• 呜呼 wū hū

    1.感叹词。书经˙五子之歌:『呜呼曷归,予怀之悲。』或作『于乎』、『于戏』、『乌乎』、『乌呼』、『乌虖』、『呜虖』。2.赞叹词。书经˙旅獒:『呜呼!明王慎德,四夷咸宾。』3.借指死亡。红楼梦˙第十六回:『自己气的老病发作,三五日光景,呜呼死了。』1[似]于乎、于戏查看详细解释
  • 于戏 wū hū

    感叹词。礼记˙大学:『于戏!前王不忘,君子贤其贤而亲其亲。』三国志˙卷三十五˙蜀书˙诸葛亮传:『于戏!丞相亮其悉朕意,无怠辅朕之阙,助宣重光,以照明天下。』亦作『呜呼』。[似]于乎、呜呼 【查看详细解释
  • 虐老兽心 nüè lǎo shòu xīn

    nüèlǎoshòuxīn

    虐老:虐待老人。喻残暴凶狠而无仁义,有如野兽。 【查看详细解释
  • 否往泰来 pǐ wǎng tài lái

    wǎngtàilái

    情况由坏转好。五代史平话˙周史˙卷上:『于戏!否往泰来,共睹维新之化;上作下应,永臻丕乂之风。』亦作『否极泰来』。 【查看详细解释
  • 戏 hū

    见『于戏』条。又:ㄒ|ˋㄏㄨㄟ 【查看详细解释
  • 于乎 yú hū

    感叹词。诗经˙周颂˙维天之命:『于乎不显,文王之德之纯。』亦作『呜呼』。[似]于戏、呜呼 【查看详细解释
  • 断长补短 duàn chāng bǔ duǎn

    duànchāngduǎn

    将长的部分截下,补到短的上去。比喻取一方的长处弥补另一方的短处。礼记˙王制:『凡四海之内,断长补短,方三千里,为田八十万亿一万亿亩。』唐˙元稹˙授李愿检校司空宣武军节度使制:『然而灵武魏博,至于大梁,断长补短,方数千里,皆尔伯仲,又何加焉于戏。』亦作『绝长补短』。 【查看详细解释
  • 谈何容易 tán hé róng yì

    tánróng

    人臣进言不容易。语出汉书˙卷六十五˙东方朔传:『吴王曰:「可以谈矣,寡人将竦意而览焉。」先生曰:「于戏!可乎哉!可乎哉!谈何容易!夫谈有悖于目,怫于耳,谬于心,而便于身者」』。今用作嘴里说说容易,实际做起来却很困难。三侠五义˙第七十二回:『我的爷!谈何容易。他有钱有势,而且声名在外,谁人不知,那个不晓。纵有呈子,县里也是不准的。』[反]易如反掌 【查看详细解释
  • 拼音: gài

    部首:

    笔画:4画

    五笔:ghnv

    【基本释义】丐gài乞求。讨饭的人:乞丐。给与、施与:“沾丐后人多矣”。笔画数:4;部首:一;笔顺编号:1215
  • 国学名著《史记》

    《史记》 - 卷六十 王世家 第三十 【汉朝】 【文】 司马迁

    2003-3-7 “大司马臣去病①昧死再拜上疏皇帝陛下:陛下过听,使臣去病待罪行闲。 宜专边塞之思虑,暴骸中野无以报,乃敢惟他议以干用事者,诚见陛下忧劳天下,哀怜百姓以自忘,亏膳贬乐,损郎员。皇子赖天,能胜衣趋拜,至今无号位师傅官。陛下恭让不恤,?臣私望,不敢越职而言。臣窃不胜犬马心,昧死愿陛下诏有司,因盛夏吉时定皇子位。②唯陛下幸察。臣去病昧死再拜以闻皇帝陛下。”三月乙亥,御史臣光守尚书令奏未央宫。制曰:“下御史。” 注①索隐霍去病也。 注②索隐按;明堂月令云“季夏月,可以封诸侯,立大官”是……

  • 国学名著《匡谬正俗》

    《匡谬正俗》 - 卷二 【文】 颜师古

    尚书孔安国古文尚书序云。先君孔子生于周末。覩史籍之烦文。惧览者之不一。遂乃定礼乐。明旧章。览者谓习读之人。犹言学者尔。盖思后之读史籍者以其烦文。不能专一。将生异说。故删定之。凡此数句。文对旨明。甚为易晓。然后之学者辄改之字居者字上。云览之者不一。虽大意不失。而颠倒本文。语更凡浅。又不属对。亦为妄矣。今有晋宋时书不被改者往往而在。皆云览者之不一。又云。以所闻伏生之书。定其可知者为隶古。定。更以竹简…

  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷十四·次山谢表 【宋朝】 【文】 洪迈

    元次山为道州刺史,作《舂陵行》,其序云:“州旧四万余户,经贼以来,不满四千,大半不胜赋税。到官未五十日,承诸使征求符牒二百余封,皆曰‘失期限者罪至贬削’。于戏!若悉应其命,则州县破乱,刺史欲焉逃罪?若不应命,又即获罪戾。吾将静以安人,待罪而已。”其辞甚苦,大略云:“州小经乱亡,遗人实困疲。朝餐是草根,暮食乃木皮。出言气欲绝,意速行步迟。追呼尚不忍,况乃鞭扑之。邮亭传急符,来往迹相追。更无宽大恩,但有迫催期。欲令鬻儿女,言发恐乱随。奈何重驱逐,不使存活为?安人天子命,符节我所持。逋缓违诏令,蒙责固…

