• 昂昂自若 áng áng zì roò

    ángángroò

    昂昂:气概昂扬,大模大样;自若:象平常一样。形容无所顾虑,从容自如。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 惧谗 【唐朝】 【诗】 李白

    二桃杀三士,讵假剑如霜。众女妒蛾眉,双花竞春芳。魏姝信郑袖,掩袂对怀王。一惑巧言子,朱颜成死伤。行将泣团扇,戚戚愁人肠。

  • 堆积如山 duī jī rú shān

    duīshān

    东西堆积得像一座山。形容很多。宋˙孟元老˙东京梦华录˙卷一˙外诸司:『每遇冬月诸乡纳粟秆草,牛车阗塞道路,车尾相衔,数千万量不绝,场内堆积如山。』喻世明言˙卷二十四˙晏平仲二桃杀三士:『臣国中人呵气如云,沸汗如雨,行者摩肩,立者并迹,金银珠玉,堆积如山,安得人物稀少耶?』或作『堆集如山』。 【查看详细解释
  • 二桃崎士 èr táo qí shì

    èrtáoshì

    春秋时齐相晏婴向景公献计以二桃赐公孙接、田开疆、古冶子三勇士,令其论功领赏,欲其自相残杀以除后患。后三人因此而自婆典出晏子春秋˙内篇˙谏下。后比喻运用计谋寄。三国˙蜀˙诸葛亮˙梁甫吟:『一朝被谗言,二桃崎士。』唐˙李白˙惧谗诗:『二桃崎士,讵假剑如霜。』 【查看详细解释
  • 国学名著《喻世明言》

    《喻世明言》 - 第二十五卷 晏平仲二桃杀三士 【明朝】 【文】 冯梦龙

    大禹涂山御座开,诸侯玉帛走如雷。 防风谩有专车骨,何事兹辰最后来? 此篇言语,乃胡曾诗。昔三皇禅位,五帝相传;舜之时,洪水滔天,民不聊生。舜使鲧治水,鲧无能,其水横流。舜怒,将鲧殛于羽山。后使其子禹治水,禹疏通九河,皆流入海。三过其门而不入。会天下诸侯于会稽涂山,迟到误期者斩。惟有防风氏后至,禹怒而斩之,弃其尸于原野。后至春秋时,越国于野外,掘得一骨专车,言一车只载得一骨节,诸人不识,问于孔子。孔子曰:“此防风氏骨也。被禹王斩之,其骨尚存。”有如此之大人也,当时防风氏正不知长大多少。 古人长者…

  • 国学名著《幼学琼林》

    《幼学琼林》 - 卷四·花木 【明朝】 【文】 程登吉

    植物非一,故有万卉之名;谷物甚多,故有百谷之号。 如茨如梁,谓禾稼之蕃;惟夭惟乔,谓草木之茂。 莲乃花中君子,海棠花内神仙。 国色天香,乃牡丹之富贵;冰肌玉骨,乃梅萼之清奇。 兰为王者之香,菊为隐逸之士。 竹称君子,松号大夫。 萱草可忘忧,屈轶能指佞。 竹筊,竹之别号;木樨,桂之别名。 明日黄花,过时之物;岁寒松柏,有节之称。 樗栎乃无用之散材,楩楠胜大用之良木。 玉版,笋之异号;蹲鸱,芋之别名。 瓜田李下,事避嫌疑;秋菊春桃,时来尚早。 南枝先,北枝后,庾岭之梅;朔而生,望而落,尧阶蓂荚。 苾…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 斋月静居 【唐朝】 【诗】 白居易

    病来心静一无思,老去身闲百不为。忽忽眼尘犹爱睡,些些口业尚夸诗。荤腥每断斋居月,香火常亲宴坐时。万虑消停百神泰,唯应寂寞杀三尸。

  • 中士 zhōng shì

    zhōngshì

    1.中等的人。老子˙第四十一章:『中士闻道,若存若亡。』2.职官名。禄位在上士之下,下士之上。孟子˙万章下:『上士倍中士,中士倍下士,下士与庶人在官者同禄。』3.现行军士阶级之一。位次高于下士,低于上士。4.佛教用语。三士之一。指追求个人解脱的小乘人。 【查看详细解释
  • 排山 pái shān

    páishān

    将山岳推倒。比喻力气极大。唐˙李白˙梁甫吟:『力排南山三壮士,齐相杀之费二桃。』 【查看详细解释
  • 挛踠 luán wǎn

    luánwǎn

    手脚弯曲不能伸直的病。唐˙柳宗元˙捕蛇者说:『永州之野产异蛇,黑质而白章,触草木尽死,以啮人,无御之者。然得而腊之以为饵,可以已大风,挛踠、疠,去死肌,杀三虫。』或读为ㄌㄨㄢˊㄨㄢˇ。 【查看详细解释
  • 明打明 míng dǎ míng

    míngmíng

    光明正大。三宝太监西洋记通俗演义˙第六十二回:『你今日明打明的出来,我和你杀三百合来,你看一看。』 【查看详细解释
  • 菩提道次第广论 pú tí dào cì dì guǎng lùn

    dào广guǎnglùn

    书名。宗喀巴撰,二十四卷。主要阐明三乘渐次修行的法门,分为下﹑中﹑上三士道,将佛教理论结合止观修行。为西藏格鲁派的根本典籍。另有简本菩提道次第略论。广论和略论都有汉文译本,前者由法尊法师翻,后者则法勇法师译。 【查看详细解释
  • 菩提道灯论 pú tí dào dēng lùn

    dàodēnglùn

    书名。阿底峡撰。阐述佛教修习次第,依上士﹑中士﹑下士之三士道循序渐进,着重在发菩提心﹑持戒﹑修观,并强调显教的修持,是修行密续的基础。后有仲敦巴等人专弘其说,形成西藏佛教噶当派的特色,对西藏佛教有广大影响。 【查看详细解释
  • 足食足兵 zú shí zú bīng

    shíbīng

    粮食﹑兵备都很充足。论语˙颜渊:『足食足兵,民信之矣。』喻世明言˙卷二十五˙晏平仲二桃崎士:『俺楚国襟三江而带五湖,地方千里,粟支数年,足食足兵,可为上国。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 追凉历下古城西北隅,此地有清泉乔木 【唐朝】 【诗】 卢象

