• 国学名著《金刚经》

    《金刚经》 - 正信希有 【汉朝】 【文】 佚名

    须菩提白佛言。世尊。颇有众生得闻如是言说章句生实信不。佛告须菩提。莫作是说。如来灭后后五百岁。有持戒修福者。于此章句能生信心以此为实。当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根。已于无量千万佛所种诸善根。闻是章句乃至一念生净信者。须菩提。如来悉知悉见。是诸众生得如是无量福德。何以故。是诸众生无复我相人相众生相寿者相。无法相亦无非法相。何以故。是诸众生。若心取相则为着我人众生寿者。若取法相即着我人众生寿者。何以故。若取非法相。即着我人众生寿者。是故不应取法。不应取非法。以是义故。如来常说汝等比丘。知我…

  • 二乘 èr shèng

    èrshèng

    佛教用语:(1)大乘和小乘的合称。佛教宗派中主张自利和众生空的是声闻乘,又称为『小乘』,因为能载度的众生较少。发愿为利益一切众生而修行佛道和主张众生空和法空的是佛乘,又称为『大乘』,因为能载度利益的众生较多。大智度论˙卷四:『欲辩二乘义故,佛乘及声闻乘,声闻乘陜小,佛乘广大。』(2)小乘。因小乘包含声闻乘和独觉乘。独觉乘亦主张自利和众生空,但由于他的证悟不待他人教导闻法,是自己觉悟的,故称为『独觉』。 【查看详细解释
  • 国学名著《金刚经》

    《金刚经》 - 非说所说 【汉朝】 【文】 佚名

    须菩提。汝勿谓如来作是念。我当有所说法。莫作是念。何以故。若人言如来有所说法即为谤佛。不能解我所说故。须菩提。说法者无法可说。是名说法。尔时慧命须菩提白佛言。世尊。颇有众生于未来世。闻说是法生信心不。佛言。须菩提。彼非众生非不众生。何以故。须菩提。众生众生者。如来说非众生。是名众生。…

  • 国学名著《金刚经》

    《金刚经》 - 化无所化 【汉朝】 【文】 佚名

    须菩提。于意云何。汝等勿谓如来作是念。我当度众生。须菩提。莫作是念。何以故。实无有众生如来度者。若有众生如来度者。如来则有我人众生寿者。须菩提。如来说有我者则非有我。而凡夫之人以为有我。须菩提。凡夫者如来说则非凡夫。…

  • 五浊恶世 wǔ zhuó è shì

    zhuóèshì

    佛教谓充满五种不清净的烦恼世界。五浊指一﹑命浊,众生多作恶业,致寿命极短;二﹑烦恼浊,众生充满贪﹑瞋﹑痴的烦恼;三﹑劫浊,世代危厄,饥饿﹑疾病﹑战争不止。四﹑众生浊,众生缺乏善根,不信因果﹑不持戒;五﹑见浊,邪说横行。阿弥陀经:『我于五浊恶世行此难事,得阿耨多罗三藐三菩提。』 【查看详细解释
  • 国学名著《金刚经》

    《金刚经》 - 大乘正宗 【汉朝】 【文】 佚名

    佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生若胎生若湿生若化生。若有色若无色。若有想若无想。若非有想非无想。我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相人相众生相寿者相。即非菩萨。…

  • 四无量心 sì mó,wú liáng,liàng,liɑng xīn

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    佛教用语。佛教四支修行方法。即慈、悲、喜、舍。慈是对一切众生慈爱的心,悲是对一切众生悲愍的心,喜是对一切众生生起喜悦的心,舍是对一切众生无憎、无爱平等中立的态度。菩萨本缘经˙卷上:『诸婆罗门寻共稽首,求请菩萨以前和尚,菩萨怜愍即便受之,教令修学四无量心,以是因缘,命终即得生梵天上。』或作『四梵住』、『四等生』。 【查看详细解释
  • 国学名著《金刚经》

    《金刚经》 - 知见不生 【汉朝】 【文】 佚名

    须菩提。若人言佛说我见人见众生见寿者见。须菩提。于意云何。是人解我所说义不。世尊。是人不解如来所说义。何以故。世尊说我见人见众生见寿者见即非我见人见众生见寿者见。是名我见人见众生见寿者见。须菩提。发阿耨多罗三藐三菩提心者。于一切法。应如是知如是见如是信解不生法相。须菩提。所言法相者。如来说即非法相。是名法相。…

  • 国学名著《六祖坛经》

    《六祖坛经》 - 付嘱·第五节 【唐朝】 【文】 惠能及弟子法海等

    大师先天二年癸丑岁,八月初三日,于国恩寺斋罢,谓诸徒众曰:“汝等各依位坐,吾与汝别。”法海白言:“和尚留何教法,令后代迷人得见佛性?”师言:“汝等谛听,后代迷人,若识众生,即是佛性。若不识众生,万劫觅佛难逢。吾今教汝识自心众生,见自心佛性。欲求见佛,但识众生。只为众生迷佛,非是佛迷众生。自性若悟,众生是佛;自性若迷,佛是众生。自性平等,众生是佛;自性邪险,佛是众生。汝等心若险曲,即佛在众生中;一念平直,即是众生成佛。我心自有佛,自佛是真佛,自若无佛心,何处求真佛?汝等自心是佛,更莫狐疑。外无一物…

