• 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 秦门·胡亥 【唐朝】 【诗】 周昙

    鹿马何难辨是非,宁劳卜筮问安危。权臣为乱多如此,亡国时君不自知

  • 败军之将 bài jūn zhī jiàng

    bàijūnzhījiàng

    语本礼记˙射义:『贲军之将,亡国之大夫,与为人后者,不入;其余皆入。』指战败的将领。史记˙卷九十二˙淮阴侯传:『臣闻败军之将,不可以言勇。』汉书˙卷三十四˙韩信传:『广武君辞曰:「臣闻『亡国之大夫不可以图存,败军之将不可以语勇。』若臣者,何足以权大事乎!」』 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 玉楼春(客有游山者,忘携具,以词来索酒,用韵以答。时余有事不往) 【宋朝】 【词】 辛弃疾

    山行日日妨风雨。风雨晴时君不去。墙头尘满短辕车,门外人行芳草路。南城东野应联句。好记琅玕题字处。也应竹里著行厨,已向瓮头防吏部。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 赋得福州白竹扇子 【唐朝】 【诗】 张祜

    金泥小扇谩多情,未胜南工巧织成。藤缕雪光缠柄滑,篾铺银薄露花轻。清风坐向罗衫起,明月看从玉手生。犹赖早时君不弃,每怜初作合欢名。

  • 玉台体十二首其七 【唐朝】 【诗】 权德舆

    君去期花时,花时君不至。檐前双燕飞,落妾相思泪。

  • 若使 ruò shǐ

    ruò使shǐ

    倘使、假使。汉书˙卷八十七˙扬雄传下:『今扬子之书文义至深,而论不诡于圣人,若使遭遇时君,更阅贤知,为所称善,则必度越诸子矣。』文选˙孔融˙论盛孝章书:『单孑独立,孤危愁苦,若使忧伤能伤人,此子不得永年矣。』 【查看详细解释
  • 亡国大夫 wáng guó dà fū

    wángguó

    指不忠不智的前朝遗臣。 【查看详细解释
  • 朝梁暮晋 zhāo liáng mù jìn

    zhāoliángjìn

    比喻人反复无常,没有节操。 【查看详细解释
  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 待漏院记 【宋朝】 【文】 王禹偁

    天道不言,而品物亨、岁功成者,何谓也?四时之吏,五行之佐,宣其气矣。圣人不言而百姓亲、万邦宁者,何谓也?三公论道,六卿分职,张其教矣。是知君逸于上,臣劳于下,法乎天也。古之善相天下者,自皋、夔至房、魏,可数也,是不独有其德,亦皆务于勤耳,况夙兴夜寐,以事一人。卿大夫犹然,况宰相乎!朝廷自国初因旧制,设宰臣待漏院于丹凤门之右,示勤政也。至若北阙向曙,东方未明,相君启行,煌煌火城;相君至止,哕哕銮声。金门未辟,玉漏犹滴,彻盖下车,于焉以息。待漏之际,相君其有思乎? 其或兆民未安,思所泰之;四…

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 水调歌头 【宋朝】 【词】 苏轼

    (公旧序云:余去岁在东武,作水调歌头以寄子由。今年,子由相从彭门百馀日,过中秋而去,作此曲以别余。以其语过悲,乃为和之。其意以不早退为戒,以退而相从之乐为慰云耳)安石在东海,从事鬓惊秋。中年亲友难别,丝竹缓离愁。一旦功成名遂,准拟东还海道,扶病入西州。雅志困轩冕,遗恨寄沧洲。岁云暮,须早计,要褐裘。故乡归去千里,佳处辄迟留。我醉歌时君和,醉倒须君扶我。惟酒可忘忧。一任刘玄德,相对卧高楼。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 玉台体十二首 【唐朝】 【诗】 权德舆

    鸾啼兰已红,见出凤城东。粉汗宜斜日,衣香逐上风。情来不自觉,暗驻五花骢。隐映罗衫薄,轻盈玉腕圆。相逢不肯语,微笑画屏前。楼上吹箫罢,闺中刺绣阑。佳期不可见,尽日泪潺潺。君去期花时,花时君不至。檐前双燕飞,落妾相思泪。秋风一夜至,吹尽后庭花。莫作经时别,西邻是宋家。昨夜裙带解,今朝蟢子飞。铅华不可弃,莫是藁砧归。

