• 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 郊庙歌辞·禅社首乐章·寿和 【唐朝】 【诗】 佚名

    惟以明发,有怀载殷。乐盈而反,礼顺其禋。立清以献,荐欲是亲。于穆不已,裒对斯臻。

  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 维天之命 【先秦】 【诗】 佚名

    维天之命,于穆不已。于乎不显,文王之德之纯。假以溢我,我其收之。骏惠我文王,曾孙笃之。

  • 明德惟馨 míng dé wéi xīn

    míngwéixīn

    表示唯有盛德才是真正的芬芳。书经˙君陈:『至德馨香,感于神明。黍稷非馨,明德惟馨。』乐府诗集˙卷三˙郊庙歌辞三˙北齐明堂乐歌˙昭夏乐:『五方来格,一人多祉。明德惟馨,于穆不已。』 【查看详细解释
  • 维天之命 wéi tiān zhī mìng

    wéitiānzhīmìng

    诗经周颂的篇名。共一章。根据诗序:『维天之命,大平告文王也。』首章二句为:『维天之命,于穆不已。』 【查看详细解释
  • 国学名著《中庸》

    《中庸》 - 第二十六章 【先秦】 【文】 孔伋

    故至诚无息。 不息则久,久则征。 征则悠远。悠远,则博厚。博厚,则高明。 博厚,所以载物也。高明,所以覆物也。悠久,所以成物也。 博厚,配地。高明,配天。悠久,无疆。 如此者,不见而章,不动而变,无为而成。 天地之道,可一言而尽也。其为物不贰,则其生物不测。 天地之道,博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。 今夫天斯昭昭之多,及其无穷也,日月星辰系焉,万物覆焉。今夫地一撮土之多,及其广厚载华岳而不重,振河海而不洩,万物载焉。今夫山一卷石之多,及其广大,草木生之,禽兽居之,宝藏兴焉。今夫水,一勺之多…

  • 倡女 chāng nǚ

    chāng

    古代以表演歌舞曲艺为业的女子。亦指妓女。南朝梁˙何逊˙拟轻薄篇:『倡女掩扇歌,小妇开帘织。』唐˙白居易˙琵琶行˙序:『问其人,本长安倡女,尝学琵琶于穆曹二善才。』 【查看详细解释
  • 于穆 yú mù

    赞叹词。诗经˙周颂˙清庙:『于穆清庙,肃雝显相。』文选˙曹植˙责躬诗:『于穆显考,时惟武皇。』 【查看详细解释
  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 公子重耳对秦客 【先秦】 【文】 佚名

    晋献公之丧,秦穆公使人吊公子重耳,且曰:“寡人闻之,亡国恒于斯,得国恒于斯。虽吾子俨然在忧服之中,丧亦不可久也,时亦不可失也,孺子其图之!” 以告舅犯。舅犯曰:“孺子其辞焉。丧人无宝,仁亲以为宝。父死之谓何?又因以为利,而天下其孰能说之?孺子其辞焉!”公子重耳对客曰:“君惠吊亡臣重耳。身丧父死,不得与于哭泣之哀,以为君忧。父死之谓何?或敢有他志,以辱君义。”稽颡而不拜,哭而起,起而不私。 子显以致命于穆公。穆公曰:“仁夫公子重耳!夫稽颡而不拜,则未为后也,故不成拜。哭而起,则爱父也。起而…

  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 病传 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝曰:余受九针于夫子,而私览于诸方,或有导引、行气、乔、摩、炙、熨、刺、□、饮药之一者,可独守耶?将尽行之乎?歧伯曰:诸方者,众人之方也,非一人之所尽行也。 黄帝曰:此乃所谓守一勿失,万物毕者也。今余已闻阴阳之要、虚实之理、倾移之过、可治之属,愿闻病之变化,淫传绝败而不可治者,可得闻乎?歧伯曰:要乎哉问。道,昭乎其如日醒;窘乎其如夜瞑,能被而服之,神与俱成,毕将服之,神自得之;生神之理,可着于竹帛,不可传于子孙。 黄帝曰:何谓日醒?歧伯曰:明于阴阳,如惑之解,如醉之醒。 黄帝曰:何谓夜瞑?歧伯…

  • 国学名著《针灸大成》

    《针灸大成》 - 卷一·刺咳论 【文】 杨继洲

    黄帝问曰:“肺之令人咳,何也?”歧伯对曰:“五脏六腑皆令人咳,非独肺也。”帝曰:“愿闻其状。”曰:“皮毛者,肺之合也。皮毛先受邪气,邪气以从其合也。其寒饮食入胃,从肺脉上至于肺,则肺寒,肺寒则外内合,邪因而客之,则为肺咳。五脏各以其时受病,非其时各传以与之。人与天地相参,故五脏各以治时。感于寒则受病,微则为咳,甚者为泄、为痛。乘秋则肺先受邪,乘春则肝先受之,乘夏则心先受之,乘至阴则脾先受之,乘冬…

