• 是古非今 shì gǔ fēi jīn

    shìfēijīn

    是:认为对;非:认为不对,不以为然。指不加分析地肯定古代的,否认现代的。 【查看详细解释
  • 焚书坑儒 fén shū kēng rú

    fénshūkēng

    秦始皇三十四年,丞相李斯上言儒生是古非今,反对批评朝政、法令,因此建议除了秦记、医药、卜筮、种树等书外,一律烧毁,及谈论诗书或以古非今者皆诛戮。次年,方士、儒生卢生等为始皇求不到仙药,之后,卢生、侯生不满始皇刚愎暴戾而逃亡,始皇大怒,于咸阳坑杀四百六十余名儒生。见史记˙卷六˙秦始皇本纪。 【查看详细解释
  • 颂古非今 sòng gǔ fēi jīn

    sòngfēijīn

    指不加分析地颂扬古代的,否定现代的。 【查看详细解释
  • 以古非今 yǐ gǔ fēi jīn

    fēijīn

    非:非难,否定。用历史故事抨击当前的政治。 【查看详细解释
  • 以古非今 yǐ gǔ fēi jīn

    fēijīn

    以古代的人、事来否定和批评当前的现象。史记˙卷六˙秦始皇本纪:『有敢偶语诗、书者弃市,以古非今者族。』 【查看详细解释
  • 弃市 qì shì

    shì

    古代于闹市执行死刑,并将尸体弃置街头示众,称为『弃市』。语本礼记˙王制:『刑人于市,与众弃之。』后用以代称死罪。史记˙卷六˙秦始皇本纪;『有敢偶语诗、书者弃市,以古非今者族。』三国演义˙第一一五回:『卒非挞妻之人,面非受刑之地,合当弃市。』 【查看详细解释
  • 挟书律 xié shū lǜ

    xiéshū

    秦始皇采纳丞相李斯的建议,禁止儒生以古非今,史官非秦记皆烧之,非博士官而私藏诗、书、百家语者悉诣守、尉杂烧之的法令。汉书˙卷二˙惠帝纪:『三月甲子,皇帝冠,赦天下。省法令妨吏民者,除挟书律。』颜师古˙注:『张晏曰:「秦律敢有挟书者族。」』或作『挟书令』。 【查看详细解释
  • 是古非今 shì gǔ fēi jīn

    shìfēijīn

    认同古代,反对现代。汉书˙卷九˙元帝纪:『且俗儒不达时宜,好是古非今,使人眩于名实,不知所守。』宋˙陆游˙醉吟三首之三:『牵经引礼人谁听,是古非今世共憎。』 【查看详细解释
  • 偶 ǒu

    ǒu

    1.用土﹑木﹑金属等材料雕塑的人像。如:『泥偶』﹑『木偶』。2.同伴。史记˙卷九十一˙黥布传:『乃率其曹偶,亡之江中为群盗。』宋˙苏轼˙石鼓诗:『登山刻石颂功烈,后者无继前无偶。』3.配偶。如:『怨偶』﹑『佳偶天成』。红楼梦˙第四回:『因此这李纨虽青春丧偶,且居处膏梁锦绣之中,竟如槁木死灰一般。』4.姓。如明代有偶桓。成双的。与『奇』相对。如:『二﹑四﹑六……都是偶数。』1.碰巧﹑不是经常的。如:『偶遇』﹑『偶发』﹑『偶一为之』。2.相对的。如:『偶坐』。史记˙卷六˙秦始皇本纪:『有敢偶语诗书者弃市,以古非今者族。』1.婚配。初刻拍案惊奇˙卷二十五:『如欲偶吾者,必先投诗,吾当自择。』2.对等﹑匹敌。抱朴子˙外篇˙钧世:『诸硕儒高才之赏文者,咸以古诗三百未有足以偶二贤之所作也。』 【查看详细解释
  • 非 fēi

    fēi

    1.不对的、不善的。如:『非分之想』。书经˙康诰:『封敬哉,无作怨,勿用非谋非。』庄子˙盗跖:『鲍焦饰行非也,抱木而死。』2.不同的。左传˙僖公十年:『神不歆非韹民不祀非族。』文选˙曹丕˙与朝歌令 吴质书:『节同时异,物是人非。』1.以为不好﹑不对。墨子˙非攻上:『今有一人,入人园圃,窃其桃李,众闻则非之,上为政者得则罚之。』2.反对﹑诋毁。如:『以古非今』。荀子˙修身:『故非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也。』孝经˙五刑章:『非圣人者无法,非孝者无亲。』3.不是。庄子˙秋水:『非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。』文选˙司马相如˙喻巴蜀檄:『当行者或亡逃自贼婢亦非人臣之节也。』不。如:『非同小可』、『非去不可』。荀子˙宥坐:『夫芷兰生于深林,非以无人而不芳。』1.过失、恶行。如:『为非作歹』、『明辨是非』。庄子˙盗跖:『强足以距敌,辩足以饰非。』文选˙任昉˙王文宪集序:『约已不以廉物,弘量不以容非。』2.阿非利加洲的简称。如:『亚非地带』、『中非技术合作』。又:ㄈㄟˇ 【查看详细解释
  • 泥古非今 nì gǔ fēi jīn

