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人妖 rén yāo
人妖
1.如：『害人的事物叫作妖，这种害人的人不正是人妖？』2.南史˙卷四十五˙崔慧景传：『东阳女子侦闛 变服诈为丈夫，粗知围棋，解文义，遍游公卿，仕至扬州议曹从事。……此人妖也。 』3.讥讽丑陋而喜欢过分妆扮的人。如：『看她打扮得像人妖，真是丑人多作怪。』 【查看详细解释】 -
天灾地孽 tiān zāi dì niè
天灾地孽
天地所发生的灾害和变异。古人认为这是上天对统治者的警告。隋书˙卷二˙高祖纪下：『天灾地孽，物怪人妖，衣冠钳口，道路以目。』亦作『天灾地变』﹑『天灾物怪』。 【查看详细解释】 -
娇冶 jiāo yě
娇冶
1.娇艳。如：『那些人妖，娇冶的装扮人注目。』2.美人。初刻拍案惊奇˙卷八：『绿林此日逢娇冶，红粉如今遇险危。』 【查看详细解释】 -
渝盟 yú méng
渝盟
改变信约。左传˙桓公元年：『公及郑伯盟于越，结祊成也。盟曰：「渝盟无享国。」』明史˙卷二四三˙冯从吾传：『己丑之后，南倭告警，北寇渝盟，天变人妖，迭出累告。』 【查看详细解释】 -
拔赵帜易汉帜 bá zhào zhì yì hàn zhì
拔赵帜易汉帜
用以比喻偷换取胜或战胜、胜利之典。 【查看详细解释】 -
《智囊全集》 - 木兰 韩保宁 黄善聪
【原文】 秦发卒戍边，女子木兰悯父年老，代之行。在边十二年始归，人无知者。 韩氏保宁，民家女也。明玉珍乱蜀，女恐为所掠，乃易男子饰，托名从军，调征云南。往返七年，人无知者。虽同伍亦莫觉也，后遇其叔，一见惊异，乃明是女，携归四川，当时皆呼为“贞女”。 黄善聪，应天淮清桥民家女，年十二，失母。其姊已适人，独父业贩线香。怜善聪孤幼，无所寄养，乃令为男子装饰，携之旅游庐、凤间者数年，父亦死。善聪即诡姓名曰张胜，（边批：大智术。）仍习其业自活。同辈有李英者，亦贩香，自金陵来，不知其女也，约为火伴。同寝食者…
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《反经》 - 运命
(《易》曰：“精气为物，游魂为变。”夫人之受生，貌异音殊，若乐愚智，尊卑寿夭，无非三势，业理使之然。) 夫天道性命，圣人所希言也。虽有其旨，难得而详。然校之古今，错综其纪，乘乎三势，亦可以仿佛其略。何以言之？荀悦云：“凡三光(议曰：三光，日月星也。)、精气变异，此皆阴阳之精也。其本在地，而上发于天。政失于此，而变见于彼，不其然乎？” (文王问太公曰：“夫人主动作举事，有祸殃之应，鬼神之福乎？”太公曰：“有之。人主好重赋敛，大宫室，则人多病瘟，霜露杀五谷；人主好畋猎，不避时禁，则岁多大风，禾谷不实…
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妖
【基本释义】妖yāo迷信的人指异于常态而害人的东西：妖魔鬼怪。妖精（a.妖怪；b.喻姿色迷人的女子。“精”均读轻声）。妖氛。装束或神态不正派：妖里妖气。妖态。媚，艳丽：妖女。妖娆。妖艳。妖冶。妖妍。邪恶而迷惑人的：妖言。妖人。妖术。笔画数：7；部首：女；笔顺编号：5313134 -
《北游记》 - 祖师收五雷五音
却说西川有一山，名曰察思山，山中人起有一庙，庙中有五个神像，俱有姓名，名周昌、赵广、史定、刘泽、裴渐。祖师同众将巡黑气至，忽遇大雨。祖师同众人入庙避雨。正欲坐下，见妖气腾腾。祖师大惊，仰面一看，见有五个神像能动，自己五人打将起来。祖师正欲同众人走出庙门外欲行，见天一时变黑，云雾迷人，雷声大响，震动天地。祖师举步不能动，头疼眼花，闷倒于地。关帅大惊，向前将祖师背走出庙，不省人事。众将烦恼，议叫高帅驾云去请妙乐天尊来救祖师。 却说妙乐天尊正坐在长生殿，忽见高帅至，问曰：“汝随师降邪，来此为何？”高……
