封土为大社。为天子祭神的地方。书经˙泰誓上：『儳上帝，宜于冢土。』诗经˙大雅˙绵：『乃立冢土，戎丑攸行。』 【查看详细解释】

1.形貌陋劣、难看。南史˙卷三十三˙张邵传：『融形貌短丑，精神清彻。』2.恶劣的、不好的。如：『丑闻』、『丑事』。史记˙卷七˙项羽本纪：『项羽为天下宰，不平。今尽王故王于丑地，而王其群臣诸将善地。』3.污秽。文选˙司马迁˙报任少卿书：『行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑。』李善˙注：『丑，秽也。』1.憎恶。书经˙胤征：『既丑有夏，复归于亳。』左传˙昭公二十八年：『恶直丑正，实蕃有徒。』2.污辱。如：『丑诋』、『丑化』。吕氏春秋˙季冬纪˙不侵：『秦昭王闻之，而欲丑之以辞。』3.相类。孟子˙公孙丑下：『今天下地丑德齐，莫能相尚。』1.羞耻、不光荣的事。如：『家丑不可外扬』。汉˙刘向˙新序˙卷三˙杂事：『然得贤士与共国，以雪先王之丑，孤之愿也。』2.丑恶、低贱之人。诗经˙大雅˙绵：『乃立冢土，戎丑攸行。』晋书˙卷六十六˙陶侃传：『侃以偏旅独当大寇，无征不克，群丑破灭。』3.姓。如汉代有丑长。 【查看详细解释】

1.高大的坟墓。如：『野冢』、『英雄冢』。史记˙卷八˙高祖本纪：『项羽烧秦宫室，掘始皇帝冢。』2.山顶。诗经˙小雅˙十月之交：『百川沸腾，山冢崒崩。』3.封土祭祀地祇的地方。即『社』。见『冢土』条。居长的、居首的。见『冢妇』、『冢息』、『冢宰』等条。 【查看详细解释】

1.状声词。形容钟鼓声。诗经˙小雅：『鼓钟将将，淮水汤汤。』2.聚集的样子。荀子˙赋：『道德纯备，黯将将。』文选˙司马相如˙长门赋：『时 仿佛以物羹，象积石之将将。』3.高大、壮硕的样子。诗经˙大雅˙绵：『乃立应门，应门将将。』又：ㄐ｜ㄤㄐ｜ㄤ16.16.ㄐ｜ㄤˋㄐ｜ㄤˋ 【查看详细解释】

分条订立的规则。喻世明言˙卷十三˙张道陵七试赵升：『真人见人心信服，乃立为条例。』福惠全书˙卷五˙莅任部˙禀帖赘说：『此案已结，细查条例。』[似]规则、章程 【查看详细解释】

古代王宫最外层的门。诗经˙大雅˙绵：『乃立皋门，皋门有伉。』 【查看详细解释】

1.周礼的篇名。记载秋官司寇职掌刑法等诸事。2.职官名。周代六官之一，以司寇为秋官，司刑罚。唐武后以刑部为秋官，旋复旧。后用来称刑部。周礼˙秋官˙司寇：『乃立秋官司寇，使帅其属而掌邦禁，以佐王刑邦 国。』 【查看详细解释】

形容情绪激动，不知道怎么办才好。晋书˙卷七十六˙王廙传：『是时温将废海西公，百僚震栗，温亦色动，莫知所为。』元史˙卷一三六˙哈剌哈孙传：『三月朔，列牍请署，后决以三月三日御殿听政，乃立署之，众大喜，莫知所为。』亦作『莫知所谓』。。 【查看详细解释】

借某种名义，召集大众合力完成任务。国语˙齐语：『为游士八十人，奉之以车马、衣裘，多其资币，使周游四方，以号召天下之贤士。』汉书˙卷三十一˙陈胜项籍传：『号召三老豪桀会计事，……胜乃立为王，号张楚。』[似]号令、呼吁、召唤 【查看详细解释】

供皇帝车驾行走的道路。史记˙卷十二˙孝武本纪：『乃立神明台﹑井干楼﹑度五十余丈，辇道相属焉。』南朝梁˙庾肩吾˙乱后行经吴邮亭诗：『辇道同关塞，王城似太原。』亦作『辇路』。 【查看详细解释】

1.古代掌管教化人民的官员。周礼˙地官˙司徒：『乃立教官司徒，使帅其属而掌邦教，以佐王安扰邦国。教官之属，大司徒卿一人，小司徒中大夫二人。』2.元、明、清时，府、州、县学教授、学正、教谕、训导等掌教诲晓谕之职者，通称为『教官』。3.现今军队、军事学校与一般训练机构之教员，或学校中教授军事训练课程者，均通称为『教官』。 【查看详细解释】

1.古代宫廷的正门。诗经˙大雅˙绵：『乃立应门，应门将将。』礼记˙明堂位：『九采之国，应门之外，北面东上。』2.管理门户开启或应对访客。文选˙李密˙陈情表：『外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。』清˙纪昀˙阅微草堂笔记˙卷六˙滦阳消夏录六：『董文恪公老仆王某，性谦谨，善应门。数十年未汌人。』3.当家主持门户。警世通言˙卷四˙拗相公饮恨半山堂：『诸子应门，或殁于官，或丧于途。』 【查看详细解释】

1.独﹑只有。通『惟』。易经˙同人卦˙彖曰：『唯君子为能通天下之志。』楚辞˙屈原˙离骚：『芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。』2.以﹑因为。左传˙僖公二年：『冀之既病，则亦唯君故。』礼记˙檀弓下：『予唯不食嗟来之食以至于斯也。』3.希望﹑祈使。史记˙卷八十一˙廉颇蔺相如传：『臣请就汤镬，唯大王与群臣孰计议之。』汉书˙卷九十七˙外戚传下˙孝成赵皇后传：『陛下未有继嗣，子无贵贱，唯留意！』4.听任﹑听随。左传˙僖公十五年：『唯所纳之，无不如志。』庄子˙说剑：『然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。』虽。通『惟』。荀子˙性恶：『今以仁义法正为固无可知可能之理邪？然则唯禹不知仁义法正，不能仁义法正也。』史记˙卷一二○˙汲黯传：『弘﹑汤深心疾黯，唯天子亦不说也。』发语词，无义。通『惟』﹑『维』。论语˙述而：『互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：「与其进也，不与其退也，唯何甚！」』汉书˙卷四十˙张良传：『今乃立六国后，唯无复立者。』又：ㄨㄟˇ（11402) 【查看详细解释】