• 树犹如此,人何以堪 shù yóu rú cǐ,rén hé yǐ kān

    shùyóu,rénkān

    树木尚且有这么大的变化,更何况是人呢?语本南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙言语:『桓公北征经金城,见前为琅邪时种柳,皆已十围,慨然曰:「木犹如此,人何以堪!」』多用于感伤人生的变化。北周˙庾信˙枯树赋:『桓大司马闻而叹曰:「昔年移柳,依依汉南,今看摇落,凄怆江潭,树犹如此,人何以堪!」』唐˙卢照邻˙病梨树赋˙序:『岂赋命之理,得之自然,将资生之化,有所偏及。树犹如此,人何以堪?』 【查看详细解释
  • 堪 kān

    kān

    胜任﹑承受。如:『难堪』﹑『足堪重任』﹑『不堪一击』﹑『情何以堪』。论语˙雍也:『人不堪其忧,回也不改其乐。』宋˙柳永˙雨霖铃˙寒蝉凄切词:『多情自古伤离别,更那堪﹑冷落清秋节?』可以﹑能够。如:『堪称大将』﹑『不堪设想』。唐˙杜秋娘˙金缕衣诗:『花开堪折直须折,莫待无花空折枝。』南唐˙李煜˙浪淘沙˙往事只堪哀词:『往事只堪哀,对景难排。』 【查看详细解释
  • 情何以堪 qíng hé yǐ kān

    qíngkān

    事已违异常情,那种境况如何能忍受?含有感慨或体谅的语气。如:『为了家产,兄弟相争到此地步,这一切看在老人家眼里,真是情何以堪!』初刻拍案惊奇˙卷十六:『况以清白之身,暗地迎新送旧,虽无所染,情何以堪!』 【查看详细解释
  • 树犹如此 shù yóu rú cǐ

    shùyóu

    树木尚且有这么大的变化。见『树犹如此,人何以堪』条。暗指人事的变迁比树木更剧烈。多用以感叹时光的流逝。宋˙辛弃疾˙水龙吟˙楚天千里清秋词:『可惜流年,忧愁风雨,树犹如此!』 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 楼下柳(天香) 【宋朝】 【词】 贺铸

    满马京□,装怀春思,翩然笑度江南。白鹭芳洲,青蟾雕舰,胜游三月初三。舞裙溅水,浴兰佩、绿染纤纤。归路要同步障,迎风会卷珠帘。离觞未容半酣。恨乌樯、已张轻帆。秋鬓重来淮上,几换新蟾。楼下会看细柳,正摇落清霜拂画檐。树犹如此,人何以堪

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 长亭怨慢(中吕宫 【宋朝】 【词】 姜夔

    予颇喜自制曲,初率意为长短句,然后协以律,故前后阕多不同。桓大司马云:昔年种柳,依依汉南。今看摇落,凄怆江潭。树犹如此,人何以堪。此语予深爱之)渐吹尽、枝头香絮。是处人家,绿深门户。远浦萦回,暮帆零乱向何许。阅人多矣,谁得似、长亭树。树若有情时,不会得、青青如此。日暮。望高城不见,只见乱山无数。韦郎去也,怎忘得、玉环分付。第一是、早早归来,怕红萼、无人为主。算空有并刀,难翦离愁千缕。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 念奴娇 【宋朝】 【词】 刘克庄

    少时独步词场,引弦百发无虚矢。岁晚却蒙昆体力,世业工脩鞋底(用杨文公事。)曾裂白麻,曾涂墨敕,谪堕俄征起。鼎湖龙去,老臣何以堪此。回首当日遭逢,譬如春梦,误入华胥里。推枕黄粱犹未熟,封拜几王侯矣。似瓮中蛇,似蕉中鹿,又似槐中蚁。先人书在,尚堪追补遗史。

  • 大刑 dà xíng

    xíng

    1.重刑。多指死刑。周礼˙地官˙司巿:『小刑宪罚,中刑徇罚,大刑扑罚。』左传˙昭公二年:『有死罪三,何以堪之?不速死,大刑将至。』2.残酷的刑具或刑罚。三侠五义˙第五回:『包公一时动怒,请了大刑,用夹棍套了两 腿。』 【查看详细解释
  • 小丑 xiǎo chǒu

    xiǎochǒu

    称小人、盗匪等。国语˙周语中:『怨在小丑,犹不可堪,而况在侈卿乎?其何以待之。』红楼梦˙第六十三回:『所以凡历朝中跳梁猖獗之小丑,到了如今,竟不用一干一戈,皆天使其拱手俛头,缘远来降。』 【查看详细解释
  • 故地 gù dì

