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伊耆氏 yī qí shì
伊耆氏
1.传说中的上古帝王。一说为神农氏，一说为帝尧。2.职官名。周代设置，掌授杖。周礼˙秋官˙伊耆氏：『伊耆氏掌国之大祭祀，共其杖咸，军旅授有爵者杖，共王之齿杖。』 【查看详细解释】 -
齿杖 chǐ zhàng
齿杖
古代君王赐给老年人的手杖，以示尊崇。周礼˙秋官˙伊耆氏：『伊耆氏掌国之大祭祀，共其杖咸，军旅授有爵杖，共王之齿杖。』郑玄˙注：『王之所以赐老者之杖。』 【查看详细解释】 -
伊
【基本释义】1.用于词语的前面，加强语气或感情色彩：～始。～于胡底。～谁之力? 2.姓。 3.五四运动前后有的文学作品中用“伊”专指女性，后来改用“她”。 -
蜡 zhà
蜡
一种祭礼。在周朝称为『蜡』，于岁末大祭万物。礼记˙郊特牲：『天子大蜡八，伊耆氏始为蜡。』唐˙陆德明˙经典释文˙卷十二˙礼记音义之二：『蜡，祭名，夏曰清祀，殷曰嘉平，周曰蜡，秦曰腊。』（之又音）ㄔㄚˋ（08258)ㄌㄚˋ（▲03182） 【查看详细解释】 -
籥
【基本释义】籥yuè同“龠”①。古代通风鼓火器上的管子。古同“钥”，锁钥。笔画数：23；部首：竹；笔顺编号：31431434125125125125122 -
尧
【基本释义】尧（堯）yáo传说中上古帝王名：尧舜（“尧”和“舜”，均为传说中上古的贤明君主。后泛指圣人）。尧天舜日（旧时喻太平盛世）。笔画数：6；部首：兀；笔顺编号：153135 -
《老老恒言》 - 卷三·杖
杖曰“扶老”，既可步履借力，且使手足相顾，行不急躁。其长须高过于头一尺许，则出入门户，俾有窒碍，可以留心检点。虽似少便，《荀子》曰：“便者，不便之便也”，古人制作，盖有深意在。《记·王制》曰：“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝。”礼所常用，用之可也，毋强作少壮，弃置弗问。杖用竹，取其轻而易举，故扶杖必曰“扶邛”，亦曰“扶筇”，产蜀之邛州。根有三岐为异，又节高如鹤膝者，出蜀之叙州，为…
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《百家姓》 - “伊”姓的来历
历史来源 第一个渊源：源于伊祁氏，出自远古帝王唐尧，属于以居邑名称为氏。 相传，古帝唐尧生于伊祁山（今河北顺平），他出生时，寄养于伊侯长孺家，因此称他为伊祁氏，其后裔子孙便以伊为姓氏，世代相传至今。 另有一说，尧帝出生在伊水边，为了纪念他的出生地，所以姓伊，在尧的后代中，有人就继承了伊氏，世代相传至今。 第二个渊源：源于姒姓，出自商朝大臣伊尹之后，属于以居邑名称为氏。 商王朝的开国贤臣伊尹，姒姓，是夏禹的后代。他曾居于伊川（今河南伊川），因此以其居住地伊水为姓氏。伊尹后来辅佐成汤战败夏桀，灭了夏…
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《周礼》 - 叙官
惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，设官分职，以为民极。乃立秋官司寇，使帅其属而掌邦禁，以佐王刑邦国。刑官之属： 大司寇，卿一人。小司寇，中大夫二人。士师，下大夫四人。乡士，上士八人、中士十有六人。旅，下士三十有二人、府六人、史十有二人、胥十有二人、徒百有二十人。 遂士，中士十有二人、府主人、史十有二人、胥十有二人、徒百有二十人。 县士，中士三十有二人、府八人、史十有六人、胥十有六人、徒百有六十人。 方士，中士十有六人、府八人、史十有六人、胥十有六人、徒百有六十人。 讶士，中士八人、府四人、…
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明堂位
昔者周公．朝诸侯于明堂之位．天子负斧依南乡而立．三公．中阶之前．北面东上．诸侯之位．阼阶之东．西面北上．诸伯之国．西阶之西．东面北上．诸子之国．门东．北面东上．诸男之国．门西．北面东上．九夷之国．东门之外．西面北上．八蛮之国．南门之外．北面东上．六戎之国．西门之外．东面南上．五狄之国．北门之外．南面东上．九采之国．应门之外．北面东上．四塞．世告至．此周公明堂之位也．明堂也者．明诸侯之尊卑也． 昔殷纣乱天下．脯鬼侯以飨诸侯．是以周公相武王以伐纣．武王崩．成王幼弱．周公践天子之位．以治天下．六年．……
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《礼记》 - 明堂位
