梵语音译。指受五戒的在家男性佛教徒。大智度论˙卷四：『若从上数，应先菩萨，次第比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，菩萨次佛故。』或作『伊蒲塞』、『邬波索迦』。 【查看详细解释】

梵语音译。指受五戒的在家女性佛教徒。大智度论˙卷四：『比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四众是声闻道。』或作『邬波斯迦』。 【查看详细解释】

佛教用语：(1)四种佛弟子。即比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。妙法莲华经˙卷一：『文殊当知，四众、龙神，瞻察仁者，为说何等。』(2) 四种出家人。即比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼。十诵律˙卷十一：『我教化四众疲极，令诸比丘当教诫比丘尼。』 【查看详细解释】

佛教以父母、师长为报恩田；以修行人乃至佛陀为功德田；以贫穷困厄的人为贫穷田或悲田。因为对这些人供养，能生福，如田地生出滋养的植物。优婆塞戒经˙卷三：『善男子！若有人能如说多少供养如是三福田者，当知是人于无量世多受利益。』 【查看详细解释】

佛教用语。指一个人为了成佛或解脱烦恼，愿将自己奉献给佛、法、僧三宝，并以三宝作人生的依怙。因为佛是师；法是药；贤圣僧是修行的道友，所以归顺之。长阿含经˙卷十五：『我今重再三归依佛、法、圣众，愿佛听我于正法中为优婆塞。』亦作『三皈』、『三归』。 【查看详细解释】

修行者所遵守的根本戒律。为梵语16.16.的音译。在大乘菩萨戒律中，犯戒者要被逐出僧团，且不能成为菩萨。四分律˙卷一：『云何名波罗夷？譬如断人头，不可复起，比丘亦复如是，犯此法者不复成比，故名波罗夷。』优婆塞五戒威仪经：『若菩萨为利养故自赞毁他，是名菩萨波罗夷。』 【查看详细解释】

香象，带有香味的大象。香象过河，能直到河底。语本优婆塞戒经˙卷一：『如恒河水，三兽俱渡一，兔、马、香象。兔不至底，浮水而过；马或至底，或不至底；象则尽底。』比喻悟道精深。后也用以称赞诗文写得精辟、透澈。宋˙严羽˙沧浪诗话˙诗评：『李杜数公，如金鳷擘海，香象渡河，下视郊岛辈，直虫吟草间耳。』亦作『渡河香象』、『香象绝流』。 【查看详细解释】

人名。生卒年不详。梵语up16.li的音译。原为一名理发师，后和萨迦的王子一起跟随佛陀出家。因持律精严，被称为『持律第一』。佛灭后第一结集由优婆离诵出律藏。为佛的十大弟子之一。或称为『优波离』。 【查看详细解释】

佛教将三藏依体裁和内容分成十二类。即一、修多罗（契经），指经典中散文体的经文；二、祇夜（应颂），指经典中以诗颂的型式重复前面散文体内容的经文；三、和伽罗那（授记），指带有预言性质的经文；四、伽陀（偈颂），指诗颂体的经文；五、优陀那（无问自说），指佛自宣说的经文；六、尼陀那（因缘），指记述佛说此经因缘的经文；七、阿婆陀那（譬喻），指譬喻形式的经文；八、伊提目多伽（本事），指佛说弟子过去世因缘的经文；九、阇陀伽（本生），指佛说过去世因缘的经文；十、毗佛略（方等），指佛说方正广大的经文；十一、阿浮陀达磨（未曾有），指记载佛陀显现神通的经文；十二、优婆提舍（论议），指广释佛语的经典。大乘法苑义林章˙卷二：『何故但立十二分教，不增、不灭？』或称为『十二部经』。 【查看详细解释】

形容人虽抑郁不得志，胸中却坦荡光明。二刻拍案惊奇˙序：『即空观主人者，其人奇，其文奇，其遇亦奇，因取其抑塞磊落之才，出绪余以为传奇。』文明小史˙第六十回：『诸君得此，也可以少慰抑塞磊落了。』 【查看详细解释】