搜索“也不用”相关的词语-风铃浅唱国学

《孟子》 - 告子章句下·第六节【先秦】【文】孟子

淳于髡曰：“先名实者，为人也；后名实者，自为也。夫子在三卿之中，名实未加于上下而去之，仁者固如此乎？” 孟子曰：“居下位，不以贤事不肖者，伯夷也；五就汤，五就桀者，伊尹也；不恶污君，不辞小官者，柳下惠也。三子者不同道，其趋一也。一者何也？曰：仁也。君子亦仁而已矣，何必同？” 曰：“鲁缪公之时，公仪子为政，子柳、子思为臣，鲁之削也滋甚。若是乎贤者之无益于国也！” 曰：“虞不用百里奚而亡，秦穆公用之而霸。不用贤则亡，削何可得与？” 曰：“昔者王豹处于淇，而河西善讴；绵驹处于高唐，而齐右善歌；华周、杞…
《全宋词》 - 青玉案【宋朝】【词】毛滂

今宵月好来同看。月未落、人还散。把手留连帘儿畔。含羞和恨转娇盼。恁花映春风面。相思不用宽金钏。也不用、多情似玉燕。问取婵娟学长远。不必清光夜夜见。但莫负、团圆愿。
一客不烦二主 yī kè bù fán èr zhǔ

一yī客kè不bù烦fán二èr主zhǔ

一位客人不用劳烦两位主人接待。比喻一件事情由一个人全部承担，不用找别人帮忙。【查看详细解释】
刑错 xíng cuò

刑xíng错cuò

刑罚置放不用。史记˙卷四˙周本纪：『故成康之际，天下安宁，刑错四十余年不用。』汉˙王充˙论衡˙自然：『然而汉朝无事，淮阳刑错者，参德优而黯威重也。』【查看详细解释】
食不累味 shí bù lèi wèi

食shí不bù累lèi味wèi

饮食时不用两种菜肴。形容生活俭朴。晋˙苻洪˙谏杀朱轨：『臣闻圣王之御天下也，土阶三尺，茅茨不翦，食不累味，刑措而不用。』亦作『食不二味』。【查看详细解释】
《孟子》 - 告子章句上·第十节【先秦】【文】孟子

孟子曰：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人…
《扬子法言》 - 五百卷第八【文】扬雄

或问：“五百岁而圣人出，有诸？”曰：“尧、舜、禹，君臣也而并；文、武、周公，父子也而处。汤、孔子数百岁而生。因往以推来，虽千一不可知也。”圣人有以拟天地而参诸身乎！或问：“圣人有诎乎？”曰：“有。”曰：“焉诎乎？”曰：“仲尼于南子，所不欲见也；阳虎，所不欲敬也。见所不见，敬所不敬，不诎如何？”曰：“卫灵公问陈，则何以不诎？”曰：“诎身，将以信道也。如诎道而信身，虽天下不为也。”圣人重其道而轻其禄…
《黄帝内经》 - 太阴阳明论【汉朝】【文】佚名

黄帝问曰：太阴阳明为表里，脾胃脉也，生病而异者何也？岐伯对曰：阴阳异位，更虚更实，更逆更从，或从内，或从外，所从不同，故病异名也。帝曰：愿闻其异状也。岐伯曰：阳者，天气也，主外；阴者，地气也，主内。故阳道实，阴道虚。故犯贼风虚邪者，阳受之；食饮不节，起居不时者，阴受之。阳受之，则入六府，阴受之，则入五藏。入六府，则身热不时卧，上为喘呼；入五藏，则（月真）满闭塞，下为飧泄，久为肠澼。故喉主天气，咽主地气。故阳受风气，阴受湿气。故阴气从足上行至头，而下行循臂至指端；阳气从手上行至头，而下行至足…
《商君书》 - 修权【先秦】【文】商鞅

