• 讹 é

    é

    1.错误。宋˙朱熹˙山北纪行诗:『百世踵谬讹,彝伦日颓圮。』2.谣言。如:『以讹传讹』。宋史˙卷二九三˙张咏传:『止讹之术,在乎识断。』3.姓。如宋代有讹勃啰。不正确的﹑不实在的。如:『讹字』。诗经˙小雅˙沔水:『民之讹言,宁莫之惩。』1.欺骗﹑恐吓。如:『讹诈』。红楼梦˙第四十八回:『讹他拖欠官银,拿他到衙门里去。』2.感化。书经˙尧典:『申命羲叔,宅南交,平秩南讹。』诗经˙小雅˙节南山:『式讹尔心,以畜万邦。』 【查看详细解释
  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 节南山 【先秦】 【诗】 佚名

    节彼南山,维石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。忧心如惔,不敢戏谈。国既卒斩,何用不监!节彼南山,有实其猗。赫赫师尹,不平谓何。天方荐瘥,丧乱弘多。民言无嘉,惨莫惩嗟。尹氏大师,维周之氐;秉国之钧,四方是维。天子是毗,俾民不迷。不吊昊天,不宜空我师。弗躬弗亲,庶民弗信。弗问弗仕,勿罔君子。式夷式已,无小人殆。琐琐姻亚,则无膴仕。昊天不佣,降此鞠訩。昊天不惠,降此大戾。君子如届,俾民心阕。君子如夷,恶怒是违

  • 拼音: bāng

    部首:

    笔画:6画

    五笔:dtbh

    【基本释义】邦bāng国:友邦。邻邦。邦交(国和国之间的正式外交关系)。邦国(国家)。邦人(本国的人)。国笔画数:6;部首:阝;笔顺编号:111352
  • 若明若昧 ruò míng ruò mèi

    ruòmíngruòmèi

    比喻对情况的了解或对问题的认识不清楚。同“若明若暗”。 【查看详细解释
  • 国学名著《易传》

    《易传》 - 象传上·大畜 【先秦】 【文】 孔子后学

    天在山中,大畜;君子以多识前贤往行,以畜其德。 有厉利巳,不犯灾也。舆说輹,中无尤也。利有攸往,上合志也。六四元吉,有喜也。六五之吉,有庆也。何天之衢,道大行也。…

  • 女事 nǚ shì

    shì

    妇女所做的纺织、缝纫、刺绣等事。周礼˙地官˙闾师:『任牧以畜事,贡鸟兽;任嫔以女事,贡布帛。』礼记˙内则:『女子十年不出,姆教婉娩听从。执麻枲、治丝茧,织纴组紃,学女事,以共衣服。』亦称为『女红』。 【查看详细解释
  • 廉顽立懦 lián wán lì nuò

    liánwánnuò

    使贪婪的人廉洁,使懦弱的人坚定心志。形容仁德之人,对社会有很大的感化力量。见『顽廉懦立』条。清˙方宗诚˙古文简要叙:『可以廉顽而立懦者,苟非有文以纪之,则又何以昭法戒,而使后人多识多闻以畜其德。』 【查看详细解释
  • 捐瘠 juān jí

    juān

    瘠,瘦弱。捐瘠指瘦弱或死亡。汉书˙卷二十四˙食货志上:『故尧禹有九年之水,汤有七年之旱,而国亡捐瘠者,以畜积多而备先具也。』元˙马祖常˙室妇叹诗:『近闻官家赈贫民,雄保诸州已捐瘠。』 【查看详细解释
  • 前言 qián yán

    qiányán

    1.先哲的言论。易经˙大畜:『君子以多识前言往行,以畜其德。』国语˙晋语四:『夫必追择前言,求善以终。』2.以前所说的话。论语˙阳货:『偃之言是也,前言戏之耳。』红楼梦˙第二回:『雨村听了笑道:「可知我前言不谬。」』3.[似]弁言、序论、序言、绪论、绪言、子[反]正文 【查看详细解释
  • 国学名著《礼记》

    《礼记》 - 孔子闲居 【先秦】 【文】 七十子后学

    孔子闲居,子夏侍。子夏曰:「敢问《诗》云:『凯弟君子,民之父母』,何如斯可谓民之父母矣?」孔子曰:「夫民之父母乎,必达于礼乐之原,以致五至,而行三无,以横于天下。四方有败,必先知之。此之谓民之父母矣。」 子夏曰:「民之父母,既得而闻之矣;敢问何谓『五至』?」孔子曰:「志之所至,诗亦至焉。诗之所至,礼亦至焉。礼之所至,乐亦至焉。乐之所至,哀亦至焉。哀乐相生。是故,正明目而视之,不可得而见也;倾耳而听之,不可得而闻也;志气塞乎天地,此之谓五至。」 子夏曰:「五至既得而闻之矣,敢问何谓三无?」孔子曰:…

