(共审搀七日之书云,西方生妙喜佛;占四明之福地,南极现老人星。人歌海沂之康,天锡河沙之算。太守与我同理,已传趣诏之音;丈夫何以假为,伫看即真之拜。某方忻御李,幸际生申。敬翻贺新凉之腔,虔致归朝欢之祝。)伛指循良吏。祗吴公、传不书名,一人而已。仿佛三生来展骥。就种棠阴千里。又还是、治平为最。绣线渐添红日影,恰搀前、七日冬书至。吾道长,佛出世。公清但酌螺川水。屏星躔次吴头,极星先比。节谊家声香国史。中
闽山之杭杭兮水堋堋,吞荒抱大兮香叠层。腾气清浑兮朝昏,神生其中兮宅幽凝。居如山兮惠如水,处端卓兮赴下而忘鄙。集人之祈兮从人之所市,攀清明兮叩仿佛。我民清兮期吉日,愿听诚兮陈所当。侯临我兮恩如光,照导兮天覆。惠流吾兮乐且康,恭闻侯兮饮食失常。民萦忧兮心苦疮,饱我之饥兮侯由有谷。神有泽兮宜荫沃,脱侯之恙兮归侯之多福。群卑勤之恭洁兮,鉴贞盟乎山竹。(右一阕为祈神)。云垂幄兮为帷。合吾民兮将安,维吾侯之康
凡立朝廷,问有本纪。爵授有德,则大臣兴义。禄予有功,则士轻死节。上帅士以人之所戴,则上下和。授事以能,则人上功。审刑当罪,则人不易讼。无乱社稷宗庙则人有所宗。毋遗老忘亲,则大臣不怨。举知人急,则众不乱。行此道也,国有常经,人知终始,此霸王之术也。 然后问事:事先大功,政自小始。 问死事之孤其未有田宅者有乎?问少壮而未胜甲兵者几何人?问死事之寡,其餼廪何如问国之有功大者何官之吏也?问州之大夫也何里之士也。今吏亦何以明之矣,问刑论有常以行,不可改也,今其事之久留也何若?问五官有制度,官都有其常断。今…
正猴人建节,单猴人万贯,像猴人足富贵自立,耍猴形贫贱。正牛形人二品。熊形人四品,偏熊人万贯,行熊败熊贫贱。正虎形人建节,象虎形人七、八品官,尽虎形人十万贯,权虎形人万贯,卧虎,病无形贫贱心乖。凤形人作宰辅。猴形仓库陷者,身背向前合,齿细青唇高耳不分明,鼻高年寿。低眼上轮覆下,眉如角,天圆而短,颊高耸,肩行掉臂,单猴有克陷像猴。耍猴人笑语无度,行不依径。虎形上尖下阔,头短而圆,项粗,背骨高有肉髻…
孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。 所以谓人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。 由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者…
《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法