• 超凡入圣 chāo fán rù shèng

    chāofánshèng

    凡:指凡人,普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 【查看详细解释
  • 入圣超凡 rù shèng chāo fán

    shèngchāofán

    凡:指凡人,普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 【查看详细解释
  • 超凡入圣 chāo fán rù shèng

    chāofánshèng

    1.超脱尘世,得道成仙。镜花缘˙第四十五回:『孽龙业已觅了仙草,百花服过,不独起死回生,并可超凡入圣。』2.修养达到极至的境界。唐˙吕岩˙七言诗:『举世若能知所寓,超凡入圣弗为难。』3.形容学术造诣达致极至的境界。警世通言˙卷四十˙旌阳宫铁树镇妖:『许逊复传吴猛诸徒,则渊源有自,超凡入圣者,不患无门矣。』4.超脱现实。红楼梦˙第一一五回:『今日弟幸会芝范,想欲领教一番超凡入圣的道理,从此可以洗净俗肠,重开眼界。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 高士咏·混元皇帝 【唐朝】 【诗】 吴筠

    玄元九仙主,道冠三气初。应物方佐命,栖真亦归居。贻篇训终古,驾景还太虚。孔父叹犹龙,谁能知所如。

  • 风云感会 fēng yún gǎn huì

    fēngyúngǎnhuì

    当时势变动,能知所感应,奋起而有作为。如:『当此动荡之时,各能人志士皆能风云感会,有所作为。』 【查看详细解释
  • 举世 jǔ shì

    shì

    全世界。庄子˙逍遥游:『且举世而誉之而不加劝,举世非之而不加沮。』楚辞˙屈原˙渔父:『举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。』[似]环球、全球 【查看详细解释
  • 举世无伦 jǔ shì wú lún

    shìlún

    全世界没有可以相镙的。形容极为出众,独一无二。唐˙白居易˙画竹歌˙序:『协律郎萧悦善画竹,举世无伦。萧亦甚自秘重,有终岁求其一竿一枝而不得者。』亦作『举世莫比』、『举世无比』。 【查看详细解释
  • 举世无比 jǔ shì wú bǐ

    shì

    全世界没有可以相镙的。形容非常出众,独一无二。宋˙钱易˙南部新书庚:『擢进士第,儒释道三教,无不该通,然性褊躁、忽忿戾,举世无比。』亦作『举世莫比』、『举世无伦』。 【查看详细解释
  • 举世莫比 jǔ shì mò bǐ

    shì

    全世界没有可以相镙的。形容非常出众,独一无二。宋˙钱易˙南部新书乙:『朱敬则,亳州永城人也。孝行忠鲠,举世莫比。』亦作『举世无比』、『举世无伦』。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 七言 【唐朝】 【诗】 吕岩

    周行独力出群伦,默默昏昏亘古存。无象无形潜造化,有门有户在乾坤。色非色际谁穷处,空不空中自得根。此道非从它外得,千言万语谩评论。登山临水杳无看。光明暗寄希夷顶,赫赤高居混沌端。举世若能知所寓,超凡入圣弗为难。活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝,五行光里隐元神。桑田改变依然在,永作人间出世人。颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结,鸡飞犬化玉炉空。如何俗士寻常觅,不达希夷不可穷。一日圆成似紫金。得了永祛寒暑逼,

  • 国学名著《鬼谷子》

    《鬼谷子》 - 忤合 【先秦】 【文】 王诩

    凡趋合倍反,计有适合。化转环属,各有形势,反覆相求,因事为制 。是以圣人居天地之间,立身、御世、施教、扬声、明名也;必因事 物之会,观天时之宜,因知所多所少,以此先知之,与之转化。 世无常贵,事无常师;圣人无常与,无不与;无所听,无不听;成于 事而合于计谋,与之为主。合于彼而离于此,计谋不两忠,必有反忤 ;反于是,忤于彼;忤于此,反于彼。其术也,用之于天下,必量天 下而与之;用之于国,必量国而与之;用之于家,必量家而与之;用 之于身,必量身材气势而与之;大小进退,其用一也。必先谋虑计定 ,而后行…

  • 举世闻名 jǔ shì wén míng

    shìwénmíng

    举世:全世界。全世界都知道。形容非常著名。 【查看详细解释
  • 举世瞩目 jǔ shì zhǔ mù

    shìzhǔ

    瞩目,注视。举世瞩目指吸引全世界人的注意力。如:『自从在去年奥运一举夺得个人体操全能金牌后,她立刻成为举世瞩目的运动明星。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 青玉案 【宋朝】 【词】 佚名

    人生南北如歧路。世事悠悠等风絮。造化小儿无定据。翻来覆去,倒横直竖,眼见都如许。伊周功业何须慕。不学渊明便归去。坎止流行随所寓。玉堂金马,竹篱茅舍,总是无心处。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 田家即事答崔二东皋作四首 【唐朝】 【诗】 储光羲

    玄鸟双双飞,杏林初发花。喣媮命僮仆,可以树桑麻。清旦理犁锄,日入未还家。猗欤春皋上,无乃成秋兴。所寓非幽深,梦寐相追随。赖君遗掞藻,忧来散能弭。

  • 待物 dài wù

    dài

    1.对待他人。晋书˙卷六˙元帝纪:『帝性简俭冲素,容纳直言,虚己待物。』2.对待事物。晋˙挚虞˙公为所寓服议:『周礼作乐于刑厝之时,而着荒政十二,礼备制待物。』 【查看详细解释
  • 随寓而安 suí yù ér ān

    suíérān

    能安于所处的环境。朱子语类˙卷十四˙经:『安,谓随所寓而安,盖深于静也。』亦作『随遇而安』。 【查看详细解释
  • 市隐 shì yǐn

    shìyǐn

    1.于城市中隐居。唐˙释皎然˙酬崔侍御见赠诗:『市隐何妨道,禅栖不废诗。』元˙张养浩˙久雨初霁书所寓壁诗:『市隐静于野,客居闲似家。』2.城市中的隐者。宋˙陆游˙忆昨诗三首之二:『先主庙中逢市隐,丈人观里识巢僊。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 水调歌头(和吴允成游灵洞韵) 【宋朝】 【词】 陈亮

    人爱新来景,龙认旧时湫。不论三伏,小住便觉凛生秋。我自醉眠其上,任是水流其下,湍激若为收。世事如斯去,不去为谁留。本无心,随所寓,触虚舟。东山始末,且向灵洞与沉浮。料得神仙窟穴,争似提封万里,大小几琉球。但有君才具,何用问时流。

  • 至死不悟 zhì sǐ bù wù

    zhì

    到死仍不觉悟。形容极为顽固。抱朴子˙内篇˙道意:『求乞福愿,冀其必得,至死不悟,不亦哀哉?』宋˙胡仔˙苕溪渔隐丛话前集˙卷四˙五柳先生下:『大率才高意远,则所寓得其妙,遂能如此。如大匠运斤,无斧凿痕。不知者疲精力,至死不悟。』[反]顿悟前非、痛定思痛 【查看详细解释
孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。