-
《全宋词》 - 虞美人
罗衣怯雨轻寒透。陡做伤春瘦。个人无奈语佳期。徙倚黄昏池阁、等多时。当初不似休来好。来后空烦恼。倩人传语更商量。只得千金一笑、也甘当。
-
千金一笑 qiān jīn yī xiào
千金一笑
犹言千金买笑。花费千金，买得一笑。旧指不惜重价，博取美人欢心。 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 答梦得秋日书怀见寄
幸免非常病，甘当本分衰。眼昏灯最觉，腰瘦带先知。树叶霜红日，髭须雪白时。悲愁缘欲老，老过却无悲。
-
无名英雄 wú míng yīng xióng
无名英雄
姓名不被人知道的英雄人物。也指埋头苦干的人。 【查看详细解释】 -
军令状 jūn lìng zhuàng
军令状
在军中具结保证，倘有违背，愿依军令处罪的文件。三国演义˙第四十六回：『怎敢戏都督！愿纳军令状：三日不办，甘当重罚。』 【查看详细解释】 -
甘
【基本释义】甘gān甜，味道好：甘甜。甘苦。甘冽。甘落。甘之如饴。同甘共苦。甘旨（美味的食物）。美好：甘雨（适时而有益于农事的雨）。甘霖。自愿，乐意：甘愿。甘拜下风。姓。苦笔画数：5；部首：甘；笔顺编号：12211 -
《墨子》 - 45章 小取
夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑。焉摹略万物之然，论求群言之比。以名举实，以辞抒意，以说出故。以类取，以类予。有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。 或也者，不尽也。假者，今不然也。效者，为之法也，所效者，所以为之法也。故中效，则是也；不中效，则非也。此效也。辟也者，举也物而以明之也。侔也者，比辞而俱行也。援也者，曰：“子然，我奚独不可以然也？”推也者，以其所不取之同于其所取者，予之也。“是犹谓”也者，同也。“吾岂谓”也者，异也。 夫物有以同而不率遂同。辞之侔…
-
《墨子》 - 40章 经(上)
故，所得而后成也。止，以久也。体，分于兼也。必，不已也。知，材也。平，同高也。虑，求也。同长，以正相尽也。知，接也。中，同长也。■，明也。厚，有所大也。仁，体爱也。日中，正南也。义，利也。直，参也。礼，敬也。圜，一中同长也。行，为也。方，柱隅四讙也。实，荣也。倍，为二也。忠，以为利而强低也。端，体之无序而最前者也。孝，利亲也。有间，中也。信，言合于意也。间，不及旁也。佴，自作也。，间虚也。■，作嗛也。盈，莫不有也。廉，作非也。坚白，不相外也。令，不为所作也。撄，相得也。任，士损己而益所为也。似，…
-
笔刀砚城 bǐ dāo yàn chéng
笔刀砚城
视笔为刀，以砚为城。比喻写字形同作战时的布局。语本晋˙王羲之˙题卫夫人笔阵图后：『夫纸者阵也，笔者刀槊也，墨者鍪甲也，水砚者城池也，心意者将军也，本领者副将也，结构者谋略也，扬笔者吉凶也，出入者号令也，屈折者杀戮也。』 【查看详细解释】 -
《中庸》 - 第二十章
哀公问政。 子曰，「文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。」 「人道敏政，地道敏树。夫政也者，蒲卢也。」 「故为政在人。取人以身。修身以道。修道以仁。」 「仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。」 「在下位，不获乎上，民不可得而治矣。」 「故君子，不可以不修身。思修身，不可以不事亲。思事亲，不可以不知人。思知人，不可以不知天。」 「天下之达道五，所以行之者三，曰：君臣也、父子也、夫妇也、昆弟也、朋友之交也。五者，天下之达道也。知、仁、勇三者，…
-
金声玉振 jīn shēng yù zhèn
金声玉振
以钟发声，以磬收韵，奏乐从始至终。比喻音韵响亮、和谐。也比喻人的知识渊博，才学精到。 【查看详细解释】 -
《墨子》 - 44章 大取
天之爱人也，薄于圣人之爱人也；其利人也，厚于圣人之利人也。大人之爱小人也，薄于小人之爱大人也；其利小人也，厚于小人之利大人也。以臧为其亲也，而爱之，非爱其亲也；以臧为其亲也，而利之，非利其亲也。以乐为爱其子，而为其子欲之，爱其子也。以乐为利其子，而为其子求之，非利其子也。 于所体之中，而权轻重之谓权。权，非为是也，非非为非也，权，正也。断指以存腕，利之中取大，害之中取小也。害之中取小也，非取害也，取利也。其所取者，人之所执也。遇盗人，而断指以免身，利也；其遇盗人，害也。断指与断腕，利于天下相若，…
-
《礼记》 - 效特牲