  • 国学名著《金刚经》

    《金刚经》 - 离相寂灭 【汉朝】 【文】 佚名

    尔时,须菩提闻说是经,深解义趣。涕泪悲泣而白佛言。希有世尊。佛说如是甚深经典。我从昔来所得慧眼。未曾得闻如是之经。世尊。若复有人得闻是经。信心清净则生实相。当知是人成就第一希有功德。世尊。是实相者则是非相。是故如来说名实相。世尊。我今得闻如是经典。信解受持不足为难。若当来世后五百岁。其有众生得闻是经信解受持。是人则为第一希有。何以故。此人无我相人相众生相寿者相。所以者何。我相即是非相。人相众生相寿者相即是非相。何以故。离一切诸相则名诸佛。佛告须菩提。如是如是若复有人得闻是经。不惊不怖不畏。当知…

  • 大悲心 dà bēi xīn

    bēixīn

    菩萨常思拔除一切众生痛苦的愿心。罗摩伽经˙卷中:『善哉!善哉!善来童子,专求大乘,摄取众生,救护一切众生,生柔软心﹑正直心﹑深心,求佛法心﹑起大悲心,向普贤行。』 【查看详细解释
  • 普渡众生 pǔ dù zhòng shēng

    zhòngshēng

    佛教用语。指以一种广大﹑无分别的慈悲心,引导一切众生超越烦恼的生死流,到达解脱境界。红楼梦˙第二十五回:『我笑如来佛比人还忙,又要讲经说法,又要普渡众生。』亦作『普度众生』。 【查看详细解释
  • 普度众生 pǔ dù zhòng shēng

    zhòngshēng

    佛教用语。指以一种广大无分别的慈悲心,解脱众生的悲苦,使登彼岸,到达解脱境界。警世通言˙卷四十˙旌阳宫铁树镇妖:『能变能化,无大无不大,无通无不通,普度众生,号作天人师。』亦作『普渡众生』。 【查看详细解释
  • 法轮 fǎ lún

    lún

    1.佛教用语。指佛法。佛陀说法能摧破众生的烦恼,犹如轮王的轮宝能辗摧山岳岩石,而又不停滞于一人、一处,辗转传人,有如车轮,故称为『法轮』。大方广佛华严经卷二:『得转法轮成熟众生方便解脱门。』2.道家指普渡众生的清静道法。 【查看详细解释
  • 众生相 zhòng shēng xiàng

    zhòngshēngxiàng

    佛教指认为自己是一个独立的个体,并且能清楚的区分自身和外在现象的这种概念。后秦˙鸠摩罗什˙金刚般若波罗蜜经:『世尊!一切众生相即是非相,何以故,如来说:「一切众生即非众生。」』 【查看详细解释
  • 国学名著《地藏经》

    《地藏经》 - 利益存亡 【文】 佚名

    尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言:世尊,我观是阎浮众生,举心动念,无非是罪。脱获善利,多退初心。若遇恶缘,念念增益。是等辈人,如履泥涂,负于重石,渐困渐重,足步深邃。若得遇知识,替与减负,或全与负。是知识有大力故,复相扶助,劝令牢脚。若达平地,须省恶路,无再经历。 世尊,习恶众生,从纤毫间,便至无量。是诸众生有如此习,临命终时,父母眷属,宜为设福,以资前路。或悬旛盖及燃油灯。或转读尊经、或供养佛像及诸圣像,乃至念佛菩萨,及辟支佛名字,一名一号,历临终人耳根,或闻在本识。是诸众生所造恶业,计其感果,必堕恶…

  • 众生 zhòng shēng

    zhòngshēng

    1.一切有生命的动植物。礼记˙祭义:『众生必死,死必归土。』2.人以外的动物。水浒传˙第三十回:『众生好度人难度,原来你这厮外貌相人,倒有这等贼心贼肝。』3.佛教用语。指一切有情识作用的生物。亦即天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱六道 轮回的各种生命体。大唐三藏取经诗话上:『贫僧奉敕,为东土众生未有佛教,是取 经也。』亦作『有情』、『有识』。 【查看详细解释
  • 国学名著《地藏经》

    《地藏经》 - 阎浮众生业感 【文】 佚名

    尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言:世尊,我承佛如来威神力故,遍百千万亿世界,分是身形,救拔一切业报众生。若非如来大慈力故,即不能作如是变化。我今又蒙佛付嘱,至阿逸多成佛以来,六道众生,遣令度脱。唯然世尊,愿不有虑。 尔时佛告地藏菩萨:一切众生未解脱者,性识无定,恶习结业,善习结果。为善为恶,逐境而生。轮转五道,暂无休息,动经尘劫,迷惑障难。如鱼游网。将是长流,脱入暂出,又复遭网。以是等辈,吾当忧念。汝既毕是往愿,累劫重誓,广度罪辈,吾复何虑。 说是语时,会中有一菩萨摩诃萨,名定自在王,白佛言:世尊,地藏…

  • 国学名著《金刚经》

    《金刚经》 - 究竟无我 【汉朝】 【文】 佚名

    尔时,须菩提白佛言。世尊。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。云何应住云何降伏其心。佛告须菩提。善男子善女人发阿耨多罗三藐三菩提者。当生如是心。我应灭度一切众生。灭度一切众生已而无有一众生实灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相人相众生相寿者相则非菩萨。所以者何。须菩提。实无有法发阿耨多罗三藐三菩提心者。须菩提。于意云何。如来于然灯佛所有法得阿耨多罗三藐三菩提不。不也。世尊。如我解佛所说义。佛于然灯佛所无有法得阿耨多罗三藐三菩提。佛言。如是如是。须菩提。实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提…

  • 大慈大悲 dà cí dà bēi

    bēi

    慈:用爱护心给予众生以安乐;悲:用怜悯心解除众生的痛苦;慈悲:佛家语,救人苦难。形容人心肠慈善。 【查看详细解释
孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。