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《搜神记》 - 卷六
妖怪者，盖精气之依物者也。气乱于中，物变于外，形神气质，表里之用也。本于五行，通于五事，虽消息升降，化动万端，其于休咎之征，皆可得域而论矣。 夏桀之时厉山亡，秦始皇之时三山亡，周显王三十二年宋大邱社亡，汉昭帝之末，陈留昌邑社亡。京房易传曰：“山默然自移，天下兵乱，社稷亡也。”故会稽山阴琅邪中有怪山，世传本琅邪东武海中山也，时天夜，风雨晦冥，旦而见武山在焉，百姓怪之，因名曰怪山，时东武县山，亦一夕自亡去，识其形者，乃知其移来。今怪山下见有东武里，盖记山所自来，以为名也。又交州脆州山移至青州。凡山徙…
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《阅微草堂笔记》 - 卷一·滦阳消夏录一(1)
乾隆巳酉夏，以编排秘籍，于役滦陽，时校理久竟，特督视官吏，题签庋架而已，昼长无事，追录见闻，忆及即书，都无体例，小说稗官，知无关于著述。街谈巷议，或有益于劝惩，聊付抄胥存之，命曰：滦陽消夏录云尔。胡御史牧亭言，其里有人畜一猪，见邻叟辄瞋目狂吼，奔突欲噬，见他人则否。邻叟初甚怒之，欲买而啖其肉。既而憬然省曰：此殆佛经所谓夙冤耶？世无不可解之冤，乃以善价赎得，送佛寺为长生猪，后再见之，弭耳昵就，非复…
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《阅微草堂笔记》 - 卷七·如是我闻一(4)
俗传鹊蛇斗处为吉壤，就斗处点穴，当大富贵，谓之龙凤地。余十一二岁时，淮镇孔氏田中，尝有是事。舅氏安公实斋亲见之。孔用以为坟，亦无他验。余谓鹊以虫蚁为食，或见小蛇啄取，蛇蜿蜒拒争，有似乎斗。此亦物态之常，谅必当日曾有地师为人卜葬，指蛇鹊斗处是穴。如陶侃葬母，仙人指牛眠处为穴耳。后人见其有验，遂传闻失实，为鹊蛇斗处必吉。然则因陶侃事，谓凡牛眠处吉乎？庆云盐山间，有夜过墟墓者，为群狐所遮，裸体反接，倒…
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《阅微草堂笔记》 - 卷十一·槐西杂志一(3)
三从兄晓东言，雍正丁未会试归，见一丐妇，口生于项上，饮啜如常人，其人妖也耶？余曰：此偶感异气耳，非妖也。骈拇枝指，亦异于众，可曰妖乎哉。余所见有豕两身一首者，有牛背生一足者，又于闻家庙社会，见一人右手掌大如箕，指大如椎，而左手则如常，日以右手操笔鬻字画。使谈谶纬者见之，必曰此豕祸，此牛祸，此人疴也，是将兆某患。或曰是为某事之应。然余所见诸异，讫毫无征验也，故余于汉儒之学最不信春秋陰陽、洪范五行…
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人
【基本释义】人rén由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物：人类。别人，他人：“人为刀俎，我为鱼肉”。待人热诚。人的品质、性情、名誉：丢人，文如其人。己我笔画数：2；部首：人；笔顺编号：34 -
《太平广记》 - 卷第三百六十七 妖怪九（人妖附）
妖怪 东柯院 王守贞 彭? 吕师造 崔彦章 润州气 黄极 熊勋 王建封 广陵士人 张? 宗梦征 黄仁浚 孙德遵 人妖 东郡民 胡顼 乌程县人 李宣妻 赵宣母 马氏妇 杨欢妻 寿安男子 崔广宗 许州僧 田? 元镐 无足妇人 娄逞 孟妪 黄崇嘏 白项鸦妖怪东柯院陇城县有东柯僧院，甚有幽致。高槛可以眺远，虚窗可以来风。游人如市。忽一日，有妖异起。空中掷下瓦砾，扇扬灰尘，人莫敢正立。居僧晚夕不安，衣装道具，有时失之复得。有道士者闻之曰：“妖精安敢如是？余能去之。”院僧甚喜，促召至。道士入门，于殿上禹步……