郊特牲，而社稷大牢。天子适诸侯，诸侯膳用犊；诸侯适天子，天子赐之礼大牢；贵诚之义也。故天子牲孕弗食也，祭帝弗用也。大路繁缨一就，先路三就，次路五就。郊血，大飨腥，三献爓，一献熟；至敬不飨味而贵气臭也。诸侯为宾，灌用郁鬯。灌用臭也，大飨，尚腶修而已矣。大飨，君三重席而酢焉。三献之介，君专席而酢焉。此降尊以就卑也。飨禘有乐，而食尝无乐，阴阳之义也。凡饮，养阳气也；凡食，养阴气也。故春禘而秋尝；春飨孤子，秋食耆老，其义一也。而食尝无乐。饮，养阳气也，故有乐；食，养阴气也，故无声。凡声，阳也。鼎俎奇而笾…
-
《大戴礼记》 - 卫将军文子第六十
卫将军文子问于子贡曰：“吾闻夫子之施教也，先以诗世；道者孝悌，说之以义，而观诸体，成之以文德；盖受教者七十有余人。闻之；孰为贤也？”子贡对，辞以不知。文子曰：“吾子学焉，何谓不知也。”子贡对曰：“贤人无妄，知贤则难，故君子曰：‘知莫难于知人’，此以难也。”文子曰：“若夫知贤，人莫不难；吾子亲游焉，是敢问也。”子贡对曰：“夫子之门人，盖三就焉；赐有逮及焉，有未及焉，不得辩知也。”文子曰：“吾子之所…
-
六才子书 liù cái zǐ shū
六才子书
清朝金圣叹集庄子、离骚、史记、杜诗、水浒传、西厢记为六才子书。清˙金圣叹˙三国演义˙序：『余尝集才子书者六，其目曰：「庄」也，「骚」也，马之「史记」也，杜之律诗也，「水浒」也，「西厢」也。』 【查看详细解释】 -
《易传》 - 象传下·丰
雷电皆至，丰；君子以折狱致刑。 虽旬无咎，过旬灾也。有孚发若，信以发志也。丰其沛，不可大事也。折其右肱，终不可用也。丰其蔀，位不当也。日中见斗，幽不明也。遇其夷主，吉行也。六五之吉，有庆也。丰其屋，天际翔也。窥其户阒其无人，自藏也。…
-
郊特牲
郊特牲而社稷大牢．天子适诸侯．诸侯膳用犊．诸侯适天子．天子赐之礼大牢．贵诚之义也．故天子牲孕弗食也．祭帝弗用也．大路繁缨一就．先路三就．次路五就．郊血．大飨腥．三献爓．一献孰．至敬不飨味．而贵气臭也．诸侯为宾．灌用郁鬯．灌用臭也．大飨尚腶修而已矣． 大飨君三重席而酢焉．三献之介．君专席而酢焉．此降尊以就卑也． 飨禘有乐．而食尝无乐．阴阳之义也．凡饮．养阳气也．凡食．养阴气也．故春禘而秋尝．春飨孤子．秋食耆老．其义一也．而食尝无乐．饮．养阳气也．故有乐．食．养阴气也．故无声．凡声．阳也． 鼎俎奇……
-
《三国演义》 - 第八十六回 难张温秦宓逞天辩 破曹丕徐盛用火攻
却说东吴陆逊，自退魏兵之后，吴王拜逊为辅国将军，江陵侯，领荆州牧，自此军权皆归于逊。张昭、顾雍启奏吴王，请自改元。权从之，遂改为黄武元年。忽报魏主遣使至，权召入。使命陈说：“蜀前使人求救于魏，魏一时不明，故发兵应之；今已大悔，欲起四路兵取川，东吴可来接应。若得蜀土，各分一半。”权闻言，不能决，乃问于张昭、顾雍等。昭曰：“陆伯言极有高见，可问之。”权即召陆逊至。逊奏曰：“曹丕坐镇中原，急不可图；今若不从，必为仇矣。臣料魏与吴皆无诸葛亮之敌手。今且勉强应允，整军预备，只探听四路如何。若四路兵胜，川……
-
《黄帝内经》 - 本输
黄帝问于歧伯曰：凡刺之道，必通十二经络之所终始，络脉之所别处，五俞之所留，六腑之所与合，四时之所出入，五脏之所溜处，阔数之度，浅深之状，高下所至。愿闻其解。 歧伯曰：请言其次也。 肺出于少商，少商者，手大指端内侧也，为井木；溜于鱼际，鱼际者，手鱼也，为荥；注于太渊，太渊鱼后一寸陷者中也，为俞；行于经渠，经渠，寸口中也，动而不居为经；入于尺泽，尺泽，肘中之动脉也，为合。手太阴经也。 心出于中冲，中冲，手中指之端也，为井木；溜于劳宫，劳宫，掌中中指本节之内间也，为荥；注于大陵，大陵，掌后两骨之间，方…
-
《扬子法言》 - 五百卷第八
或问：“五百岁而圣人出，有诸？”曰：“尧、舜、禹，君臣也而并；文、武、周公，父子也而处。汤、孔子数百岁而生。因往以推来，虽千一不可知也。”圣人有以拟天地而参诸身乎！或问：“圣人有诎乎？”曰：“有。”曰：“焉诎乎？”曰：“仲尼于南子，所不欲见也；阳虎，所不欲敬也。见所不见，敬所不敬，不诎如何？”曰：“卫灵公问陈，则何以不诎？”曰：“诎身，将以信道也。如诎道而信身，虽天下不为也。”圣人重其道而轻其禄…
孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识
对孙俊平律师来说，做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外，她每年还会办理多起法律援助案件，不计报酬，只为公益。从业10年来，多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。