国之所以治者三：一日法，二日信，三日权。法者，君臣之所共操也；信者，君臣之所共立也；权者，君之所独制也，人主失守则危。君臣释法任私必乱。故立法明分，而不以私害法，则治。权制独断于君则威。民信其赏，则事功成；信其刑，则奸无端。惟明主爱权重信，而不以私害法。故上多惠言而不克其赏，则下不用；数加严令而不致其刑，则民傲死。凡赏者，文也；刑者，武也。文武者，法之约也。故明主任法。明主不蔽之谓明，不欺之谓察。故赏厚而信，刑重而必；不失疏远，不违亲近，故臣不蔽主，而下不欺上。世之为治者，多释法而任私议，此国…
《孙膑兵法》 - 奇正【秦朝】【文】孙膑

天地之理，至则反，盈则败，□□是也。代兴代废，四时是也。有胜有不胜，玉行是也。有生有死，万物是也。有能有不能，万生是也。有所有余，有所不足，形势是也。故有形之徒，莫不可名。有名之徒，莫不可胜。故圣人以万物之胜胜万物，故其胜不屈。战者，以形相胜者也。形莫不可以胜，而莫知其所以胜之形。形胜之变，与天地相敝而不穷。形胜，以楚、越之竹书之而不足。形者，皆以其胜胜者也。以一形之胜胜万形，不可。所以制形壹也，所以胜不可壹也。故善战者，见敌之所长，则知其所短；见敌之所不足，则知其所有余。见胜如见日月。其错胜…
《全宋词》 - 一剪梅【宋朝】【词】杨佥判

襄樊四载弄干戈。不见渔歌。不见樵歌。试问如今事若何。金也消磨。谷也消磨。柘枝不用舞婆娑。丑也能多。恶也能多。朱门日日买朱娥。军事如何。民事如何。
识途老马 shí tú lǎo mǎ

识shí途tú老lǎo马mǎ

老马认识路。比喻对某种事物十分熟悉的人。【查看详细解释】
疑神疑鬼 yí shén yí guǐ

疑yí神shén疑yí鬼guǐ

这也怀疑，那也怀疑。形容非常多疑。【查看详细解释】
彩礼 cǎi lǐ

彩cǎi礼lǐ

订婚及结婚时，男方赠予女方的财物礼品。红楼梦˙第六十五回：『这也容易，凭你说是谁就是谁，一应彩礼都有我们置办，母亲也不用捡。』亦作『财礼』。【查看详细解释】
悭吝苦克 qiān lìn kǔ kè

悭qiān吝lìn苦kǔ克kè

辛勤刻苦，省吃俭用。初刻拍案惊奇˙卷三十五：『虽有这样大家私，生性悭吝苦克，一文也不使，半文也不用，要他一贯钞，就如挑他一条筋。』【查看详细解释】
拜堂 bài táng

拜bài堂táng

旧式婚礼的一种仪式。指新婚夫妇在礼堂行跪拜礼。清平山堂话本˙快嘴李翠莲记：『一道烟先进去了，也不管他下轿，也不管他拜堂。』红楼梦˙第九十七回：『虽然有服，外头不用鼓乐，咱们南边规矩是要拜堂的。』亦称为『拜天地』。【查看详细解释】
虚礼 xū lǐ

虚xū礼lǐ

表面应酬的礼数。红楼梦˙第七十一回：『就是珍哥媳妇也不是外人，也不用这些虚礼。』【查看详细解释】
镇吓 zhèn hè

镇zhèn吓hè

压制威吓。红楼梦˙第四十四回：『也不许劝他，也不用镇吓他，只管让他告去。』【查看详细解释】
《鬼谷子》 - 内楗【先秦】【文】王诩

君臣上下之事，有远而亲，近而疏；就之不用，去之反求；日进前而不御，遥闻声而相思。事皆有内楗，素结本始。或结以道德，或结以党友，或结以财货，货结以采色。用其意，欲入则入，欲出则出；欲亲则亲，欲疏则疏；欲就则就；欲去则去；欲求则求，欲思则思。若蚨母之从子也；出无间，入无朕。独往独来，莫之能止。内者，进说辞也。楗者，楗所谋也。欲说者务稳度，计事者务循顺。阴虑可否，明言得失，以御其志。方来应时，以和其谋。详思来楗，往应时当也。夫内有不合者，不可施行也。乃揣切时宜，从便所为，以求其变。以…
路无拾遗 lù wú shí yí

路lù无wú拾shí遗yí

指东西掉在路上，人们不会捡起据为己有。形容社会风尚好。【查看详细解释】