• 为鬼为蜮 wéi guǐ wéi yù

    wéiguǐwéi

    蜮,古人传说的一种会含沙射人的水中毒虫。语出诗经˙小雅˙何人斯:『为鬼为蜮,,则不可得。』比喻阴狠毒辣的手段,暗中害人。唐˙卢肇˙宣州新兴寺碑铭˙序:『设使像法至今未行,将尽堕恶道,为鬼为蜮乎?』明˙王世贞˙鸣凤记˙第四出:『用几许为鬼为蜮的权谋,陷害忠良。』亦作『为鬼为魅』。 【查看详细解释
  • 为鬼为魅 wéi guǐ wéi mèi

    wéiguǐwéimèi

    比喻使用阴狠毒辣的手段,暗中害人。见『为鬼为蜮』条。新唐书˙卷九十七˙魏征传:『若人渐浇睪不复返朴,今当为鬼为魅,尚安得而化哉!』 【查看详细解释
  • 鬼蜮伎俩 guǐ yù jì liǎng

    guǐliǎng

    鬼蜮:阴险害人之物;伎俩:花招,手段。比喻用心险恶,暗中伤人的卑劣手段。 【查看详细解释
  • 家破人离 jiā pò rén lí

    jiārén

    犹家破人亡。形容家遭不幸的惨相。 【查看详细解释
  • 鬼蜮 guǐ yù

    guǐ

    鬼怪。语本诗经˙小雅˙何人斯:『为鬼为蜮,则不可得。』比喻阴险的小人。聊斋志异˙卷十˙胭脂:『风流道乃生此恶魔,温柔乡何有此鬼蜮哉!』 【查看详细解释
  • 为鬼为蜮 wéi guǐ wéi yù

    wéiguǐwéi

    蜮:传说中能含沙喷射人影,而使人致病的动物,比喻阴险毒辣的人。指象鬼蜮一样阴险狠毒,在暗地里害人的人。 【查看详细解释
  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 何人斯 【先秦】 【诗】 佚名

    彼何人斯?其心孔艰。胡逝我梁,不入我门?伊谁云从?维暴之云。二人从行,谁为此祸?胡逝我梁,不入唁我?始者不如今,云不我可彼何人斯?胡逝我陈?我闻其声,不见其身。不愧于人?不畏于天?彼何人斯?其为飘风。胡不自北?胡不自南?胡逝我梁?絺搅我心。尔之安行,亦不遑舍。尔之亟行,遑脂尔车。壹者之来,云何其盱。尔还而入,我心易也。还而不入,否难知也。壹者之来,俾我絺也。伯氏吹埙,仲氏吹篪。及尔如贯,谅不我郑出

  • 妖由人兴 yāo yóu rén xīng

    yāoyóurénxīng

    妖物因人而生。指不正常事物是由于人自己不严肃、不正派引起的。 【查看详细解释
  • 拼音:

    部首:

    笔画:14画

    五笔:jakg

    【基本释义】蜮yù传说中一种在水里暗中害人的怪物:鬼蜮(喻阴险的人)。笔画数:14;部首:虫;笔顺编号:25121412511534
  • 国学名著《四圣心源》

    《四圣心源》 - 卷四·劳伤解·阳脱 【文】 黄元御

    阴自左升,升于离位而化清阳,则又含阴精,是谓阴根。阴性清肃而降敛,阳气右降而不逆者,有此离阴以翕之也。其降敛之机,全在于胃,胃气不降,则神气飞腾而阳脱。二十难曰:脱阳者,见鬼。仙为纯阳,鬼为纯阴,人居阴阳之半,仙鬼之交。阳脱则人将为鬼,同气相感,是以见之。凡人之白昼见鬼者,是其阳气亡脱,亦将续登鬼录矣。兔髓汤甘草二钱人参三钱五味一钱半夏三钱龙骨二钱,煅,研牡蛎三钱,煅,研元参三钱附子三钱煎大半杯…

  • 国学名著《何典》

    《何典》 - 序一 【文】 张南庄

    昔坡公尝强人劭平鬼;辞曰无有,则曰"姑妄言之"。汉《艺文志》云:"小说家者流,盖出于稗官,街谈巷语道听途说者之所为也。"由是言之,何必引经据典而自诩为鬼之董狐哉?吾闻诸:天有鬼星;地有鬼国;南海小虞山中有鬼母;卢充有鬼妻,生鬼子;《吕览》载黎邱奇鬼;《汉书》记嫠亭冤鬼;而尺郭之朝吞恶鬼三千,夜吞八百,以鬼为饭,则较钟进士之啖鬼尤甚。然或者造无为有,典而不典。若乃"三年伐鬼",则见于《书》;"一车…

  • 拼音: wéi wèi

    部首:

    笔画:4画

    五笔:ylyi

    【基本释义】为(爲)wéi做,行,做事:为人。为时。为难。不为己甚(不做得太过分)。当做,认做:以为。认为。习以为常。变成:成为。是:十两为一斤。治理,处理:为政。被:为天下笑。表示强调:大为恼火。助词,表示反诘或感叹:敌未灭,何以家为?姓。为(爲)wèi替,给:为民请命。为虎作伥。为国捐躯。表目的:为了。为何。对,向:不足为外人道。帮助,卫护。笔画数:4;部首:丶;笔顺编号:4354
  • 拼音: guǐ

    部首:

