• 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 民劳 【先秦】 【诗】 佚名

    民亦劳止,汔可小康。惠此中国,以绥四方。无纵诡随,以谨无良。式遏寇虐,憯不畏明。柔远能迩,以定我王。民亦劳止,汔可小休。惠此中国,以为民逑。无纵诡随,以谨惛怓。式遏寇虐,无俾民忧。无弃尔劳,以为王休。民亦劳止,汔可小息。惠此京师,以绥四国。无纵诡随,以谨罔极。式遏寇虐,无俾作慝。敬慎威仪,以近有德。民亦劳止,汔可小愒。惠此中国,俾民忧泄。无纵诡随,以谨丑厉。式遏寇虐,无俾正败。戎虽小子,而式弘大。

  • 绥 suí

    suí

    上车时用以拉引的绳索。论语˙乡党:『升车,必正立执绥。』史记˙卷七十˙张仪传:『张仪至秦,洋失绥堕车,不朝三月。』1.安抚。书经˙武成:『肆予东征,绥厥士女。』诗经˙大雅˙民劳:『惠此中国,以绥四方。』2.退却。左传˙文公十二年:『秦以胜归,我何以报,乃皆出战,交绥。』南朝梁˙任昉˙奏弹曹景宗:『臣闻将军死绥,咫步无却。』3.国语˙齐语:『使民以劝,绥谤言,足以补官之不善政。』(又音)ㄙㄨㄟˊ 【查看详细解释
  • 中国 zhōng guó

    zhōngguó

    1.中华民国的简称。见『中华民国』条。2.上古时代,汉族文化发源黄河流域,以为居天下之中,故称其地为『中国』。后各朝 疆土渐广,凡所辖境,皆称为『中国』。诗经˙小雅˙六月˙序:『小雅尽废,则四夷交侵,中国微矣!』公羊传˙昭公二十三年:『曷为以诈战之辞言之,不与夷狄之主中国也。』3.朝廷。礼记˙檀弓上:『今之大夫交政于中国,虽欲勿哭,焉得而弗哭。』汉书˙卷九十五˙西南夷传:『圣王不以劳中国,宜罢郡,放弃其民,绝其王侯勿复通。』3.京师。诗经˙大雅˙民劳:『惠此中国,以绥四方。』毛亨˙传:『中国,京师也。』史记˙卷一˙五帝本纪:『夫而后之中国践天子位焉,是为帝舜。』[似]2.华夏、中原 【查看详细解释
  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 子产论政宽猛 【先秦】 【文】 左丘明

    郑子产有疾。谓子大叔曰:“我死,子必为政。唯有德者能以宽服民,其次莫如猛。夫火烈,民望而畏之,故鲜死焉。水懦弱,民狎而玩之,则多死焉,故宽难。”疾数月而卒。 大叔为政,不忍猛而宽。郑国多盗,取人于萑苻之泽。大叔悔之,曰:“吾早从夫子,不及此。”兴徒兵以攻萑苻之盗,尽杀之,盗少止。 仲尼曰:“善哉!政宽则民慢,慢则纠之以猛。猛则民残,残则施之以宽。宽以济猛;猛以济宽,政是以和。”《诗》曰:‘民亦劳止,汔可小康;惠此中国,以绥四方。’施之以宽也。‘毋从诡随,以谨无良;式遏寇虐,惨不畏明。’纠…

  • 蠲苛 juān kē

    juān

    免除苛政或苛税。后汉书˙卷六十一˙左雄传:『然克慎庶官,蠲苛救敝。』文选˙王˙四子讲德论:『去烦蠲苛,以绥百姓。』 【查看详细解释
  • 优贤扬历 yōu xián yáng lì

    yōuxiányáng

    指敬重贤才,表扬其事迹。亦作“优贤飏历”。 【查看详细解释
  • 拼音:

    部首:

    笔画:10画

    五笔:qtop

    【基本释义】逖tì远:“逖矣!西土之人”。笔画数:10;部首:辶;笔顺编号:3534334454
  • 拼音: suī

    部首:

    笔画:16画

    五笔:ihwy

    【基本释义】濉suī〔濉河〕水名,源出中国安徽省,流至江苏省入洪泽湖。笔画数:16;部首:氵;笔顺编号:4412511132411121
  • 拼音: suí

    部首:

    笔画:10画

    五笔:xevg

    【基本释义】绥(綏)suí安抚:绥抚。绥远。绥集(安抚和笼络)。绥靖(安抚使平静)。安好:顺颂台绥(旧时书信用语)。古代指登车时手挽的索。古代的旌旗和旒。笔画数:10;部首:纟;笔顺编号:5513443531
  • 四方 sì fāng

    fāng

    1.东、南、西、北。泛指四处各地。论语˙子路:『夫如是,则四方之民,襁负其子而至矣。』三国演义˙第八回:『招贤纳士,屈己待人,四方豪杰,渐渐投之。』2.四境的诸侯国。诗经˙大雅˙下武:『受天之祜,四方来贺。』论语˙子路:『诵诗三百,授之以政,不达。使于四方,不能专对,虽多,亦奚以为。』3.正方或立方形的物体。西游记˙第十四回:『有块四方大石,石上贴着一封皮。』儿女英雄传˙第十五回:『劣兄在此地住了冒冒的七十年了,也没见过那豪杰,是四方脑袋,八楞儿脑袋。』 【查看详细解释
  • 桑弧蓬矢 sāng hú péng shǐ

    sāngpéngshǐ

    古于男儿出生时,以桑木制弓,蓬草作矢,射向天地四方,义取男儿长成亦必如蓬矢般雄飞四方。语出礼记˙内则:『国君世子生,……射人以桑弧蓬矢六,射天地四方。』后指男子经营天下四方的远大志向。晋˙陆云˙答车茂安书:『桑弧蓬矢,丈夫之志,经营四方,古人所叹。』金瓶梅˙第四十七回:『大丈夫生于天地之间,桑弧逢矢,不能遨游天下,观国之光,徒老死牖下无益矣。』亦作『桑蓬之志』。 【查看详细解释
  • 国学名著《逸周书》