    旧地,指曾经到过或居住过的地方。如:『故地重游,却已物是人非,教人情何以堪?』 【查看详细解释
  • 高枕无忧 gāo zhěn wú yōu

    gāozhěnyōu

    安卧闲适而无忧虑。旧五代史˙卷一三三˙周书˙世袭传二˙高季兴传:『且游猎旬日不回,中外之情,其何以堪,吾高枕无忧矣。』三国演义˙第五回:『卓大喜曰:「吾有奉先,高枕无忧矣!」』亦作『高枕不虞』、『高枕无事』、『高枕无虞』、『高枕勿忧』。[似]高枕而卧、无忧无虑[反]枕戈待旦、危在旦夕 【查看详细解释
  • 拼音: kān

    部首:

    笔画:12画

    五笔:fadn

    【基本释义】堪kān能,可以,足以:不堪设想。堪当重任。堪以告慰。忍受,能支持:难堪。不堪一击。狼狈不堪。疲惫不堪。笔画数:12;部首:土;笔顺编号:121122111345
  • 国学名著《金刚经》

    《金刚经》 - 正信希有 【汉朝】 【文】 佚名

    须菩提白佛言。世尊。颇有众生得闻如是言说章句生实信不。佛告须菩提。莫作是说。如来灭后后五百岁。有持戒修福者。于此章句能生信心以此为实。当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根。已于无量千万佛所种诸善根。闻是章句乃至一念生净信者。须菩提。如来悉知悉见。是诸众生得如是无量福德。何以故。是诸众生无复我相人相众生相寿者相。无法相亦无非法相。何以故。是诸众生。若心取相则为着我人众生寿者。若取法相即着我人众生寿者。何以故。若取非法相。即着我人众生寿者。是故不应取法。不应取非法。以是义故。如来常说汝等比丘。知我…

  • 国学名著《六韬》

    《六韬》 - 龙韬·将威 【先秦】 【文】 姜子牙

    武王问太公曰:“将何以为威?何以为明?何以为禁止而令行?” 太公曰:“将以诛大为威,以赏小为明,以罚审为禁止而令行。故杀一人而三军震者,杀之;赏一人而万人说者,赏之。杀贵大,赏贵小。杀及当路贵重之臣,是刑上极也;赏及牛竖,马洗、厩养之徒,是赏下通也。刑上极,赏下通,是将威之所行也。”…

  • 国学名著《金刚经》

    《金刚经》 - 依法出生 【汉朝】 【文】 佚名

    须菩提。于意云何?若人满三千大千世界七宝,以用布施。是人所得福德,宁为多不?须菩提言。甚多。世尊。何以故?是福德即非福德性。是故如来说福德多。若复有人于此经中。受持乃至四句偈等为他人说。其福胜彼。何以故?须菩提。一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法皆从此经出。须菩提。所谓佛法者,即非佛法。…

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 思归乐 【宋朝】 【词】 柳永

    天幕清和堪宴聚。想得尽、高阳俦侣。皓齿善歌长袖舞。渐引入、醉乡深处。晚岁光阴能几许。这巧宦、不须多取。共君把酒听杜宇。解再三、劝人归去。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 撼庭秋 【宋朝】 【词】 晏殊

    别来音信千里。怅此情难寄。碧纱秋月,梧桐夜雨,几回无寐。楼高目断,天遥云黯,只堪憔悴。念兰堂红烛,心长焰短,向人垂泪。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 瑞鹧鸪 【宋朝】 【词】 杜安世

    夜来风雨损馀芳。数片衰红落槛傍。媚景背人容易去,半轩飞絮日空长。从来不信相思切,及至如今倍感伤。独立黄昏绣帘外,可堪新月露圆光。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 好事近 【宋朝】 【词】 李之仪

    春到雨初晴,正是小楼时节。柳眼向人微笑,傍阑干堪折。暮山浓淡锁烟霏,梅杏半明灭。玉斝莫辞沉醉,待归时斜月。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 法曲(道情) 【宋朝】 【词】 曹勋

    飞金走玉常奔驰。日上还西。自古待著长绳系。算尘心、谩劳役堪悲。盘古到此际。桑田变海,海复成陆高低。噫嘻。下土是凡质容仪。寿考能消,几日支持。念一世。真若朝荣暮落难期。幸有志、日传得神仙希夷。希夷。堪为千古人师。

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

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对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。