昔者周公朝诸侯于明堂之位：天子负斧依南乡而立；三公，中阶之前，北面东上。诸侯之位，阼阶之东，西面北上。诸伯之国，西阶之西，东面北上。诸子之国，门东，北面东上。诸男之国，门西，北面东上。九夷之国，东门之外，西面北上。八蛮之国，南门之外，北面东上。六戎之国，西门之外，东面南上。五狄之国，北门之外，南面东上。九采之国，应门之外，北面东上。四塞，世告至。此周公明堂之位也。明堂也者，明诸侯之尊卑也。 昔殷纣乱天下，脯鬼侯以飨诸侯。是以周公相武王以伐纣。武王崩，成王幼弱，周公践天子之位以治天下；六年，朝诸侯…
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《周礼》 - 衔枚氏／司仪
衔枚氏掌司嚣。国之大祭祀，令禁无嚣。军旅、田役，令衔枚、禁嚣呼叹呜于国中者，行歌哭于国中之道者。 伊耆氏掌国之大祭祀，共其杖咸。军旅，授有爵者杖，共王之齿杖。 大行人掌大宾之礼，及大客之仪，以亲诸侯。春朝诸侯而图天下之事，秋觐以比邦国之功，夏宗以陈天下之谟，冬遇以协诸侯之虑。时会以发四方之禁，殷同以施天下之政，时聘以结诸侯之好，殷覜以除邦国之慝，闲问以谕诸侯之志，归脤以交诸侯之福，贺庆以赞诸侯之喜，致禬以补诸侯之灾。以九仪辨诸侯之命，等诸臣爵，以同邦国之礼，而待其宾客。上公之礼，执恒圭九寸，缫藉…
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《文心雕龙》 - 祝盟
天地定位，祀遍群神，六宗既?，三望咸秩，甘雨和风，是生黍稷，兆民所仰，美报兴焉！牺盛惟馨，本于明德，祝史陈信，资乎文辞。 昔伊耆始蜡，以祭八神。其辞云∶“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽。”则上皇祝文，爰在兹矣！舜之祠田云∶“荷此长耜，耕彼南亩，四海俱有。”利民之志，颇形于言矣。至于商履，圣敬日跻，玄牡告天，以万方罪己，即郊?之词也； 素车祷旱， 以六事责躬，则雩?之文也。及周之大祝，掌六祝之辞。是以“庶物咸生”，陈于天地之郊；“旁作穆穆”，唱于迎日之拜；“夙兴夜处”，言于礻付庙之祝；……
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《礼记》 - 效特牲
郊特牲，而社稷大牢。天子适诸侯，诸侯膳用犊；诸侯适天子，天子赐之礼大牢；贵诚之义也。故天子牲孕弗食也，祭帝弗用也。大路繁缨一就，先路三就，次路五就。郊血，大飨腥，三献爓，一献熟；至敬不飨味而贵气臭也。诸侯为宾，灌用郁鬯。灌用臭也，大飨，尚腶修而已矣。大飨，君三重席而酢焉。三献之介，君专席而酢焉。此降尊以就卑也。飨禘有乐，而食尝无乐，阴阳之义也。凡饮，养阳气也；凡食，养阴气也。故春禘而秋尝；春飨孤子，秋食耆老，其义一也。而食尝无乐。饮，养阳气也，故有乐；食，养阴气也，故无声。凡声，阳也。鼎俎奇而笾…
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郊特牲
郊特牲而社稷大牢．天子适诸侯．诸侯膳用犊．诸侯适天子．天子赐之礼大牢．贵诚之义也．故天子牲孕弗食也．祭帝弗用也．大路繁缨一就．先路三就．次路五就．郊血．大飨腥．三献爓．一献孰．至敬不飨味．而贵气臭也．诸侯为宾．灌用郁鬯．灌用臭也．大飨尚腶修而已矣． 大飨君三重席而酢焉．三献之介．君专席而酢焉．此降尊以就卑也． 飨禘有乐．而食尝无乐．阴阳之义也．凡饮．养阳气也．凡食．养阴气也．故春禘而秋尝．春飨孤子．秋食耆老．其义一也．而食尝无乐．饮．养阳气也．故有乐．食．养阴气也．故无声．凡声．阳也． 鼎俎奇……
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《史记》 - 卷五 秦本纪 第五
秦之先，帝颛顼之苗裔①孙曰女修。女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业。②大业取少典之子，曰女华。女华生大费，③与禹平水土。已成，帝锡玄圭。禹受曰：“非予能成，亦大费为辅。”帝舜曰：“咨尔费，赞禹功，其赐尔?游。④尔后嗣将大出。”⑤乃妻之姚姓之玉女。⑥大费拜受，佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳。舜赐姓嬴氏。 注①正义黄帝之孙，号高阳氏。 注②索隐女修，颛顼之裔女，吞?子而生大业。其父不着。而秦、赵以母族而祖颛顼，非生人之义也。按：左传郯国，少昊之后，而嬴姓盖其族也，则秦、赵宜祖少昊氏。正义列女……
孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识
对孙俊平律师来说，做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外，她每年还会办理多起法律援助案件，不计报酬，只为公益。从业10年来，多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。