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《尚书》 - 商书·汤诰
汤既黜夏命，复归于亳，作《汤诰》。 王归自克夏，至于亳，诞告万方。王曰：「嗟！尔万方有众，明听予一人诰。惟皇上帝，降衷于下民。若有恒性，克绥厥猷惟后。夏王灭德作威，以敷虐于尔万方百姓。尔万方百姓，罹其凶害，弗忍荼毒，并告无辜于上下神祗。天道福善祸淫，降灾于夏，以彰厥罪。肆台小子，将天命明威，不敢赦。敢用玄牡，敢昭告于上天神后，请罪有夏。聿求元圣，与之戮力，以与尔有众请命。上天孚佑下民，罪人黜伏，天命弗僭，贲若草木，兆民允殖。俾予一人辑宁尔邦家，兹朕未知获戾于上下，栗栗危惧，若将陨于深渊。凡我造邦…
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予
【基本释义】予yú同“余”，我：予智自雄（自夸聪明，妄自夸大）。予取予求（原指从我这里取，从我这里求；后指任意索取）。夺取予yǔ ㄩˇ给与：予以。赐予。赋予。给予。生杀予夺（亦作“生杀与夺”）。夺取笔画数：4；部首：乛；笔顺编号：5452 -
《尚书》 - 周书·泰誓
惟十有一年，武王伐殷。一月戊午，师渡孟津，作《泰誓》三篇。 ◎周书·泰誓上 惟十有三年春，大会于孟津。 王曰：「嗟！我友邦冢君越我御事庶士，明听誓。惟天地万物父母，惟人万物之灵。亶聪明，作元后，元后作民父母。今商王受，弗敬上天，降灾下民。沈湎冒色，敢行暴虐，罪人以族，官人以世，惟宫室、台榭、陂池、侈服，以残害于尔万姓。焚炙忠良，刳剔孕妇。皇天震怒，命我文考，肃将天威，大勋未集。肆予小子发，以尔友邦冢君，观政于商。惟受罔有悛心，乃夷居，弗事上帝神祗，遗厥先宗庙弗祀。牺牲粢盛，既于凶盗。乃曰：『吾有…
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《睡虎地秦墓竹简》 - 秦律十八种·军爵律
從軍當以勞論及賜，未拜而死，有罪法耐（遷）其後；及法耐（遷）者，皆不得受其爵及賜。其已拜，賜未受而死及法耐（遷）者，鼠（予）賜。 欲歸爵二級以免親父母為隸臣妾者一人，及隸臣斬首為公士，謁歸公士而免故妻隸妾一人者，許之，免以為庶人。工隸臣斬首及人為斬首以免者，皆令為工。其不完者，以為隱官工。…
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《尚书》 - 商书·盘庚上
盘庚五迁，将治亳殷，民咨胥怨。作《盘庚》三篇。 盘庚迁于殷，民不适有居，率吁众戚出，矢言曰：「我王来，即爰宅于兹，重我民，无尽刘。不能胥匡以生，卜稽，曰其如台？先王有服，恪谨天命，兹犹不常宁；不常厥邑，于今五邦。今不承于古，罔知天之断命，矧曰其克从先王之烈？若颠木之有由薛，天其永我命于兹新邑，绍复先王之大业，厎绥四方。」 盘庚学于民，由乃在位以常旧服，正法度。曰：「无或敢伏小人之攸箴！」王命众，悉至于庭。 王若曰：「格汝众，予告汝训汝，猷黜乃心，无傲从康。 古我先王，亦惟图任旧人共政。王播告之，…
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《逸周书》 - 祭公解
王若曰：“祖祭公，予小子虔虔在位，昊天疾威，予多时溥愆。我闻祖不豫，有加予，维敬省不吊，田降疾病，予畏天威，公其告予懿德。” 祭公拜手稽首曰：“天子，谋复疾，维不瘳，朕身尚在兹，朕魄在于天。昭王之所勖宅天命。” 王曰：“呜呼，公，朕皇祖文王、烈祖武王，度下国，作陈周，维皇皇上帝，度其心，置之明德。付俾于四方，用应受天命，敷文在下。我亦维有若文祖周公，暨列祖召公，兹申予小子，追学于文武之蔑。用克龛绍成康之业，以将天命，用夷居之大商之众。我亦维有若祖祭公之执，和周国，保憹王家。” 王曰：“公称丕显之…
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绳愆纠谬 shéng qiān jiū miù
绳愆纠谬
绳：纠正；愆：过失；谬：错误。指纠正过失。 【查看详细解释】 -
力臣 lì chén
力臣
1.有勇力的臣子。左传˙襄公二十三年：『栾氏之力臣曰督戎。』2.伯的自称。礼记˙玉藻：『凡自称，天子曰予一人，伯曰天子之力臣。』孔颖达˙正义：『言已是天子运力之臣。』 【查看详细解释】 -
予一人 yú yī rén
予一人
古代天子自称之词。书经˙汤诰：『嗟尔万方有众，明听予一人诰。』 【查看详细解释】 -
毗 pí
毗
1.辅助﹑辅佐。如：『毗辅』﹑『毗佐』。书经˙微子之命：『永绥厥位，毗予一人。』2.连接。如：『毗邻』﹑『毗连』。 【查看详细解释】 -
