• 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 我将 【先秦】 【诗】 佚名

    我将我享,维羊维牛,维天其右之。仪式刑文王之典,日靖四方。伊嘏文王,既右飨之。我其夙夜,畏天之威,于时保之。

  • 拼音: shì

    部首:

    笔画:6画

    五笔:aad

    【基本释义】式shì物体外形的样子:式样。样式。特定的规格:格式。程式。典礼,有特定内容的仪式:开幕式。阅兵式。自然科学中表明某些关系或规律的一组符号:分子式。算式。公式。一种语法范畴,表示说话者对所说事情的主观态度:叙述式。命令式。笔画数:6;部首:弋;笔顺编号:112154
  • 拼音: xíng

    部首:

    笔画:6画

    五笔:gajh

    【基本释义】刑xíng对犯罪的处罚:刑罚。刑法。刑律。刑事。执刑。服刑。特指对犯人的体罚:刑讯。受刑。刑具。笔画数:6;部首:刂;笔顺编号:113222
  • 维清 wéi qīng

    wéiqīng

    诗经周颂的篇名。共一章。根据诗序:『维清,奏象舞也。』或亦指祭文王之诗。首章二句为:『维清缉熙,文王之典。』 【查看详细解释
  • 拼音:

    部首:

    笔画:5画

    五笔:wyqy

    【基本释义】仪(儀)yí人的外表或举动:仪态。仪表。威仪(使人敬畏的严肃容貌和举止)。按程序进行的礼节:仪式。仪仗。司仪。礼物:贺仪。谢仪。供测量、绘图、实验用的器具:仪器。法制,准则:仪刑。“设仪立度,可以为准则”。姓。笔画数:5;部首:亻;笔顺编号:32434
  • 自怨自艾 zì yuàn zì yì

    yuàn

    悔恨自己过去的错误而加以改正缺失。孟子˙万章上:『太甲颠覆汤之典刑,伊尹放之于桐。三年,太甲悔过,自怨自艾,于桐处仁迁义。』醒世恒言˙卷十七˙张孝基陈留认舅:『过迁渐渐自怨自艾,懊悔不迭。』[似]怨天尤人[反]自鸣得意 【查看详细解释
  • 三吐三握 sān tǔ sān wò

    sānsān

    以之为求贤殷切之典。 【查看详细解释
  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 维清 【先秦】 【诗】 佚名

    维清缉熙,文王之典。肇禋,迄用有成,维周之祯。

  • 周公吐哺 zhōu gōng tǔ bǔ

    zhōugōng

    后用为在位者礼贤下士之典实。 【查看详细解释
  • 典刑 diǎn xíng

    diǎnxíng

    1.书经˙泰誓下:『屏弃典刑,囚奴正士。』文选˙曹植˙责躬诗:『国有典刑,我削我黜。』2.旧法、模范。诗经˙大雅˙荡:『虽无老成人,尚有典刑。』文选˙干宝˙晋纪总论:『是以昔日之有天下者,所以长久也,夫岂无僻主,赖道德典刑以维持之也。』亦作『典型』。3.掌理刑罚之事。汉书˙卷一○○˙叙传下:『释之典刑,国宪以平。冯公矫魏,增主之明。』4.正法、执行死刑。元˙关汉卿˙窦娥冤˙第二折:『到来日判个斩字,押付市曹典刑。』明˙无名氏˙闹铜台˙第四折:『下在死囚牢中,则等典刑。』 【查看详细解释
  • 文 wén

    wén

    1.线条交错的图案﹑花纹。礼记˙乐记:『五色成文而不乱,八风从律而不奸。』汉˙王充˙论衡˙言毒:『蝮蛇多文。』2.文字。如:『中文』、『英文』、『甲骨文』。孟子˙万章上:『故说诗者不以文害辞,不以辞害志。』3.文章。如:『撰文』﹑『散文』。后汉书˙卷八十˙文苑传下˙祢衡传:『衡揽笔而作,文无加点,辞采甚丽。』4.有关文学方面的才能。如:『文武双叭。国语˙周语中:『武不可觌,文不可匿 。』5.华丽有文采的外表。与『质』相对。见『文质彬彬』条。6.礼节﹑仪式。如:『繁文缛节』。论语˙子罕:『文王既没,文不在兹乎!』7.法令﹑典章。国语˙周语上:『有不祀则修言,有不享则修文。』韦昭˙注:『文,典法也。』史记˙卷一二九˙货殖传:『吏士舞文弄法,刻章伪书。』8.现象。如:『天文』﹑『人文地理』。庄子˙应帝王:『壶子曰:「乡吾示之以地文。」』9.量词。古代计算铜币的单位。如:『三文钱』、『分文不取』。儒林外史˙第十三回:『这箱子能值几文?』10.姓。如宋代有文彦博。11.二一四部首之一。1.温和、优雅、不猛烈。如:『文雅』、『斯文』、『文火』。礼记˙文王世子:『是故其成也怿,恭敬而温文。』2.有文彩的。史记˙卷四十七˙孔子世家:『衣文衣而舞康乐。』刺染花纹图案。如:『文身』。水浒传˙第十一回:『谁想今日被高俅这贼坑陷了我这一场,文了面,直断送到这里。』又:ㄨㄣˋ 【查看详细解释
  • 三五 sān wǔ