  • 四分五裂 sì fēn wǔ liè

    fēnliè

    形容不完整,不集中,不团结,不统一。 【查看详细解释
  • 北鄙之音 bēi bǐ zhī yīn

    bēizhīyīn

    指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。亦作“北鄙之声”。 【查看详细解释
  • 寓公 yù gōng

    gōng

    1.亡国后寄居他国的诸侯贵族。礼记˙郊特牲:『诸侯不臣寓公,故古者寓公不继世。』2.寄寓国外的有钱人。如:『他把家产变卖后,移民国外去当寓公。』 【查看详细解释
  • 赏罚不信 shǎng fá bù xìn

    shǎngxìn

    奖赏与惩罚不能取信于民。槌˙权修:『赏罚不信,民无廉耻,而求百姓之安难。』韩非子˙初见秦:『号令不治,赏罚不信,地形不便,下不能尽其民力,彼固亡国之形也。』 【查看详细解释
  • 亡国之音 wáng guó zhī yīn

    wángguózhīyīn

    原指国家将亡,人民困苦,因此音乐也多表现为哀思的曲调,后多指颓靡淫荡的歌曲。 【查看详细解释
  • 后庭花 hòu tíng huā

    hòutínghuā

    1.词牌名。原为南朝陈后主玉树后庭花词的简称,后为唐教坊曲名。因其词轻荡,歌声哀怨,且为亡国之音,故后以喻亡国之音。唐˙杜牧˙泊秦淮诗:『商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。』金˙吴激˙人月圆˙南朝千古伤心地词:『南朝千古伤心地,还唱后庭花。』2.曲牌名。北曲入仙吕调只曲。 【查看详细解释
  • 亡国之音 wáng guó zhī yīn

    wángguózhīyīn

    1.国家将灭亡时充满愁苦哀思的音乐。礼记˙乐记:『亡国之音哀以思,其民困。声音之道,与政通矣。』聊斋志异˙卷二˙林四娘:『再强之,乃俯首击节,唱伊、凉之调,其声哀婉。歌已泣下。公亦为酸恻,抱而慰之曰:「卿勿为亡国之音,使人悒悒。」』2.淫靡的音乐。旧唐书˙卷一九○˙文苑传上˙张蕴古传:『勿内荒于色,勿外荒于禽,勿贵难得之货,勿听亡国之音。』 【查看详细解释
  • 国学名著《六韬》

    《六韬》 - 武韬·发启 【先秦】 【文】 姜子牙

    文王在酆,召太公曰:“呜呼!商王虐极,罪杀不辜,公尚助予,忧民如何?” 太公曰:“王其修德以下贤,惠民以观天道。天道无殃,不可先倡;人道无灾,不可先谋。必见天殃,又见人灾,乃可以谋;必见其阳,又见其阴,乃知其心;必见其外,又见其内,乃知其意;必见其疏,又见其亲,乃知其情。 “行其道,道可致也;从其门,门可入也;立其礼,礼可成也;争其强,强可胜也。 “全胜不斗,大兵无创,与鬼神通,微哉!微哉!与人同病相救,同情相成,同恶相助,同好相趋,故无甲兵而胜,无冲机而攻,无沟堑而守。 “大智不智,大谋不谋,…

  • 国学名著《明季南略》

    《明季南略》 - 序 【文】 计六奇

    呜呼!有明自南渡以后,小朝廷事难言之矣。当时北都倾覆,海内震惊;即薪胆弥厉,未知终始。乃马、阮之徒犹贿赂公行,处堂自喜;不逾载而金瓯尽缺,罪胜诛哉!唐藩起闽中,势如危卵;而郑氏以骄奢贪纵,转之日与鲁藩为难,唇亡齿寒之义谓何?桂藩立粤东,僻处海隅;一逼于成栋、再逼于三王、三逼于孙可望,遁走不常,舟居靡定,是时君不君、国不国矣;虽有瞿桂林留守四载,无济时艰。至于杜允和、李定国辈,益难支矣。若成功、煌…