1.古代王畿以外的地域，每五百里划为一区，按距离的远近分为九等，有侯服、甸服、男服、采服、卫服、蛮服、夷服、镇服及藩服，称为『九服』。见周礼˙夏官˙职方氏。2.泛指全国各地。文选˙刘琨˙劝进表：『自京畿陨丧，九服崩离，天下嚣然，无所归怀。』3.古代天子的九种吉服，有大裘冕、衮冕、鷩冕、毳冕、希冕、玄冕、韦弁服、皮弁服、冠弁服。见宋˙王应麟˙小学绀珠˙卷九˙制度。 【查看详细解释】

古代王城外围，按一定距离所划分的区域。夏制指离王城一千里之地，周制指距王畿五百里之地。见『五服』2.条。书经˙禹贡：『五百里侯服。』周礼˙夏官˙职方氏：『乃辨九服之邦国，方千里曰王畿，其外方五百里曰侯服，又其外方五百里曰甸服。』 【查看详细解释】

将牛马放牧，不再作军用。比喻天下升平，不再动兵。隋书˙卷五十七˙薛道衡传：『于是八荒无外，九服大同，四海为家，万里为宅。仍休牛散马，偃武修文。』亦作『休牛放马』、『休牛归马』。 【查看详细解释】

失去宠爱。语本后汉书˙卷十˙皇后纪˙论曰：『爱升，则天下不足容其高；欢队，故九服无所逃其命。』『队』为『坠』的假借。后以坠欢指失去往日的欢乐。南朝宋˙鲍照˙和傅大农与僚故别诗：『坠欢岂更接，明爱邈难寻。』 【查看详细解释】

古代九服之一。蛮服之外，方五百里的地方称为『夷服』。见周礼˙夏官˙职方氏。 【查看详细解释】

安定、平静。周书˙卷二˙文帝纪下：『俾九服宁谧，诚赖翊赞之功。』新唐书˙卷一○五˙褚遂良传：『发哀大告，内外宁谧。』 【查看详细解释】

1.晋朝惠帝的年号（公元306）。2.光耀显明。三国志˙卷二十五˙魏书˙高堂隆传：『使四表同风，回首面内，德教光熙，九服慕义。』唐˙李白˙大猎赋：『惟开元廓海宇而运斗极兮，总六圣之光熙。 』3.光大。南齐书˙卷二十˙皇后传˙史臣曰：『佩管晨兴，与子同事，可以光熙阃业，作俪公侯。』 【查看详细解释】

1.天子都城附近的土地。周礼˙夏官˙职方氏：『乃辨九服之邦国，方千里曰王畿。』2.比喻京城、首都。文选˙潘岳˙闲居赋：『远览王畿，近周家园。』旧唐书˙卷一一○˙李光弼传：『贼乘邺下之胜，再犯王畿。』3.人名。（公元1498～1556）字汝中，别号龙溪，明山阴（今浙江省绍兴县）人。嘉靖进士，官兵部郎中，师王守仁，传播其学，学者称龙溪先生。着有龙溪全集、语录等。 【查看详细解释】

1.五帝时的书，指重要的文献、简册。左传˙昭公十二年：『是能读三坟五典，八索九丘。』2.国家的常法。周礼˙天官˙大宰：『大宰之职，掌建邦之六典，以佐王治邦国。』3.可作为依据或模范的书。如：『字典』、『引经据典』。4.可遵守的法度、准则。文选˙刘琨˙劝进表：『中兴之兆，图谶垂典，自京畿陨丧，九服崩离，天下嚣然，无所归怀。』5.典礼、仪式。如：『庆典』、『大典』、『盛典』。6.前代的故事、制度、文物。如：『用典』、『数典忘祖』。7.姓。如三国时魏国有典韦。1.掌慷治理。如：『典试』、『典狱』。三国志˙卷六十二˙吴书˙是仪传：『到见亲任，专典机密。』2.以物品质押贷款。如：『典当』。唐˙杜甫˙曲江诗二首之二：『朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。』文雅、雅致。如：『典雅』。南朝梁˙萧统˙答玄圃园讲诵启令：『辞典文艳。』 【查看详细解释】