    谢脁出华省,王祥贻佩刀。前贤真可慕,衰病意空劳。贞悔不自卜,游随共尔曹。未能齐得丧,时复诵离骚。闲阴七贤地,醉餐三士桃。苍苔虞舜井,乔木古城壕。渔父偏相狎,尧年不可逃。蝉鸣秋雨霁,云白晓山高。咫尺传双鲤,吹嘘借一毛。故人皆得路,谁肯念同袍。

  • 金瓜 jīn guā

    jīnguā

    1.南瓜的别名。见『南瓜』条。2.武器名。古代卫士所持的一种兵仗,金色,棒端呈瓜形。亦用以代称执金瓜的卫士。七国春秋平话˙卷上:『孙饿骂子之:「贼臣,安敢欺君篡国!」子之大怒,遂令金瓜把下者。』喻世明言˙卷二十五˙晏平仲二桃崎士:『少刻,金瓜簇拥一人至筵前,其人口称冤屈。』 【查看详细解释
  • 上士 shàng shì

    shàngshì

    1.贤士。老子˙第四十一章:『上士闻道,勤而行之。』北齐˙颜之推˙颜氏家训˙名实:『上士忘名,中士立名,下士窃名。』2.古代官阶。阶位次于下大夫,高于中士。周礼˙天官˙冢宰:『宰夫下大夫四人,上士八人,中士十有六人,旅下士三十有二人。』孟子˙万章下:『君一位,卿一位,大夫一位,上士一位,中士一位,下士一位,凡六等。』亦称为『元士』。3.现行士官军阶的最高级,位在中士之上,少尉之下。4.佛教用语。三士之一。指为了利益一切众生而追求佛道的大乘修行人。 【查看详细解释
  • 比 bǐ

    1.亲近。周礼˙夏官˙形方氏:『使小国事大国,大国比小国。』郑玄˙注:『比,犹亲也。』2.紧靠﹑相并。如:『比肩而行』﹑『比邻而居』﹑『栉次鳞比』。3.结党营私。如:『朋比为奸』。论语˙为政:『君子周而不比,小人比而不周。』1.最近﹑近来。唐˙韩愈˙祭十二郎文:『比得软脚病,往往而剧。』2.及﹑等到。宋˙岳飞˙良马对:『比行百里,始奋迅。』聊斋志异˙卷二˙陆判:『比醒,则残烛昏黄,鬼客已去。』3.连连﹑屡屡。史记˙卷九˙吕太后本纪:『又比杀三赵王。』汉书˙卷五˙景帝纪 :『间者岁比不登,民多乏食。』1.易经卦名。六十四卦之一。坤(?)下坎(?)上。易经˙比卦˙彖曰:『比,吉也;比,辅也。』2.古代地方组织名称。五家为『比』。周礼˙地官˙族师:『五家为比,十家为联。 ……使之相保相受。』又:ㄅ|ˇ 【查看详细解释
  • 下士 xià shì

    xiàshì

    1.浅俗的人。老子˙第四十一章:『下士闻道,大笑之。』北齐˙颜之推˙颜氏家训˙名实:『上士忘名,中士立名,下士窃名。』2.屈尊以下交贤士。史记˙卷七十七˙魏公子传:『市人皆以嬴为小人,而以公子为长者能下士也。』红楼梦˙第十回:『昨因冯大爷示知大人家第谦恭下士,又承呼唤,敢不奉命。』3.军衔。军士的最后一级,在中士之下。4.佛教用语。三士之一,指贪着世间快乐,对轮回还未生起自觉的人。5.职官名。古代天子、诸侯皆设士,分上士、中士、下士三等,地位在大夫之下。秦以 后仍沿用。礼记˙王制:『诸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士,凡五等。』孟子˙万章下:『君一位,卿一位,大夫一位,上士一位,中士一位,下士一位,凡六等。』 【查看详细解释
  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 万章章句上·第三节 【先秦】 【文】 孟子

    万章问曰:“象日以杀舜为事,立为天子,则放之,何也?”孟子曰:“封之也,或曰放焉。” 万章曰:“舜流共工于幽州,放驩兜于崇山,杀三苗于三危,殛鲧于羽山,四罪而天下咸服,诛不仁也。象至不仁,封之有庳。有庳之人奚罪焉?仁人固如是乎?在他人则诛之,在弟则封之。” 曰:“仁人之于弟也,不藏怒焉,不宿怨焉,亲爱之而已矣。亲之欲其贵也,爱之欲其富也。封之有庳,富贵之也。身为天子,弟为匹夫,可谓亲爱之乎?” “敢问或曰放者,何谓也?” 曰:“象不得有为于其国,天子使吏治其国,而纳其贡税焉,故谓之放,岂得暴彼民…