• 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 郊庙歌辞·享太庙乐章·昭感 【唐朝】 【诗】 佚名

    铿锵韶濩,肃穆神容。洪规赫赫,祠典雍雍。已周三献,将乘六龙。虔诚有托,恳志无从。

  • 国学名著《易传》

    《易传》 - 彖传上·乾 【先秦】 【文】 孔子后学

    大哉乾元、万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明终始,六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。…

  • 敷土 fū tǔ

    划分土地。南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙辨骚:『驷虬乘翳,则时乘六龙,昆仑流沙,则禹贡敷土。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 括沁园春 【宋朝】 【词】 林正大

    (范文正《严先生祠堂记》:先生,汉光武之故人也,相尚以道。及帝握赤符,乘六龙,得圣人之时,臣妾亿兆,天下孰加焉,惟先生以节高之。既而动星象,归江湖,得圣人之清,泥途轩冕,天下孰加焉,惟光武以礼下之。在盅之上九,众方有为,而独不事王侯,高尚其志,先生以之。在屯之初九,阳德方亨,而能以贵下贱,大得民也,光武以之。盖先生之心,出乎日月之上;光武之器,包乎天地之外。微先生,不能成光武之大;微光武,岂能遂先

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 严先生祠堂记 【宋朝】 【文】 范仲淹

    先生,汉光武之故人也。相尚以道。及帝握《赤符》,乘六龙,得圣人之时,臣妾亿兆,天下孰加焉?惟先生以节高之。既而动星象,归江湖,得圣人之清。泥涂轩冕,天下孰加焉?惟光武以礼下之。 在《蛊》之上九,众方有为,而独“不事王侯,高尚其事”,先生以之。在《屯》之初九,阳德方亨,而能“以贵下贱,大得民也”,光武以之。盖先生之心,出乎日月之上;光武之量,包乎天地之外。微先生,不能成光武之大,微光武,岂能遂先生之高哉?而使贪夫廉,懦夫立,是大有功于名教也。 仲淹来守是邦,始构堂而奠焉,乃复为其后者四家,…

  • 六龙 liù lóng

    liùlóng

    1.马八尺称为『龙』。古代天子的车驾为六匹马,故天子的车驾称为『六龙』。文选˙曹植˙洛神赋:『六龙俨其齐者,载云车之容裔。』2.六兄弟的美称:(1) 晋朝温恭兄弟。晋书˙卷四十四˙温羡传:『兄弟六人并知名于世,号曰「六龙」。』(2) 晋朝卞粹兄弟。晋书˙卷七十˙卞壸传:『兄弟六人并登宰府,世称「卞氏六龙,玄仁无双。」』3.太阳。神话传说日神乘车,驾以六龙。楚辞˙刘向˙九叹˙远游:『驰六龙于三危兮 ,朝西灵于九滨。』唐˙李白˙短歌行:『吾欲揽六龙,回车挂扶桑。』 【查看详细解释
  • 国学名著《乐府诗集》

    《乐府诗集》 - 日出入 【汉朝】 【诗】 郭茂倩

    日出入安穷?时世不与人同。故春非我春,夏非我夏,秋非我秋,冬非我冬。泊如四海之池,遍观是邪谓何?吾知所乐,独乐六龙,六龙之调,使我心若。訾黄其何不徕下。

  • 六骥 liù jì

    liù

    1.驾车的六匹骏马。荀子˙修身:『一进一退,一左一右,六骥不致。』晋书˙卷三十一˙后妃传上˙武元杨皇后传:『千乘动轸,六骥踌躇。』2.六龙。相传羲和为日神驾六龙,故比喻日光。史记˙卷八十七˙李斯传:『夫人生居世闲也,譬犹驰六骥过决隙也。』 【查看详细解释
  • 云车 yún chē

    yúnchē

    1.高车。为古时用来侦察敌城的楼车。后汉书˙卷一˙光武帝纪上:『云车十余丈,瞰临城中。』南朝梁˙沈约˙桐柏山金庭馆碑:『云车万乘,载旗旆之逶迤。』2.画有云形的车。唐˙王建˙宫词百首之九十一:『太平天子朝元日,五色云车驾六龙。』唐˙温庭筠˙郭处士击瓯歌:『太平天子驻云车,龙炉勃郁双蟠拏。』3.神人以云为车,故称神仙所乘的车为『云车』。文选˙曹植˙洛神赋:『六龙俨其齐首,载云车之容裔。』 【查看详细解释
  • 日车 rì chē

    chē

    太阳每天不停运行,所以称为『日车』。一说传说中太阳乘六条龙驾的车。唐˙杜甫˙将适吴楚留别章使君留后兼幕府诸公诗:『日车隐昆仑,鸟雀噪户牖。』 【查看详细解释
  • 骖乘 cān shèng

    cānshèng

    古代乘车陪坐在右边的人。左传˙文公十八年:『而使歜仆纳阎职之妻,而使职骖乘。』汉书˙卷四˙文帝纪:『乃令宋昌骖乘,张武等六人乘六乘传诣长安。』或作『参乘』。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 扈从出长安应制 【唐朝】 【诗】 杜审言