无虞 wú yú
无虞
没有忧患、顾虑。书经˙毕命：『四方无虞，予一人以宁。』三国演义˙第二十九回：『毒已入骨，须静养百日，方可无虞。』 【查看详细解释】 -
膺受 yīng shòu
膺受
身受、当受。书经˙君陈：『惟予一人，膺受多福。』文选˙陈琳˙檄吴将部曲文：『皆宜膺受多福，保乂子孙。』 【查看详细解释】 -
观火 guān huǒ
观火
比喻观察明白透澈。语出书经˙盘庚上：『非予自荒兹德，惟汝舍德，不惕予一人，予若观火。』 【查看详细解释】 -
不知所可 bù zhī suǒ kě
不知所可
不知道该怎么办才好。 【查看详细解释】 -
《尚书》 - 周书·冏命
王若曰：“伯冏！惟予弗克于德，嗣先人宅丕后。怵惕惟厉，中夜以兴，思免厥愆。昔在文、武，聪明齐圣，小大之臣，咸怀忠良。其侍御朴从，罔匪正人，以旦夕承弼厥辟，出入起居，罔有不钦，发号施令，罔有不臧，下民祗若，万邦咸休。惟予一人无良，实赖左右前后有位之士，匡其不及。绳愆纠谬，格其非心，俾克绍先烈。今予命汝作大正，正于群仆侍御之臣，懋乃后德，交修不逮；慎简乃僚，无以巧言令色，便辟侧媚，其惟吉士。仆臣正，厥后克正，仆臣谀，厥后自圣；后德惟臣，不德惟臣。尔无昵于憸人，充耳目之官，迪上以非先王之典；非人其吉，…
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猷
【基本释义】猷yóu计谋，打算，谋划：新猷。宏猷。鸿猷。笔画数：13；部首：犬；笔顺编号：4312535111344 -
《仪礼》 - 觐礼
觐礼。至于郊，王使人皮弁用璧劳。侯氏亦皮弁迎于帷门之外，再拜。使者不答拜，遂执玉，三揖。至于阶，使者不让，先升。侯氏升听命，降，再拜稽首，遂升受玉。使者左还而立，侯氏还璧，使者受。侯氏降，再拜稽首，使者乃出。侯氏及止使者，使者乃入。侯氏与之让升。侯氏先升，授几。侯氏拜送几；使者设几，答拜。侯氏用束帛、乘马傧使者，使者再拜受。侯氏再拜送币。使者降，以左骖出。侯氏送于门外，再拜。侯氏遂从之。 天子赐舍，曰：「伯父，女顺命于王所，赐伯父舍！」侯氏再拜稽首，傧之束帛、乘马。 天子使大夫戒，曰：「某日，伯…
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《尚书》 - 周书·毕命
康王命作册毕，分居里，成周郊，作《毕命》。 惟十有二年，六月庚午，朏。越三日壬申，王朝步自宗周，至于丰。以成周之众，命毕公保厘东郊。 王若曰：「呜呼！父师，惟文王、武王敷大德于天下，用克受殷命。惟周公左右先王，绥定厥家，毖殷顽民，迁于洛邑，密迩王室，式化厥训。既历三纪，世变风移，四方无虞，予一人以宁，道有升降，政由俗革，不臧厥臧，民罔攸劝。惟公懋德，克勤小物，弼亮四世，正色率下，罔不祗师言。嘉绩多于先王，予小子垂拱仰成。」 王曰：「呜呼！父师，今予祗命公以周公之事，往哉！旌别淑慝，表厥宅里，彰善…
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飨 xiǎng
飨
1.以盛宴款待宾客。泛指供人享用。如：『宴飨』、『飨客』、『以飨读者』。公羊传˙庄公四年：『夫人姜氏飨齐侯于祝丘。』史记．卷七．项羽本纪：『旦日飨士卒，为击破沛公军。』2.祭祀。通『享』。三国˙魏˙曹植˙精微篇：『备礼飨神祇，为君求福先。』3.受用、享用。史记˙卷二十九˙河渠书：『此渠皆可行舟，有余则用溉浸，百姓飨其利。』晋书˙卷四˙惠帝纪：『岂在予一人独飨其庆，宗庙社稷实有赖焉。』祭礼。如：『大飨』、『飨礼』。礼记．月令：『以共皇天上帝社稷之飨。』 【查看详细解释】 -
《睡虎地秦墓竹简》 - 秦律十八种·金布律
官府受錢者，千錢一畚，以丞、令印印。不盈千者，亦封印之。錢善不善，雜實之。出錢，獻封丞、令，乃發用之。百姓市用錢，美惡雜之，勿敢異。 布袤八尺，福（幅）廣二尺五寸。布惡，其廣袤不如式者，不行。 錢十一當一布。其出入錢以當金、布，以律。 賈市居列者及官府之吏，毋敢擇行錢、布；擇行錢、布者，列伍長弗告，吏循之不謹，皆有罪。 有買（賣）及買（也），各嬰其賈（價）；小物不能各一錢者，勿嬰。 官相輸者，以書告其出計之年，受者以入計之。八月、九月中其有輸，計其輸所遠近，不能逮其輸所之計，□□□□□□□移計…
网络直播营销管理办法（试行）
《网络直播营销管理办法（试行）》是为加强网络直播营销管理，维护国家安全和公共利益，保护公民、法人和其他组织的合法权益，促进网络直播营销健康有序发展，根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定，制定的办法