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《容斋随笔》 - 卷一·黄鲁直诗
徐陵《鸳鸯赋》云：“山鸡映水那相得，弧鸾照镜不成双。天下真成长会合，无胜比翼两鸳鸯。”黄鲁直《题画睡鸭》曰：“山鸡照影空自爱，孤鸾舞镜不作双。天下真成长会合，两凫相倚睡秋江。”全用徐语点化之，末句尤精工。又有《黔南十绝》，尽取白乐天语，其七篇全用之，其三篇颇有改易处。乐天《寄行简》诗，凡八韵，后四韵云：“相去六千里，地绝天邈然。十书九不达，何以开忧颜！渴人多梦饮，饥人多梦餐。春来梦何处？合眼到东川。”鲁直翦为两首，其一云：“相望六千里，天地隔江山。十书九不到，何用一开颜？”其二云：病人多梦医，…
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《警世通言》 - 第十卷 钱舍人题诗燕子楼
烟花风景眼前休，此地仍传燕子楼。 鸳梦肯忘三月意？翠肇能省一生愁。 拓因零落难重舞，莲为单开不并头。 娇艳岂无黄壤痤？至今人过说风流。 话说大唐自政治大圣大孝皇帝溢法大宗开基之后，至十二帝宪宗登位，凡一百九十三年，天下无事日久，兵甲生尘，刑具不用。时有礼部尚书张建封做官年久，恐妨贤路，遂奏乞骸骨归田养老。宪宗曰：“卿年齿未衰，岂宜退位？果欲避冗辞繁，敕镇青徐数郡。”建封奏曰：“臣虽菲才，既蒙圣恩，白当竭力。”遂敕建封节制武宁军事，建封大喜。平昔爱才好客，既镇武宁，拣选才能之士，礼置门下。后房歌…
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《全唐诗》 - 自诲
乐天乐天，来与汝言。汝宜拳拳，终身行焉。物有万类，锢人如锁。事有万感，爇人如火。万类递来，锁汝形骸。使汝未老，形枯如柴。万感递至，火汝心怀。使汝未死，心化为灰。乐天乐天，可不大哀，汝胡不惩往而念来。人生百岁七十稀，设使与汝七十期。汝今年已四十四，却后二十六年能几时。汝不思二十五六年来事，疾速倏忽如一寐。往日来日皆瞥然，胡为自苦于其间。乐天乐天，可不大哀。而今而后，汝宜饥而食，渴而饮；昼而兴，夜而寝
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《西湖梦寻》 - 卷三·西湖中路·醉白楼
杭州刺史白乐天啸傲湖山时，有野客赵羽者，湖楼最畅，乐天常过其家，痛饮竟日，绝不分官民体。羽得与乐天通往来，索其题楼。乐天即颜之曰“醉白”。在茅家埠，今改吴庄。一松苍翠，飞带如虬，大有古色，真数百年物。当日白公，想定盘礴其下。倪元璐《醉白楼》诗：金沙深处白公堤，太守行春信马蹄。冶艳桃花供祗应，迷离烟柳藉提携。闲时风月为常主，到处鸥凫是小?。野老偶然同一醉，山楼何必更留题。小青佛舍小青，广陵人。十岁…
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《容斋随笔》 - 卷二·长歌之哀
嬉笑之怒，甚于裂眦；长歌之哀，过于恸哭。此语诚然。元微之在江陵，病中闻白乐天左降江州，作绝句云：“残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。垂死病中惊起坐，暗风吹雨入寒窗。”乐天以为：“此句他人尚不可闻，况仆心哉！”微之集作“垂死病中仍怅望”，此三字既不佳，又不题为病中作，失其意矣。东坡守彭城，子由来访之，留百余日而去，作二小诗曰：“逍遥堂后千寻木，长送中宵风雨声。误喜对床寻旧约，不知漂泊在彭城。”“秋来东阁凉如水，客去山公醉似泥。困卧北窗呼不醒，风吹松竹雨凄凄。”东坡以为读之殆不可为怀，乃和其诗以自解…
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弁冕 biàn miǎn