    笔画:9画

    五笔:rqci

    【基本释义】鬼guǐ某些宗教或迷信的人所说的人死后的灵魂:鬼魂。鬼魅。鬼蜮(a.鬼怪;b.阴险害人的)。阴险,不光明:鬼话。鬼黠。鬼胎。对人的蔑称或憎称:酒鬼。烟鬼。鬼子。吝啬鬼。恶劣,糟糕(限做定语):鬼天气。机灵,敏慧(多指小孩子):鬼精灵。表示爱昵的称呼:小鬼。机灵鬼。星名,二十八宿之一。笔画数:9;部首:鬼;笔顺编号:325113554
  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷二十一·死伪篇 【汉朝】 【文】 王充

    传曰:“周宣王杀其臣杜伯而不辜,宣王将田於囿,杜伯起於道左,执彤弓而射宣王,宣王伏而死。赵简公杀其臣庄子义而不辜,简公将入於桓门,庄子义起於道左,执彤杖而捶之,毙於车下。”二者,死人为鬼之验;鬼之有知,能害人之效也。无之,奈何?曰:人生万物之中,物死不能为鬼,人死何故独能为鬼?如以人贵能为鬼,则死者皆当为鬼。杜伯、庄子义何独为鬼也?如以被非辜者能为鬼,世间臣子被非辜者多矣,比干、子胥之辈不为鬼。夫杜伯、庄子义无道忿恨,报杀其君。罪莫大於弑君,则夫死为鬼之尊者当复诛之,非杜伯、庄子义所敢为也。凡人…

  • 国学名著《宣室志》

    《宣室志》 - 王坤 【文】 张读

    太原王坤,大中四年春为国子博士。有婢轻云,卒数年矣。一夕,忽梦轻云至榻前,坤甚惧,起而讯之。轻云曰:“某自不为人数年矣,尝念平生时,若系而不忘解也。今夕得奉左右,亦幸会耳。”坤懵然若醉,不寤为鬼也。轻云即引坤出门,门已扃钥,隙中导坤而过,曾无碍。行至衢中,步月徘徊久之。坤忽饥,语于轻云,轻云曰:“里中人有与郎善者乎可以诣而求食也。”坤素与太学博士石贯善,又同里居,坤因与偕行至贯门,而门已键闭。轻…

  • 山水 shān shuǐ

    shānshuǐ

    1.山与水。墨子˙明鬼下:『古之今之为鬼,非他也。有天鬼,亦有山水鬼神者,亦有人死而为鬼者。』2.自然界的景色。南史˙卷十九˙谢灵运传:『出为永嘉太守。郡有名山水,灵运素所爱好。出守既不得志,遂肆意游遨,遍历诸县。』3.山中的水。南齐书˙卷五十四˙高逸传˙徐伯珍传:『山水暴出,漂溺宅舍,村邻皆奔走。』4.山水画的简称。见『山水画』条。唐˙杜甫˙存殁口号诗二首之二:『郑公粉绘随长夜,曹霸丹青已白头,天下何曾有山水,人间不解重骅骝。』[似]1.山川 【查看详细解释
  • 乌鬼 wū guǐ

    guǐ

    1.鸬鹚的别名。见『鸬鹚』条。2.瘠宋˙无名氏˙漫叟诗话˙乌鬼为瘦『川人嗜此肉,家家养璀杜诗所谓:「家家养乌鬼」是也。每呼璀则作乌鬼声,故号猪为乌鬼。』3.神鬼。唐˙元稹˙酬翰林学士代书诗:『病赛乌称鬼,巫占瓦代龟。』元稹˙注:『南人染病,竞赛乌鬼;楚巫列肆,悉卖瓦卜。』 【查看详细解释
  • 狗头军师 gǒu tóu jūn shī

    gǒutóujūnshī

    比喻爱给人出主意而主意又不高明的人。也比喻专门出坏主意的人。 【查看详细解释
  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷二十·论死篇 【汉朝】 【文】 王充

    世谓人〔死〕为鬼,有知,能害人。试以物类验之,人〔死〕不为鬼,无知,不能害人。何以验之?验之以物。 人,物也;物,亦物也。物死不为鬼,人死何故独能为鬼?世能别人物不能为鬼,则为鬼不为鬼尚难分明。如不能别,则亦无以知其能为鬼也。人之所以生者,精气也,死而精气灭,能为精气者,血脉也。人死血脉竭,竭而精气灭,灭而形体朽,朽而成灰土,何用为鬼?人无耳目则无所知,故聋盲之人,比於草木。夫精气去人,岂徒与无耳目同哉?朽则消亡,荒忽不见,故谓之鬼神。人见鬼神之形,故非死人之精也。何则?鬼神,荒忽不见之名也。人…

  • 国学名著《针灸大成》

    《针灸大成》 - 卷九·孙真人针十三鬼穴歌 【文】 杨继洲

    百邪颠狂所为病,针有十三穴须认,凡针之体先鬼宫,次针鬼信无不应,一一从头逐一求,男从左起女从右。一针人中鬼宫停,左边下针右出针;第二手大指甲下,名鬼信刺三分深;三针足大趾甲下,名曰鬼垒入二分;四针掌上大陵穴,入针五分为鬼心;五针申脉为鬼路,火针三分七锃锃;第六却寻大椎上,入发一寸名鬼枕;七刺耳垂下八分,名曰鬼床针要温;八针承浆名鬼市,从左出右君须记;九针劳宫为鬼窟;十针上星名鬼堂;十一阴下缝三壮…