐并为作传赞,颂其美云。』 【
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】
内传 nèi zhuàn
内
nèi
传
zhuàn
1.古人专门解释经义的书,与广引事例、推广本义的外传相对。如左传为春秋的内传。2.一种
传记
。以记述遗闻逸事为主。如隋书经籍志有汉武内传三卷。 【
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】
别传 bié zhuàn
别
bié
传
zhuàn
本传以外,另举些遗闻逸事以补充本传的
传记
文,称为『别传』。如后汉书董卓传注引董卓别传。 【
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】
《全唐诗》 - 寄怀东林寺匡白监寺
【唐朝】 【诗】 齐己
南岳别来无约后,东林归住有前缘。闲搜好句题红叶,静敛霜眉对白莲。雁塔影分疏桧月,虎溪声合几峰泉。修心若似伊耶舍,
传记
须添十九贤。
事略 shì lüè
事
shì
略
lüè
一种
传记
文体。记述一人生平梗概的文章,和正式传状不同。如:『国朝先正事略』、『中兴名臣事略』。 【
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】
史部 shǐ bù
史
shǐ
部
bù
我国古代将图书分成经、史、子、集(甲、乙、丙、丁)四个大类,其中第二大类,称为『史部』。凡记事的书,如正史、编年史、纪事本末、别史、杂史、
传记
以及地理、时令、职官、政书等均属之。 【
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】
奈何桥 nài hé qiáo
奈
nài
何
hé
桥
qiáo
传说阳世和阴世之间有一座桥,很难通过,故称为『奈何桥』。佛家认为,过了此桥就可以投生。民间的一般说法则是过了此桥就离开人世,真正的进入地狱。西游记˙第十一回:『判官道:「陛下,那叫做奈何桥。若到阳间,切须
传记
。」』 【
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】
学统 xué tǒng
学
xué
统
tǒng
1.学术传承的系统。2.书名。清熊赐履撰,五十五卷。将我国学术的系统分为正统、翼统、杂统、异统等,书中并附有各系统中论述者的个人
传记
。 【
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】
家传 jiā zhuàn
家
jiā
传
zhuàn
叙述父祖事迹以传示后人的
传记
。南朝宋˙谢灵运˙山居赋诗:『国史以载前纪,家传以申世模。』儒林外史˙第四十六回:『至于品行文章,令郎自有家传,愚兄也这是行所无事。』又:ㄐ|ㄚㄔㄨㄢˊ16. 【
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】
志怪 zhì guài
志
zhì
怪
guài
1.记载怪诞不经的事情。晋书˙卷七十五˙王湛传:『祖台之……撰志怪书行于世。』2.记载神怪
传记
的书。如:『志怪小说』。 【
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