  • 国学名著《金史》

    《金史》 - 第十六 【元朝】 【文】 脱脱

    礼八 ○宣圣庙 皇统元年二月戊子,熙宗诣文宣王庙奠祭,北面再拜,顾儒臣曰:“为善不可不勉。孔子虽无位,以其道可尊,使万世高仰如此。”大定十四年,国子监言:“岁春秋仲月上丁日,释奠于文宣王,用本监官房钱六十贯,止造茶食等物,以大小?排设,用留守司乐,以乐工为礼生,率仓场等官陪位,于古礼未合也。伏睹国家承平日久,典章文物当粲然备具,以光万世。况京师为首善之地,四方之所观仰,拟释奠器物、行礼次序,合行下详定。兼?国公亲承圣教者也,邹国公功扶圣教者也,当于宣圣像左右列之。今孟子以燕服在后堂,宣圣像侧还……

  • 大学 【先秦】 【文】 孔子

    大学之道.在明明德.在亲民.在止于至善.知止而后有定.定而后能静.静而后能安.安而后能虑.虑而后能得.物有本末.事有终始.知所先后.则近道矣.古之欲明明德于天下者.先治其国.欲治其国者.先齐其家.欲齐其家者.先修其身.欲修其身者.先正其心.欲正其心者.先诚其意.欲诚其意者.先致其知.致知在格物.物格而后知至.知至而后意诚.意诚而后心正.心正而后身修.身修而后家齐.家齐而后国治.国治而后天下平. 自天子以至于庶人.壹是皆以修身为本.其本乱而末治者否矣.其所厚者薄.而其所薄者厚.未之有也.此谓知本……

  • 国学名著《礼记》

    《礼记》 - 大学 【先秦】 【文】 七十子后学

    大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。 知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。 物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。 古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。 物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。 自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。 其本乱而末治者否矣,其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也!…

  • 国学名著《顺宗实录》

    《顺宗实录》 - 卷三 【文】 韩愈

    (起四月,尽五月)夏四月乙巳,上御宣政殿册皇太子。册曰:“建储贰者,必归于冢嗣;固邦本者,允属于元良。咨尔元子广陵王某,幼挺岐嶷,长标洵淑,佩《诗》《礼》之明训,宣忠孝之弘规。居惟保和,动必循道;识达刑政,器合温文。爱敬奉于君亲,仁德闻于士庶,神祇龟筮,罔不协从。是用命尔为皇太子。于戏!维我烈祖之有天下也,功格上帝,祚流无穷,光缵洪业,逮予十叶。虔恭寅畏,日慎一日。付尔以承祧之重,励尔以主鬯之勤…

  • 国学名著《顺宗实录》

    《顺宗实录》 - 卷一 【文】 韩愈

    (起藩邸,尽贞元二年二月)顺宗至德大圣大安孝皇帝,讳诵,德宗长子。母曰昭德皇后王氏。上元二年正月十二日生,大历十四年封为宣王,建中元年立为皇太子。慈孝宽大,仁而善断,留心艺学,亦微信尚浮屠法。礼重师传,引见辄先拜。善隶书,德宗之为诗并他文赐大臣者,率皆令上书之。德宗之幸奉天,仓卒闲,上常亲执弓矢,率军后先导卫,备尝辛苦。上之为太子,于父子闲慈孝交洽无嫌。每以天下为忧。德宗在位久,稍不假宰相权,而…

  • 国学名著《三国志》

    《三国志》 - 后主传 【魏晋】 【文】 陈寿

    后主讳禅,字公嗣,先主子也。建安二十四年,先主为汉中王,立为王太子。及即尊号,册曰:“惟章武元年五月辛巳,皇帝若曰:太子禅,朕遭汉运艰难,贼臣篡盗,社稷无主,格人群正,以天明命,朕继大统。今以禅为皇太子,以承宗庙,祗肃社稷。 使使持节丞相亮授印绶,敬听师傅,行一物而三善皆得焉,可不勉与!“三年夏四月,先主殂于永安宫。五月,后主袭位于成都,时年十七,尊皇后曰皇太后。大赦,改元。 是岁魏黄初四年也。 建兴元年夏,臧柯太守朱褒拥郡反。先是,益州郡有大姓雍闿反,流太守张裔于吴,据郡不宾,越巂夷王高定亦背…

  • 国学名著《春秋繁露》

    《春秋繁露》 - 卷四 【文】 董仲舒

    王道第六春秋何贵乎元而言之?元者,始也,言本正也;道,王道也;王者,人之始也。王正,则元气和顺,风雨时,景星见,黄龙下;王不正,则上变天,贼气幷见。五帝三王之治天下,不敢有君民之心,什一而税,教以爱,使以忠,敬长老,亲亲而尊尊,不夺民时,使民不过岁三日,民家给人足,无怨望忿怒之患、强弱之难,无谗贼妒疾之人,民修德而美好,被发衔哺而游,不慕富贵,耻恶不犯,父不哭子,兄不哭弟,毒虫不螫,猛兽不搏,抵…

  • 国学名著《史记》

    《史记》 - 卷一百二十四 游侠列传 第六十四集 【汉朝】 【文】 司马迁

    2003-3-7 解荀悦曰:“立气齐,作威福,结私交,以立强于世者,谓之游侠。” 韩子曰:“儒以文乱法,①而侠以武犯禁。”二者皆讥,②而学士多称于世云。至如以术取宰相卿大夫,辅翼其世主,功名俱着于春秋,③固无可言者。 及若季次?原宪,闾巷人也,④读书怀独行君子⑤之德,义不苟合当世,当世亦笑之。故季次?原宪终身空室蓬户,⑥褐衣疏食不厌。⑦死而已四百余年,而弟子志之不倦。今游侠,其行虽不轨于正义,然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之□困,⑧既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德,盖亦有足……