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《论衡》 - 卷二十一·死伪篇
传曰：“周宣王杀其臣杜伯而不辜，宣王将田於囿，杜伯起於道左，执彤弓而射宣王，宣王伏而死。赵简公杀其臣庄子义而不辜，简公将入於桓门，庄子义起於道左，执彤杖而捶之，毙於车下。”二者，死人为鬼之验；鬼之有知，能害人之效也。无之，奈何？曰：人生万物之中，物死不能为鬼，人死何故独能为鬼？如以人贵能为鬼，则死者皆当为鬼。杜伯、庄子义何独为鬼也？如以被非辜者能为鬼，世间臣子被非辜者多矣，比干、子胥之辈不为鬼。夫杜伯、庄子义无道忿恨，报杀其君。罪莫大於弑君，则夫死为鬼之尊者当复诛之，非杜伯、庄子义所敢为也。凡人…
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《三遂平妖传》 - 第三十四回
劉彥威三敗貝州城胡永兒大掠河北地從來叛亂數應然，也是朝廷政未全。試看聖明全盛日，放牛歸馬任安眠。話說大宋慶曆年間，仁宗皇帝雖然聖明，卻被奸臣夏辣蒙蔽，引用王拱辰、魚州詢等一班小人，造言生事，謀害忠良，一連罷去了六個賢臣。那六個？文彥博，韓琦，富弼，范仲淹，歐陽修，包拯。他六個都是老成練達，肯替國家做好事的。自六個去後，夏辣受樞密使之職，專一?賢嫉能，招權納賄。所以州縣多有貪官，天下不得太平。西夏…
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《朝野佥载》 - 卷二
北齐南阳王入朝，上问何以为乐，王曰：“致蝎最乐”。遂收蝎，一宿得五斗，置大浴斛中。令一人脱衣而入，被蝎螫死，宛转号叫，苦痛不可言，食顷而死。帝与王看之。隋末荒乱，狂贼朱粲起于襄、邓间。岁饥，米斛万钱，亦无得处，人民相食。粲乃驱男女小大仰一大铜钟，可二百石，煮人肉以喂贼。生灵歼于此矣。周恩州刺史陈承亲，岭南大首领也，专使子弟兵劫江。有一县令从安南来，承亲凭买二婢，令有难色。承亲每日重设邀屈，甚殷勤…
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《太平广记》 - 卷第二百六十八 酷暴二
吉顼 成王千里 张? 王旭 京师三豹 张孝嵩 王弘义 谢? 河内王懿宗 酷吏 杨务廉 李全交吉 顼周明堂尉吉顼，夜与监察御史王助同宿。王助以亲故，为说綦连耀男大觉、小觉，云应两角麒麟也。耀字光翟，言光宅天下也。顼明日录状付来俊臣，敕差河内王懿宗推，诛王助等四十一人，皆破家。后俊臣犯事，司刑断死，进状三日不出，朝野怪之。上入苑，吉顼拢马。上问在外有何事意，顼奏曰：“臣幸预控鹤，为陛下耳目。在外唯怪来俊臣状不出。”上曰：“俊臣于国有功，朕思之耳。”顼奏曰：“于安远告虺贞反，其事并验。今贞为成州司（……
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《资治通鉴》 - 资治通鉴176
【陈纪十】 起阏逢执徐，尽著雍?滩，凡五年。 长城公下至德二年（甲辰，公元五八四年） 春，正月，甲子，日有食之。 己巳，隋主享太庙；辛未，祀南郊。 壬申，梁主入朝于隋，服通天冠、绛纱袍，北面受郊劳。及入见于大兴殿，隋主服通天冠、绛纱袍，梁主服远游冠、朝服，君臣并拜。赐缣万匹，珍玩称是。 隋前华州刺史张宾、仪同三司刘晖等造《甲子元历》成，奏之。壬辰，诏颁新历。 癸巳，大赦。 二月，乙巳，隋主饯梁主于灞上。 突厥苏尼部男女万余口降隋。 庚戌，隋主如陇州。 突厥达头可汗请降于隋。 夏，四月，庚子，隋……