    fēijīn

    拘守古代的而否定当今的。形容崇尚陈规旧法,贬低新鲜事物。 【查看详细解释
  • 以古为镜 yǐ gǔ wéi jìng

    wéijìng

    借历史上的成败得失作为鉴戒。同“以古为鉴”。 【查看详细解释
  • 不达时宜 bù dá shí yí

    shí

    形容人只知固守已有原则,却不知现今环境真正所需。语出汉书˙卷九˙元帝纪:『且俗儒不达时宜,好是古非今,使人眩于名实,不知所守,何足委任!』[似]不合时宜 【查看详细解释
  • 爱远恶近 ài yuǎn wù jìn

    àiyuǎnjìn

    喜好古代或远方的事物,而厌恶当今、眼前的事物。魏书˙卷九十˙逸士传˙李谧传:『但是古非今,俗间之常情;爱远恶近,世中之恒事。』亦作『贵远贱近』。 【查看详细解释
  • 昨非今是 zuó fēi jīn shì

    zuófēijīnshì

    现在对,而过去错了。含有悔悟之意。见『今是昨非』条。宋˙郭应祥˙临江仙˙老子开年年五十词:『老子开年年五十,依前恁地痴顽,昨非今是有无间。』元˙乔吉˙山坡羊˙朝三暮四套:『朝三暮四,昨非今是,痴儿不解荣枯事。』 【查看详细解释
  • 泥古非今 nì gǔ fēi jīn

    fēijīn

    坚持古老模式,否定现在作法,不知变通。如:『泥古非今,不达时变,终非治学之道。』 【查看详细解释
  • 持平之论 chí píng zhī lùn

    chípíngzhīlùn

    客观公正的意见或评论。清˙纪昀˙阅微草堂笔记˙如是我闻二:『神仙必有,然非今之卖药道士;佛菩萨必有,然非今之说法禅僧。斯真千古持平之论矣。』官场现形记˙第三十四回:『此乃做书人持平之论;若是一概抹煞,便不成为恕道了。』[反]偏激之词 【查看详细解释
  • 眩 xuàn

    xuàn

    1.眼睛昏花,看东西晃动不定。如:『头晕目眩』。汉˙刘熙˙释名˙释疾病:『眩,县也。目视动乱,如县物摇摇然不定也。』战国策˙燕策三:『左右既前斩荆轲,秦王目眩良久。』2.迷惑。如:『眩于名利』、『以术眩人』。礼记˙中庸:『敬大臣则不眩。』汉书˙卷九˙元帝纪:『且俗儒不达时宜,好是古非今,使人眩于名实,不知所守。』 【查看详细解释
  • 拼音: sòng

    部首:

    笔画:12画

    五笔:wcdm

    【基本释义】颂(頌)sòng赞扬:颂扬。歌颂。颂词。赞颂。颂古非今。以颂扬为内容的文章或诗歌:祖国颂。青春颂。祝愿:祝颂。敬颂大安。中国周代祭祀时用的舞曲,配曲的歌词有些收在《诗经》里面,分“周颂”、“鲁颂”和“商颂”三类。笔画数:10;部首:页;笔顺编号:3454132534
  • 是 shì

    shì

    1.对﹑正确。如:『自以为是』﹑『积非成是』。2.事情。如:『国是』。3.姓。如唐代有是光。1.赞成﹑称赞。如:『是古非今』﹑『深是其言』。2.表示肯定判断的话。如:『他是学生』﹑『我是中国人』﹑『老人与海的作者是海明威。』3.表示存在的事实。如:『全身是伤』﹑『满身是汗』。4.对命令的应答之词。如:『是,我这就去。』﹑『是,我马上就来。』这。指示形容词。如:『是人』﹑『是日』。论语˙学而:『夫子至于是邦也,必闻其政。』此。指示代名词。孟子˙梁惠王上:『是乃仁术也,见牛未见羊也。』于是,表示前后相关。书经˙禹贡:『桑土既蚕,是降丘宅土。』槌˙心术下:『『心安是国安也;心治是国治也。』用于句中,使宾语提前。如:『惟命是从』、『惟利是图』、『惟你是问』。 【查看详细解释
家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递;股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托,以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的,提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益(慈善)事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。