• 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 相州昼锦堂记 【宋朝】 【文】 欧阳修

    仕宦而至将相,富贵而归故乡。此人情之所荣,而今昔之所同也。 盖士方穷时,困厄闾里,庸人孺子,皆得易而侮之。若季子不礼于其嫂,买臣见弃于其妻。一旦高车驷马,旗旄导前,而骑卒拥后,夹道之人,相与骈肩累迹,瞻望咨嗟;而所谓庸夫愚妇者,奔走骇汗,羞愧俯伏,以自悔罪于车尘马足之间。此一介之士,得志于当时,而意气之盛,昔人比之衣锦之荣者也。 惟大丞相魏国公则不然:公,相人也,世有令德,为时名卿。自公少时,已擢高科,登显仕。海内之士,闻下风而望余光者,盖亦有年矣。所谓将相而富贵,皆公所宜素有;非如穷厄…

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 括水调歌 【宋朝】 【词】 林正大

    (欧阳公《昼锦堂记》:仕宦而至将相,富贵而归故乡,此人情之所荣,而今昔之所同也。盖士方穷时,困阨闾里,庸人孺子,皆得易而侮之,若季子不礼于其嫂,买臣见弃于其妻。一旦高车驷马,旗旄导前而骑卒拥后,夹道之人,相与骈肩累迹,瞻望咨嗟,而所谓庸夫愚妇,奔走骇汗,羞愧俯伏,以自悔罪于车尘马足之间,而莫敢仰视。此一介之士得志于当时,而意气之盛,昔人比之衣锦之荣者也。惟大丞相魏国公则不然。公,相人也,世有令德,

  • 终焉之志 zhōng yān zhī zhì

    zhōngyānzhīzhì

    对所处的生活环境或方式,感到满意,而有安身终老的想法。国语˙晋语四:『子犯知齐之不可以动,而知文公之安齐而有终焉之志也。』晋书˙卷八十˙王羲之传:『羲之雅好服食养性,不乐在京师,初渡浙江,便有终焉之志。』 【查看详细解释
  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 永州韦使君新堂记 【唐朝】 【文】 柳宗元

    将为穹谷嵁岩渊池于郊邑之中,则必辇山石,沟涧壑,陵绝险阻,疲极人力,乃可以有为也。然而求天作地生之状,咸无得焉。逸其人,因其地,全其天,昔之所难,今于是乎在。 永州实惟九疑之麓。其始度土者,环山为城。有石焉,翳于奥草;有泉焉,伏于土涂。蛇虺之所蟠,狸鼠之所游。茂树恶木,嘉葩毒卉,乱杂而争植,号为秽墟。 韦公之来,既逾月,理甚无事。望其地,且异之。始命芟其芜,行其涂。积之丘如,蠲之浏如。既焚既酾,奇势迭出。清浊辨质,美恶异位。视其植,则清秀敷舒;视其蓄,则溶漾纡余。怪石森然,周于四隅。或列…

  • 不知高低 bù zhī gāo dī

    zhīgāo

    指说话或做事不知深浅轻重。 【查看详细解释
  • 妇道家 fù dāo jiā

    dāojiā

    妇人。警世通言˙卷二十三˙乐小舍生觅偶:『那安妈妈是妇道家,不知高低,便向乐公撺掇其事。』 【查看详细解释
  • 坐卧不安 zuò wò bù ān

    zuòān

    形容焦急、烦燥,心神不定的样子。周书˙卷四十七˙艺术传˙姚僧垣传:『大将军襄乐公贺兰隆先有气疾,加以水肿,喘息奔急,坐卧不安。』封神演义˙第七回:『心下踌蹰,坐卧不安,如芒刺背。』亦作『坐立不安』。[似]诚惶诚恐、坐卧不宁[反]心安理得、处之泰然 【查看详细解释
  • 有成 yǒu chéng

    yǒuchéng

    有成效、有收获。论语˙子路:『苟有用我者,期月而已可也,三年有成。』董西厢˙卷三:『如万一有成,不忘厚德。』 【查看详细解释
  • 期月有成 jī yuè yǒu chéng

    yuèyǒuchéng

    期月,一年,指短暂的时间。语本论语˙子路:『苟有用我者,期月而已可也,三年有成。』后用以形容办事治国的功效迅速显著。南齐书˙卷二十二˙豫章文献王传:『古人期月有成,而公旬日致治,岂不休哉!』梁书˙卷一˙武帝本纪上:『若能人务退食,竞存约己,移风易俗,庶期月有成。』 【查看详细解释
  • 收回成命 shōu huí chéng mìng