  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 咳论 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝问曰:肺之令人咳,何也? 岐伯对曰:五藏六府皆令人咳,非独肺也。 帝曰:愿闻其状。 岐伯曰:皮毛者,肺之合也,皮毛先受邪气,邪气以从其合也。其寒饮食入胃,从肺脉上至于肺,则肺寒,肺寒则外内合邪,因而客之,则为肺咳。五藏各以其时受病,非其时,各传以与之。人与天地相参,故五藏各以治时,感于寒则受病,微则为咳,甚者为泄为痛。乘秋则肺先受邪,乘春则肝先受之,乘夏则心先受之,乘至阴则脾先受之,乘冬则肾先受之。 帝曰:何以异之? 岐伯曰:肺咳之状,而喘息有音,甚则唾血。心咳之状,则心痛,喉中介介如梗状,…

  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 标本病传论 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝问曰:病有标本,刺有逆从,奈何? 岐伯对曰:凡刺之方,必别阴阳,前后相应,逆从得施,标本相移。故曰:有其在标而求之于标,有其在本而求之于本,有其在本而求之于标,有其在标而求之于本,故治有取标而得者,有取本而得者,有逆取而得者,有从取而得者。故知逆与从,正行无问,知标本者,万举万当,不知标本,是谓妄行。 夫阴阳逆从,标本之为道也,小而大,言一而知百病之害。少而多,浅而博,可以言一而知百也。以浅而知深,察近而知远,言标与本,易而勿及。治反为逆,治得为从。先病而后逆者治其本,先逆而后病者治其本,先…

  • 称赏不已 chēng shǎng bù yǐ

    chēngshǎng

    赏:赞赏。不已:继续不止。连连称赞。 【查看详细解释
  • 不已 bù yǐ

    不绝、不停止。诗经˙郑风˙风雨:『风雨如晦,鸡鸣不已。』文选˙江淹˙恨赋:『仆本恨人,心惊不已。』 【查看详细解释
  • 喋喋不已 dié dié bù yǐ

    diédié

    说话唠叨,没完没了的样子。太平广记˙卷二八一˙侯生:『韩氏益惧,欲以词拒,而卢氏喋喋不已。』元史˙卷一˙太祖本纪:『吾身之存,实太子是赖,髭须已白,遗骇冀得安寝,汝乃喋喋不已耶?』亦作『喋喋不休』。 【查看详细解释
  • 国纪 guó jì

    guó

    1.国家的法律、纲纪。左传˙襄公二十三年:『干国之纪,犯门斩关。』2.国中擅长经济理财的人。管子˙侈靡:『择其好名,因使长民。好而不已,是以为国纪。』尹知章˙注:『其有好虚誉之名者,则择之,使为兴利者之长。好名不已,财乃弥积,故为国纪。』 【查看详细解释
  • 称赏 chēng shǎng

    chēngshǎng

    称扬赞赏。三国演义˙第八回:『卓称赏不已。』红楼梦˙第七十回:『已至稻香村中,将诗与李纨看了,自不必说称赏不已。』 【查看详细解释
  • 胎死腹中 tāi sǐ fù zhōng

    tāizhōng

    1.胎儿未出生便死于腹中。如:『她已怀孕六个月,腹部疼痛不已,经医生确定胎死腹中了。』2.比喻原有的计划,因受环境限制,无法实行而撤销。如:『花了许多时间构思的计划案,如今却胎死腹中,真是令人垂丧不已!』 【查看详细解释
  • 风雨如晦 fēng yǔ rú huì

    fēnghuì

    风雨交加,天色昏暗,犹如黑夜。比喻处于险恶环境中也不改变其操守。诗经˙郑风˙风雨:『风雨如晦,鸡鸣不已。』南朝梁˙简文帝˙幽絷题壁自序:『立身行道,始终如一,风雨如晦,鸡鸣不已。』亦作『风雨晦暝』。 【查看详细解释
  • 喋喋不休 dié dié bù xiū

    diédiéxiū

    言语啰嗦,没完没了的样子。清˙纪昫˙阅微草堂笔记˙卷一˙滦阳消夏录一:『一俗士言词猥鄙,喋喋不休,殊败人意。』聊斋志异˙卷三˙雊鹆:『浴己,飞檐间,梳翎抖羽,尚与王喋喋不休。』亦作『喋喋不已』。[似]唠唠叨叨、咕哝不已、口若悬河、哓哓不停[反]默不作声、张口结?、守口如瓶 【查看详细解释
中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。