    《逸周书》 - 籴匡解 【先秦】 【文】 佚名

    成年,年谷足宾祭,祭以盛。大驯锺绝,服美义淫。阜畜约制,余子务艺。宫室城廓修为备,供有嘉菜,于是日满。古 年俭谷不足,宾祭以中盛。乐唯锺鼓,不服美。三牧五库补摄,凡美不修,余子务穑,于是糺秩。 民饥则勤而不宾,举祭以薄。乐无锺鼓 。凡美禁,畜不阜群。车不雕攻,兵备不制,民利不淫。征当商旅,以救穷乏,问随乡,不鬻熟。分助有匡,以绥无者。 于是救困大荒,有祷无祭。国不称乐,企不满壑,刑法不修,舍用振穹,君亲迅方,卿参告籴,余子倅运,开□同食,民不藏粮,日有匡。俾民畜,唯牛羊,与民大疾惑,杀一人无赦。…

  • 改政移风 gǎi zhèng yí fēng

    gǎizhèngfēng

    改变风气习俗。 【查看详细解释
  • 八维 bā wéi

    wéi

    1.立四角四方的绳维。楚辞˙东方朔˙七谏˙自悲:『引八维以自道兮,含沆瀣以长生。』王逸˙注:『天有八维,以为纲纪也。』2.四角四方。文选˙王延寿˙鲁灵光殿赋:『三间四表,八维九隅。』李善˙注:『四角四方为八维。』 【查看详细解释
  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 楚茨 【先秦】 【诗】 佚名

    楚楚者茨,言抽其棘。自昔何为,我艺黍稷。我黍与与,我稷翼翼。我仓既盈,我庾维亿。以为酒食,以享以祀。以妥以侑,以介景福。济济跄跄,絜尔牛羊,以往烝尝。或剥或亨,或肆或将。祝祭于祊,祀事孔明。先祖是皇,神保是飨。孝孙有庆,报以介福,万寿无疆。执爨踖踖,为俎孔硕。或燔或炙,君妇莫莫。为豆孔庶,为宾为客。献酬交错,礼仪卒度,笑语卒获。神保是格,报以介福,万寿攸酢。我孔戁矣,式礼莫愆。工祝致告,徂赉孝孙。

  • 四极 sì jí

    1.四方极远的地方。汉书˙卷二十二˙礼乐志:『大矣孝熙,四极爰轃。』唐˙杨?˙遂州长江县先圣孔子庙堂碑:『历三辰而玉步,照四极而金声。』2.四方边境。槌˙问:『官府之藏,强兵保国,城郭之险,外应四极。』3.古代神话传说中四方的擎天柱。淮南子˙览冥:『往古之时,四极废,九州岛裂,天不 兼覆,地不周载。』 【查看详细解释
  • 四塞 sì sài,sāi,sè

    sài

    1.四方藩卫的国家。礼记˙明堂位:『四塞世告至,此周公明堂之位也。』2.四境均有要塞、天险,比喻险固。史记˙卷六十九˙苏秦传:『秦四塞之国,被山带渭。』3.充塞四方。汉书˙卷九十八˙元后传:『其夏,黄雾四塞终日。』文选˙司马相如˙封禅文:『旁魄四塞,云布雾散。』4.四方蔽塞。宋˙文天祥˙正气歌序:『乍晴暴热,风道四塞。』 【查看详细解释
  • 国学名著《北溪字义》

    《北溪字义》 - 卷下·皇极 【文】 陈淳

    书所谓“皇极”,皇者,君也。极者,以一身为天下至极之标准也。孔安国训作大中,全失了字义。人君中天下而立,则正身以为四方之标准,故谓之皇极。若就君德论,则德到这处,极至而无以加。以孝言之,则极天下之孝;以弟言之,则极天下之弟。德极其至,而天下之人以为标准,周礼所谓“以为民极”,正是此意。诗说“立我烝民,莫非尔极”,又是就牟麦上论。后稷以此教民,民亦以此为准则。皇极,域中之大宝,又是就崇高富贵之位而…

  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 江汉 【先秦】 【诗】 佚名

    江汉浮浮,武夫滔滔。匪安匪游,淮夷来求。既出我车,既设我旟。匪安匪舒,淮夷来铺。江汉汤汤,武夫洸洸。经营四方,告成于王。四方既平,王国庶定。时靡有争,王心载宁。江汉之浒,王命召虎:式辟四方,彻我疆土。匪疚匪棘,王国来极。于疆于理,至于南海。王命召虎:来旬来宣。文武受命,召公维翰。无曰予小子,召公是似。肇敏戎公,用锡尔祉。厘尔圭瓒,秬鬯一卣。告于文人,锡山土田。于周受命,自召祖命,虎拜稽首:天子万年

  • 播穅眯目 bō kāng mǐ mù

    kāng

    散布糠屑以迷人目。比喻被外物蒙蔽而迷失方向。 【查看详细解释