    分野都畿列,时乘六御均。京师旧西幸,洛道此东巡。文物驱三统,声名走百神。龙旗萦漏夕,凤辇拂钩陈。抚迹地灵古,游情皇鉴新。山追散马日,水忆钓鱼人。禹食传中使,尧樽遍下臣。省方称国阜,问道识风淳。岁晚天行吉,年丰景从亲。欢娱包历代,宇宙忽疑春。

  • 国学名著《文心雕龙》

    《文心雕龙》 - 辨骚 【南北朝】 【文】 刘勰

    自《风》、《雅》寝声,莫或抽绪,奇文郁起,其《离骚》哉!固已轩翥诗人之后,奋飞辞家之前,岂去圣之未远,而楚人之多才乎!昔汉武爱《骚》,而淮南作《传》,以为:“《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱,若《离骚》者,可谓兼之。蝉蜕秽浊之中,浮游尘埃之外,?然涅而不缁,虽与日月争光可也。”班固以为∶“露才扬己,忿怼沉江。羿浇二姚,与左氏不合;昆仑悬圃,非《经》义所载。然其文辞丽雅,为词赋之宗,虽非明哲,可谓妙才。”王逸以为∶“诗人提耳,屈原婉顺。《离骚》之文,依《经》立义。驷虬乘?,则时乘六龙;昆仑……

  • 国学名著《易传》

    《易传》 - 文言传·乾文言 【先秦】 【文】 孔子后学

    “元”者,善之长也;“亨”者,嘉之会也;“利”者,义之和也;“贞”者,事之干也。君子体仁足以长人,嘉会足以合礼,利物足以和义,贞固足以干事。君子行此四德者,故曰:“乾、元、亨、利、贞。” 初九曰:“潜龙勿用。”何谓也?子曰:“龙德而隐者也,不易乎世,不成乎名,遯世无闷,不见是而无闷,乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也。”九二曰:“见龙在田,利见大人。”何谓也?子曰:“龙德而正中者也。庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化,《易》曰‘见龙在田,利见大人’。君德也。”九三曰:“…

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 徵招调中腔(天宁节) 【宋朝】 【词】 王安中

    红云茜雾笼金阙。圣运叶、星虹佳节。紫禁晓风馥天香,奏(毛扆校 语云:奏上疑脱一字)九韶、帝心悦。瑶阶万岁蟠桃结。睿算永、壶天风月。日观几时六龙来,金缕玉牒告功业。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 临江仙(车驾朝享景灵宫,久雨,一夕开霁) 【宋朝】 【词】 张抡

    闻道彤庭森宝仗,霜风逐雨驱云。六龙扶辇下青冥。香随鸾扇远,日射赭袍明。帘卷天街人隘路,满城喜望清尘。欢声催起岭梅春。欲知天意好,昨夜月华新。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 治平二年南郊鼓吹歌曲四曲(导引) 【宋朝】 【词】 佚名

    治平天子,景至肇严禋。华玉礼威神。六龙齐捧銮舆动,采仗转钩陈。归来瑞气满清晨。金石舜韶新。楼前山鹤衔书下,天地已为春。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 郊庙歌辞·祀圜丘乐章·豫和 【唐朝】 【诗】 佚名

    歌奏毕兮礼献终,六龙驭兮神将升。明德感兮非黍稷,降福简兮祚休征。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 郊庙歌辞·周郊祀乐章·福顺乐 【唐朝】 【诗】 佚名

    昊天成命,邦国盛仪。多士齐列,六龙载驰。坛升泰一,乐奏咸池。高明祚德,永致昌期。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 相和歌辞·短歌行 【唐朝】 【诗】 李白

    白日何短短,百年苦易满。苍穹浩茫茫,万劫太极长。麻姑垂两鬓,一半已成霜。天公见玉女,大笑亿千场。吾欲揽六龙,回车挂扶桑。北斗酌美酒,劝龙各一觞。富贵非所愿,为人驻颓光。

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。