    sān

    1.十五日。礼记˙礼运:『是以三五而盈,三五而阙。』孔颖达˙正义:『是以三五十五日而得盈满,又三五十五日而亏阙也。』后多用来指阴历十五日。文选˙古诗十九首˙孟冬寒气至:『三五明月满,四五詹兔缺。』2.三心五噣。心宿三星,噣有五星,故称为『三五』。诗经˙召南˙小星:『嘒彼小星三五在东。』3.三王五伯。楚辞˙屈原˙九章˙抽思:『望三五以为像兮,指彭咸以为仪。』4.三皇五帝。楚辞˙屈原˙九叹˙思古:『背三五之典刑兮,绝洪范之辟纪。』5.三辰五星。史记˙卷二十七˙天官书˙太史公曰:『为天数者,必通三五。』司马贞˙索隐:『三谓三辰,五谓五星。』6.三正五行。后汉书˙卷三十下˙郎顗传:『臣闻天道不远,三五复反。』章怀太子˙注:『宋均注曰:「三,三正也。五,五行也。三正五行,王者改代之际会也。」』7.约计的少数。唐˙李白˙鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京诗:『遂将三五少年辈,登高远望形神开。』 【查看详细解释
  • 拼音: guàn

    部首:

    笔画:12画

    五笔:

    【基本释义】祼guàn古代酌酒灌地以祭。古代君主对朝见的诸侯酌酒相敬。笔画数:12;部首:礻;笔顺编号:452425111234
  • 焰口 yàn kǒu

    yànkǒu

    一种佛教修行仪式。焰口本是一饿鬼名,源于唐代翻译的密教典籍。据说一次夜里,阿难正在修行时看到口吐火焰的饿鬼焰口,为免自己堕入饿鬼道,及使诸饿鬼解除痛苦,向佛陀请示。佛陀说出此种施食的方法。后人称向饿鬼施食的仪式为『焰口』。有关焰口的仪式,由于传承不一,相互径庭。亦称为『放焰口』、『施食』。 【查看详细解释
  • 不刊之典 bù kān zhī diǎn

    kānzhīdiǎn

    用来称誉他人著作有如典范一般。梁书˙卷三十五˙萧子恪传:『伏以圣旨所定乐论钟律纬绪,文思深微。命世一出,方悬日月,不刊之典,礼乐之教,致治所成。』唐˙牛希济˙褒贬论:『以一字称褒贬之意,为千载不刊之典。』亦作『不刊之书』。[似]不刊之书 【查看详细解释
  • 不刊之书 bù kān zhī shū

    kānzhīshū

    刊,用刀削去简牍上错误的文字。不刊之书指无法再作更改的著作。用来称誉他人著作有如典范一般。汉˙扬雄˙答刘歆书:『是悬诸日月,不刊之书也。』旧唐书˙卷十八˙宣宗本纪:『恭惟元和实录乃不刊之书,擅敢改张,罔有畏忌。』亦作『不刊之典』。[似]不刊之典 【查看详细解释
  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 展禽论祀爰居 【先秦】 【文】 佚名

    海鸟曰“爰居”,止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰:“越哉,臧孙之为政也!夫祀,国之大节也,而节,政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典,非政之宜也。 “夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷。共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社。黄帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,尧能单均刑法以议民,…

  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 万章章句上·第六节 【先秦】 【文】 孟子

    万章问曰:“人有言:‘至于禹而德衰,不传于贤而传于子。’有诸?” 孟子曰:“否,不然也。天与贤,则与贤;天与子,则与子。昔者舜荐禹于天,十有七年,舜崩。三年之丧毕,禹避舜之子于阳城。天下之民从之,若尧崩之后,不从尧之子而从舜也。禹荐益于天,七年,禹崩。三年之丧毕,益避禹之子于箕山之阴。朝觐讼狱者不之益而之启,曰:‘吾君之子也。’讴歌者不讴歌益而讴歌启,曰:‘吾君之子也。’丹朱之不肖,舜之子亦不肖。舜之相尧,禹之相舜也,历年多,施泽于民久。启贤,能敬承继禹之道。益之相禹也,历年少,施泽于民未久。舜…

  • 拼音: zhài

    部首:

    笔画:11画

    五笔:wfiu

    【基本释义】祭jì对死者表示追悼、敬意的仪式:祭奠。祭礼。祭灵。祭典。祭扫。供奉鬼神或祖先:祭祖。祭天。祭祀。祭灶。使用(法宝):祭起一件法宝。祭zhài姓。笔画数:11;部首:示;笔顺编号:35445411234
  • 拼音:

    部首:

    笔画:9画

    五笔:ntlg

    【基本释义】恤xù对别人表同情,怜悯:恤刑(施刑慎重,不严刑以逼供)。体恤。救济:恤金。抚恤。忧虑:恤恤(忧虑的样子)。笔画数:9;部首:忄;笔顺编号:442325221