书名。唐徐坚等奉敕撰，三十卷。编纂经史文章之要，以类相从，分二十六部，三百一十三子目，前为叙事，次为事对，末为诗文，为唐人类书之最精者。 【查看详细解释】

删除削减。宋书˙卷六十四˙何承天传：『先是，礼论有八百卷，承天删减并合，以类相从，凡为三百卷。』[反]补充 【查看详细解释】

人名。生卒年不详。唐代声韵学家。曾据孙愐唐韵加以订正，撰切韵十卷。重新编排韵部，使韵部排列分别以类相从，又使四声次序相配齐整，奠定广韵二百零六韵的基础。书已亡佚。 【查看详细解释】

相同种类聚集成的东西。如：『字汇』、『词汇』、『语汇』。易经˙泰卦˙初九：『拔茅茹，以其汇，征古。』孔颖达˙正义：『汇，类也。以类相从。』聚集。如：『汇集』。晋书˙卷九˙孝武帝纪：『道子荒乎朝政，过国宝汇以小人。』新唐书˙卷一九八˙儒学传˙序：『（唐玄宗）置集贤院部分典籍、干元殿博汇群书至六万卷，经籍大备。』 【查看详细解释】

1.汉淮南王刘安召集文人从事著述，各选辞赋，以类相从，分别称为『大山』、『小山』，如同诗经有大雅、小雅之分。2.南朝梁时，何点、何嗣兄弟二人一起遁世隐居，前者号为『大山』，后者号为『小山』。明周肃王之后，睦?、安?俱有学行，人称睦?为『大山』，安?为『小山』。故后来也用以称呼同时享盛名的兄弟俩。 【查看详细解释】

1.汉时臣属对朝廷决策有异议而上书，称为『驳议』。汉˙蔡邕˙独断：『凡群臣上书于天子者有四名：一曰：「章」，二曰：「奏」，三曰：「表」，四曰：「驳议」。』后汉书˙卷四十八˙应奉传：『又集驳议三十篇，以类相从，凡八十二事。』亦作『驳议』。2.持不同意见。后汉书˙卷三十六˙郑兴传：『若复遣之，虏必自谓得谋，其群臣驳议者不敢复言。』 【查看详细解释】

1.通行的法典。北史˙卷六十三˙苏绰传：『帝令朝臣厘改旧法，为一代通典，律令格式多威所定。』晋˙范˙春秋谷梁传集解序：『信不易之宏轨，百王之通典也。』2.书名。唐朝杜佑撰，二百卷。依刘秩˙政典而增广之，分食货、选举、职官、礼、乐、兵刑、州郡、边防等八门，上溯黄、虞，下迄天宝，博取五经群史，及汉魏六朝人之文集奏疏中有稗得失者，每事以类相从，于历代沿革，详为记载。 【查看详细解释】

相从者并非原配偶，即淫乱。幼学琼林˙卷三˙人事扬『非类相从，不如鹑鹊。』 【查看详细解释】

1.同类的事。汉˙王充˙论衡˙实知：『放象事类以见祸，推原往验以处来。』后汉书˙卷四十六˙陈宠传：『宠为昱撰辞讼比七卷，决事科条，皆以事类相从。』2.文章中引用古事例典故以镙事理。南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙事类：『事类者，盖文章之外，据事以类义，援古以证今者也。』 【查看详细解释】

1.中央政府院以下的行政机关名称。如：『教育部』、『外交部』。2.专指机关中分别担任不同职务的单位。如：『出版部』、『编辑部』。3.指将整体条理划分，进而归纳成的各个类别。汉˙许慎˙说文解字序：『分别部居，不相杂厕也。』晋书˙卷九十二˙文苑传˙李充传：『于时典籍混乱，充删除烦重，以类相从，分作四部，甚有条贯，秘阁以为永制。』4.全体中的一些分子。如：『局部』、『部分』。5.部首。如：『二一四部首系统的第一部是「一」部，最后一部是「龠」部。』6.军队的领导机构或其所在地。如：『连部』、『营部』、『师部』、『总部』、『司令部』。7.部队、军队。史记˙卷一一○˙匈奴传：『汉将军王恢部出代击胡辎重，闻单于还 ，兵多，不敢出。』后汉书˙卷一˙光武帝纪上：『昆阳即破，一日之闲，诸部亦 灭矣。』8.量词：(1) 计算书籍、影视戏剧等的单位。如：『一部辞典』、『两部单元剧』、 『三部电影』。(2) 计算车辆或机器等的单位。如：『一部摩托车』、『三部推土机』。1.统率。如：『所部者众』。史记˙卷七˙项羽本纪：『春，汉王部五诸侯兵，凡五 十六万人，东伐楚。』2.布置、安排。见『部署』条。 【查看详细解释】

1.将法令、规章等，分条列举的细目。晋书˙卷三十˙刑法志：『抄新律诸死罪条目，悬之亭传，以示兆庶。』2.按内容分的细目。汉书˙卷三十六˙楚元王刘交传：『着其占验，比类相从，各有条 目，凡十一篇。』[似]1.条款、条件 【查看详细解释】

淫乱不守伦理常规。幼学琼林˙卷三˙人事扬『非类相从，不如鹑鹊；父子同牝，谓之聚麀。』 【查看详细解释】

原指性质相近的东西常聚集在一起。语本易经˙系辞上：『方以类聚，物以群分，吉凶生矣。』后多比喻坏人互相勾结。醒世恒言˙卷十七˙张孝基陈留认舅：『自古道：「物以类聚」。过迁性喜游荡，就有一班浮浪子弟引诱打合。』 【查看详细解释】

互相追随。史记˙卷一二七˙日者传：『宋忠为中大夫，贾谊为博士，同日俱出洗沐，相从论议。』文选˙刘歆˙移书让太常博士：『雷同相从，随声是非。』 【查看详细解释】

相类似的事物因感应而相互依随。宋˙张君房˙云笈七签˙卷六十六˙明辨章第二：『物遇相类相从，此龙吟云起，虎啸风生，道之交感，非琼可。』 【查看详细解释】

语本左传˙僖公二十八年：『今天诱其衷，使皆降心以相从也。』即委屈自己的心意，放弃自己的想法，而去顺从别人。三国演义˙第三十三回：『若「冀州」不弟，当降心相从。待事定之后，使天下平其曲直，不亦高义耶？』 【查看详细解释】