• 染风习俗 rǎn fēng xí sú

    rǎnfēng

    指受风俗影响而有所习染。 【查看详细解释
  • 习以成俗 xí yǐ chéng sú

    chéng

    因长期习染而成为习俗。魏书˙卷四十八˙高允传:『将由居上者未能悛改,为下者习以成俗,教化陵迟,一至于斯。』亦作『习以成风』。 【查看详细解释
  • 习染 xí rǎn

    rǎn

    染习癖好。南朝梁˙庾肩吾˙第三赋韵东城门病诗:『习染迷画瓶,卧起求栖宿。 【查看详细解释
  • 耳濡目染 ěr rǔ mù rǎn

    ěrrǎn

    听熟了,看惯了,因而深受影响。如:『在良好环境中,耳濡目染久了,自然也变好了。』亦作『目染耳濡』﹑『目擩耳染』﹑『日渐月染』﹑『日濡月染』﹑『耳染目濡』。[似]目染耳濡、见闻习染、耳擩目染[反]充耳不闻、置若罔闻 【查看详细解释
  • 熏染 xūn rǎn

    xūnrǎn

    1.熏香与染色。金˙元好问˙赋瓶杂花诗七首之二:『一树百枝千万结,更应熏染费春工。』2.熏陶影响。南朝梁˙萧统˙讲席将毕赋三十韵诗依次用:『慧义比琼瑶,熏染犹兰菊。』[似]2.习染查看详细解释
  • 见闻习染 jiàn wén xí rǎn

    jiànwénrǎn

    看久了,听多了,自然而然受到影响。如:『这里的居住环境愈来愈复杂,他深恐孩子见闻习染,赶紧搬家。』[似]耳濡目染 【查看详细解释
  • 沾染 zhān rǎn

    zhānrǎn

    感染,因接触而受影响。如:『他沾染了吸烟的恶习。』亦作『沾染』。[似]感染、习染查看详细解释
  • 濡 rú

    1.浸湿﹑沾湿。诗经˙邶风˙匏有苦叶:『济盈不濡轨,雉鸣求其牡。』宋˙苏轼˙饮酒诗四首之四:『雷觞淡于水,经年不濡唇。』2.习染﹑感染。如:『耳濡目染』。3.停留﹑停滞。见『濡滞』条。1.潮湿。礼记˙曲礼上:『濡肉齿决,干肉不齿决。』孔颖达˙正义:『濡,湿也。 湿软不可用手擘,故用齿断决而食之。』2.含忍。见『濡忍』条。 【查看详细解释
  • 拼音: rǎn

    部首:

    笔画:9画

    五笔:ivsu

    【基本释义】染rǎn把东西放在颜料里使着色:染料。染色。染坊。染缸。印染。感受疾病或沾上坏习惯或接触到什么:染病。感染。传染。沾染。一尘不染。笔画数:9;部首:木;笔顺编号:441351234
  • 拼音: xūn

    部首:

    笔画:17画

    五笔:ATGO

    【基本释义】1.薰草,一种香草。 2.花草的香气。 3.“熏(xūn)”的异体字。
  • 拼音:

    部首:

    笔画:3画

    五笔:nud

    【基本释义】习(習)xí学过后再温熟反复地学,使熟练:练习。学习。实习。学:习文。习武。对某事熟悉:习见。习闻。习以为常。长期重复地做,逐渐养成的不自觉的活动:习惯。积习。陈规陋习。相因:世代相习。习习相因。姓。笔画数:3;部首:乙;笔顺编号:541
  • 国学名著《格言联璧》

    《格言联璧》 - 存养类 【文】 金缨

    性分不可使不足,故其取数也宜多。曰穷理,曰尽性,曰达天,曰入神,曰致广大、极高明。情欲不可使有余,故其取数也宜少,曰谨行,曰慎行,曰约己,曰清心,曰节饮食、寡嗜欲。大其心,容天下之物;虚其心,受天下之善;平其心,论天下之事;潜其心,观天下之理;定其心,应天下之变。清明以养吾之神,湛一以养吾之虑,沈警以养吾之识,刚大以养吾之志,果断以养吾之才,凝重以养吾之气,宽裕以养吾之量,严棱以养吾之操。自家有…

  • 国学名著《呻吟语》

    《呻吟语》 - 卷一·礼集·谈道 【文】 吕坤

    大道有一条正路,进道有一定等级。圣人教人只示以一定之成法,在人自理会;理会得一步再说与一步,其第一步不理会到十分,也不说与第二步。非是苦人,等级原是如此。第一步差一寸,也到第二步不得。孔子于赐,才说与他一贯,又先难他“多学而识”一语。至于仁者之事,又说:“赐也,非尔所及。”今人开口便讲学脉,便说本体,以此接引后学,何似痴人前说梦?孔门无此教法。有处常之五常,有处变之五常。处常之五常是经,人所共知…

  • 国学名著《二刻拍案惊奇》

    《二刻拍案惊奇》 - 卷四 青楼市探人踪 红花场假鬼闹 【明朝】 【文】 凌濛初

    昔宋时三衢守宋彦瞻以书答状元留梦炎,其略云: 尝闻前辈之言:吾乡昔有第奉常而归,旗者、鼓者、馈者、近者,往来而观看,阗路骈陌如堵墙。既而闺门贺焉,宗族贺焉,姻者、友者、客者交贺焉。至于仇者亦蒙耻含羞而贺且谢焉。独邻居一室,扃镭远引若避寇然。子因怪而问之,愀然曰:“所贵乎衣锦之荣者,谓其得时行道也,将有以庇吾乡里也。今也,或窃一名,得一官,即起朝贵摹富之想。名愈高,官愈穹,而用心愈谬。武断老有之,庇奸慝,持州县者有之。是一身之荣,一乡之害也。其居日以广,邻居日以蹙。吾将入山林深密之地以避之!是可…

  • 国学名著《万历野获编》

    《万历野获编》 - 补遗卷一 【文】 沈德符

    【圣祖兼三教】太祖深于竺干之学,如御制护持朵甘思乌思藏诏,及明施修教诸论,游新庵灵谷寺诸记,又宋濂所撰洪武四年蒋山佛会诸灵应纪,皆昭然耳目。至七年上手注《道德经》,出以示群臣。至十年上与群臣论日月五星之行,翰林臣傅藻等皆以蔡氏书传之说为对,上曰:天左旋,日月五星右旋,朕自起兵以来,与善推步者观天象十有三年矣。天气清爽夜一宿为主,则太阴渐逼而东,则是左旋。此历家亦尝论之。蔡氏谓为右旋,此则儒家之说…