弁冕
1.古代男子所戴的礼帽。礼记˙杂记下：『孔子曰：「尸弁冕而出，卿﹑大夫﹑士皆下之，尸必式，必有前驱。」』唐˙元稹˙和乐天赠吴丹诗：『弁冕徒挂身，身外非所宝。』2.比喻魁首。如：『弁冕群英』。[似]1.礼帽 【查看详细解释】 -
乐天知命 lè tiān zhī mìng
乐天知命
顺应天意的变化，固守本分、安于处境且悠然自得。语出易经˙系辞上：『乐天知命故不忧。』儒林外史˙第八回：『近来我在林下，倒常教他做几首诗，吟咏性情，要他知道乐天知命的道理。』亦作『乐天安命』、『知命乐天』。[似]安分守己[反]怨天尤人 【查看详细解释】 -
《扬子法言》 - 修身卷第三
修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。人之性也善恶混。修其善则为善人，修其恶则为恶人。气也者，所以适善恶之马也与？或曰：“孔子之事多矣，不用，则亦勤且忧乎？”曰：“圣人乐天知命，乐天则不勤，知命则不忧。”或问“铭”。曰：“铭哉！铭哉！有意于慎也。”圣人之辞，可为也；使人信之，所不可为也。是以君子强学而力行。珍其货而后市，修其身而后交，善其谋而后动成道也。君子之所慎：言、礼、书…
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《容斋随笔》 - 卷一·白公咏史
东坡《志林》云：“白乐天尝为王涯所谗，贬江州司马。甘露之祸，乐天有诗云：‘当君白首同归日，是我青山独往时。’不知者以乐天为幸之，乐天岂幸人之祸者哉？盖悲之也。”予读白集有《咏史》一篇，注云：九年十一月作。其词曰：“秦磨利刃斩李斯，齐烧沸鼎烹郦其。可怜黄绮入商洛，闲卧白云歌紫芝。彼为菹醢机上尽，此作鸾凰天外飞。去者逍遥来者死，乃知祸福非天为。”正为甘露事而作，其悲之之意可见矣。…
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《全唐诗》 - 嵩山十志十首·云锦淙
云锦淙者，盖激溜冲攒，倾石丛倚，鸣湍叠濯，喷若雷风，诡辉分丽，焕若云锦。可以莹发灵瞩，幽玩忘归。及匪士观之，则反曰寒泉伤玉趾矣。词曰：水攒冲兮石丛耸，焕云锦兮喷汹涌。苔駮荦兮草夤缘，芳幂幂兮濑溅溅。石攒丛兮云锦淙，波连珠兮文沓缝。有洁冥者媚此幽，漱灵液兮乐天休，实获我心兮夫何求。
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知命乐天 zhī mìng lè tiān
知命乐天
顺应命运的安排，安于自己的处境。见『乐天知命』条。唐˙陈子昂˙无端帖：『道既不行，复不能知命乐天，又不能深隐于山薮，乃亦时出于人间。』儒林外史˙第三十四回：『你看这夫妇两个，绝无一点儿想到功名富贵上去，弹琴饮酒，知命乐天。』 【查看详细解释】 -
《列子》 - 仲尼
仲尼闲居，子贡入待，而有忧色。子贡不敢问，出告颜回。颜回援琴而歌。孔子闻之，果召回入，问曰：“若奚独乐？”回曰：“夫子奚独忧？”孔子曰：“先言尔志。”曰：“吾昔闻之夫子曰：‘乐天知命故不忧’，回所以乐也。”孔子愀然有间曰：“有是言哉？汝之意失矣。此吾昔日之言尔，请以今言为正也。汝徒知乐天知命之无忧，未知乐天知命有忧之大也。今告若其实。修一身，任穷达，知去来之非我，亡变乱于心虑，尔之所谓乐天知命之无忧也。曩吾修《诗》《书》，正礼乐，将以治天下，遣来世；非但修一身，治鲁国而已。而鲁之君臣日失其序，仁…
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《全唐诗》 - 病中诗十五首·枕上作
风疾侵凌临老头，血凝筋滞不调柔。甘从此后支离卧，赖是从前烂漫游。回思往事纷如梦，转觉馀生杳若浮。浩气自能充静室，惊飙何必荡虚舟。腹空先进松花酒，膝冷重装桂布裘。若问乐天忧病否，乐天知命了无忧。