    shōuhuíchéngmìng

    取消已公布的命令或决定。 【查看详细解释
  • 昊天有成命 hào tiān yǒu chéng mìng

    hàotiānyǒuchéngmìng

    诗经大雅篇名。共一章。根据诗序:『昊天有成命,郊祀天地也。』首二句为『昊天有成命,二后受之。』 【查看详细解释
  • 笄冠 jī guàn

    guàn

    冠,古代男子二十岁行冠礼。笄,古代女子十五岁加笄。笄冠指刚成年的时候。唐˙杜佑˙通典˙卷九十一˙礼五十一˙五服年月降杀之四大功殇服九月七日:『笄冠有成人之容,婚嫁有成人之事。』 【查看详细解释
  • 表显 biǎo xiǎn

    biǎoxiǎn

    表扬﹑奖励。书经˙君牙:『厥有成绩,纪于太常。』孔安国˙传:『其有成功,见纪录书于王之太常,以表显之。』后汉书˙卷七十˙孔融传:『更置城吧,立学校,表显儒术,荐举贤良。』亦作『表章』﹑『表彰』。 【查看详细解释
  • 丢巧针 diū qiǎo zhēn

    diūqiǎozhēn

    农历七月七日,妇女乞巧,投针于水盆中,称为『丢巧针』。明˙刘桐˙于奕正˙帝京景物略˙卷二˙春场:『七月七日之午丢巧针,妇女曝盎水日中,顷之,水膜生面,绣针投之则浮,则看水底针影,有成云物、花头、鸟兽影者,有成鞋及剪刀水茄影者,谓乞得巧。』 【查看详细解释
  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 离娄章句下·第二十四节 【先秦】 【文】 孟子

    逄蒙学射于羿,尽羿之道,思天下惟羿为愈己,于是杀羿。 孟子曰:“是亦羿有罪焉。公明仪曰:‘宜若无罪焉。’曰薄乎云尔,恶得无罪?郑人使子濯孺子侵卫,卫使庾公之斯追之。子濯孺子曰:‘今日我疾作,不可以执弓,吾死矣夫!’问其仆曰:‘追我者谁也?’其仆曰:‘庾公之斯也。’曰:‘吾生矣。’其仆曰:‘庾公之斯,卫之善射者也,夫子曰“吾生”,何谓也?’曰:‘庾公之斯学射于尹公之他,尹公之他学射于我。夫尹公之他,端人也,其取友必端矣。’庾公之斯至,曰:‘夫子何为不执弓?’曰:‘今日我疾作,不可以执弓。’曰:‘小…

  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 昭献在阳翟 【汉朝】 【文】 刘向

    昭献在阳翟,周君将令相国往,相国将不欲。苏厉为之谓周君曰:“楚王与魏王遇也,主君令陈封之楚,令向公之魏。楚、韩之遇也,主君令许公之楚,令向公之韩。今昭献非人主也,而主君令相国往;若其王在阳翟,主君将令谁往?”周君曰:“善。”乃止其行。…

  • 胸有成竹 xiōng yǒu chéng zhú

    xiōngyǒuchéngzhú

    本指画竹之前,心中早已有了竹子的完整形象。语本宋˙晁补之˙赠文潜甥杨克一学文与可画竹求诗:『与可画竹时,胸中有成竹。』后比喻处事有定见。二十年目睹之怪现状˙第一○五回:『但是看承晖的精神,又好像胸有成竹一般。』亦作『成竹在胸』。[似]心中有数、胸有定见、成竹在胸[反]不知措、心中无数、胸中无数、束手无策 【查看详细解释
  • 贻人口实 yí rén kǒu shí

    rénkǒushí

    贻:遗留;口实:话柄。指做事或说话不小心,给人家留下了话柄。 【查看详细解释
  • 鸿鹄之志 hóng hú zhī zhì

    鸿hóngzhīzhì

    像鸿雁一举千里般的壮志。比喻志向远大。史记˙卷四十八˙陈涉世家:『陈涉太息曰:「嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!」』元˙郑光袓˙王粲登楼˙第一折:『大丈夫仗鸿鹄之志,据英杰之才。』[似]青云之志、雄心壮志、壮志凌云 【查看详细解释
  • 国学名著《何博士备论》

    《何博士备论》 - 司马仲达论 【文】 何去非

    昔之君臣,相择相遇天下扰攘之日,君未尝不欲其臣之才,臣未尝不欲其君之明。臣既才矣,而其君常至于甚忌;君既明矣,而其臣常至于甚惮者,何也?君非有恶于臣而忌之也,忌其权略之足以贰于我也;臣非有外于君而惮之也,惮其刚忍之足以不容于我也。此忌、惮之所由生也。虽然君固有所不忌,以其得无所当忌之臣;臣固有所不惮,以其得无所当惮之君。昔者蜀先主之与诸葛孔明,苻坚之与王猛是也。至于曹公之与司马仲达,则忌惮之情不…

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。