  • 孔子闲居 【先秦】 【文】 孔子

    孔子闲居.子夏侍.子夏曰.敢问诗云.凯弟君子.民之父母.何如斯可谓民之父母矣.孔子曰.夫民之父母乎.必达于礼乐之原.以致五至而行三无.以横于天下.四方有败.必先知之.此之谓民之父母矣.子夏曰.民之父母.既得而闻之矣.敢问何谓五至.孔子曰.志之所至.诗亦至焉.诗之所至.礼亦至焉.礼之所至.乐亦至焉.乐之所至.哀亦至焉.哀乐相生.是故正明目而视之.不可得而见也.倾耳而听之.不可得而闻也.志气塞乎天地.此之谓五至. 子夏曰.五至既得而闻之矣.敢问何谓三无.孔子曰.无声之乐.无体之礼.无服之丧.此之谓……

  • 国学名著《尚书》

    《尚书》 - 商书·仲虺之诰 【先秦】 【文】 先秦诸子

    汤归自夏,至于大坰,仲虺作诰。 成汤放桀于南巢,惟有惭德。曰:「予恐来世以台为口实。」 仲虺乃作诰,曰:「呜呼!惟天生民有欲,无主乃乱,惟天生聪明时乂,有夏昏德,民坠涂炭,天乃锡王勇智,表正万邦,缵禹旧服。兹率厥典,奉若天命。夏王有罪,矫诬上天,以布命于下。帝用不臧,式商受命,用爽厥师。简贤附势,实繁有徒。肇我邦于有夏,若苗之有莠,若粟之有秕。小大战战,罔不惧于非辜。矧予之德,言足听闻。惟王不迩声色,不殖货利。德懋懋官,功懋懋赏。用人惟己,改过不吝。克宽克仁,彰信兆民。乃葛伯仇饷,初征自葛,东征…

  • 国学名著《尚书》

    《尚书》 - 商书·伊训 【先秦】 【文】 先秦诸子

    成汤既没,太甲元年,伊尹作《伊训》、《肆命》、《徂后》。 惟元祀十有二月乙丑,伊尹祠于先王。奉嗣王祗见厥祖,侯、甸群后咸在,百官总已以听冢宰。伊尹乃明言烈祖之成德,以训于王。曰:「呜呼!古有夏先后,方懋厥德,罔有天灾。山川鬼神,亦莫不宁,暨鸟兽鱼鳖咸若。于其子孙弗率,皇天降灾,假手于我有命,造攻自鸣条,朕哉自亳。惟我商王,布昭圣武,代虐以宽,兆民允怀。今王嗣厥德,罔不在初,立爱惟亲,立敬惟长,始天家邦,终于四海。呜呼!先王肇修人纪,从谏弗咈,先民时若。居上克明,为下克忠,与人不求备,检身若不及,…

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 西江月 【宋朝】 【词】 赵桓

    历代恢文偃武,四方晏粲无虞。奸臣招致北匈奴。边境年年侵侮。一旦金汤失守,万邦不救銮舆。我今父子在穹庐。壮士忠臣何处。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 清平乐 【宋朝】 【词】 佚名

    真主玉历成康。德睿宁安国中良。时和岁丰稔,民阜乐、何情泚、瑞木呈日五色,月华重有光。更羽鹤来仪凤凰。万邦乡。齐供明皇。祝遐龄、圣寿无疆。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 郊庙歌辞·祭神州乐章·雍和 【唐朝】 【诗】 佚名

    泰折严享,阴郊展敬。礼以导神,乐以和性。黝牲在列,黄琮俯映。九土既平,万邦贻庆。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 郊庙歌辞·太清宫乐章·真和 【唐朝】 【诗】 佚名

    玉磬含香,金炉既馥。风驭泠泠,云坛肃肃。杳归大象,霈流嘉福。俾宁万邦,无思不服。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 郊庙歌辞·昭德皇后庙乐章·雍和 【唐朝】 【诗】 佚名

    我将我享,尽明而诚。载芬黍稷,载涤牺牲。懿矣元良,万邦以贞。心乎爱敬,若睹容声。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 郊庙歌辞·周宗庙乐舞辞·肃雍舞 【唐朝】 【诗】 佚名

    周道载兴,象日之明。万邦咸庆,百谷用成。於穆圣祖,祗荐鸿名。祀于庙社,陈其牺牲。进旅退旅,皇武之形。一倡三叹,朱弦之声。以妥以侑,既和且平。至诚潜达,介福攸宁。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 祭神州乐章·雍和 【唐朝】 【诗】 褚亮

    泰圻严享,阴郊展敬。礼以导神,乐以和性。黝牲在列,黄琮俯映。九土既平,万邦贻庆。

中华人民共和国民法典

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《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。