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匹如 pǐ rú
匹如
譬如﹑好比。唐˙元稹˙酬乐天醉别诗：『好住乐天休怅望，匹如元不到京来。』 【查看详细解释】 -
怨天尤人 yuàn tiān yóu rén
怨天尤人
语本论语˙宪问：『不怨天，不尤人。』怀恨上天，责怪他人。唐˙韩愈˙答侯继书：『今幸不为时所用，无朝夕役役之劳……，既不得而怨天尤人者，此吾今之志也。』[似]怨天恨地[反]反求诸己、乐天知命、乐天安命、劳怨、自怨自艾 【查看详细解释】 -
乐天安命 lè tiān ān mìng
乐天安命
顺应天意，安于性命，怡然自得。见『乐天知命』条。如：『他为人乐天安命，不与人斤斤计较。』[反]杞人忧天、怨天尤人 【查看详细解释】 -
见钟不打，更去炼铜 xiàn zhōng bù dǎ,gèng qù liàn tóng
见钟不打，更去炼铜
看到现成的钟不敲，反而去炼铜铸钟。比喻舍近求远。元˙马致远˙青衫泪˙第二折：『见钟不打，更去炼铜。乐天！乐天！在那里！』 【查看详细解释】 -
《西湖梦寻》 - 卷二·西湖西路·三生石
三生石在下天竺寺后。东坡《圆泽传》曰：洛师惠林寺，故光禄卿李忄登居第。禄山陷东都，忄登以居守死之。子源，少时以贵游子豪侈善歌闻于时。及忄登死，悲愤自誓，不仕，不娶，不食肉，居寺中五十余年。寺有僧圆泽，富而知音。源与之游甚密，促膝交语竟日，人莫能测。一日相约游蜀青城峨嵋山，源欲自荆州溯峡，泽欲取长安斜谷路。源不可，曰：“吾以绝世事，岂可复到京师哉！”泽默然久之，曰：“行止固不由人。”遂自荆州路。舟…
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《全宋词》 - 慢（霓裳中序第一
丙午岁，留长沙，登祝融，因得其祠神之曲曰黄帝盐、苏合香。又于乐工故书中得商调霓裳曲十八阕，皆虚谱无辞。按沈氏乐律，霓裳道调，此乃商调。乐天诗云：“散序六阕”，此特两阕，未知孰是。然音节闲雅，不类今曲。予不暇尽作，作中序一阕传于世。予方羁游，感此古音，不自知其辞之怨抑也）亭皋正望极。乱落江莲归未得。多病却无气力。况纨扇渐疏，罗衣初索。流光过隙。叹杏梁、双燕如客。人何在，一帘淡月，仿佛照颜色。幽寂。乱
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《容斋随笔》 - 卷十四·绝唱不可和
韦应物在滁州，以酒寄全椒山中道士，作诗曰：“今朝郡斋冷，忽念山中客。涧底束荆薪，归来煮白石。欲持一樽酒，远慰风雨夕。落叶满空山，何处寻行迹！”其为高妙超诣，固不容夸说，而结尾两句，非复语言思索可到。东坡在惠州，依其韵作诗寄罗浮邓道士曰：“一杯罗浮春，远饷采薇客。遥知独酌罢，醉卧松下石。幽人不可见，清啸闻月夕。聊戏庵中人，空飞本无迹。”刘梦得“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回”之句，白乐天以为后之诗人，无复措词。坡公仿之曰：“山围故国城空在，潮打西陵意未平”。坡公天才，出语警世，如追和陶诗，真与之齐…
孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识
对孙俊平律师来说，做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外，她每年还会办理多起法律援助案件，不计报酬，只为公益。从业10年来，多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。