行善是最快乐的事。后汉书˙卷四十二˙光武十王传˙东平宪王苍传：『日间问东平王处家何等最乐？王言为善最乐。』 【查看详细解释】

赞助别人做好事。孟子˙公孙丑上：『取诸人以为善，是与人为善者也，故君子莫大乎与人为善。』文明小史˙第九回：『想你们教士也是与人为善，断不肯叫我为难的。』 【查看详细解释】

1.美好的事。如：『日行一善』﹑『为善最乐』﹑『隐恶扬善』。2.有德行的人﹑好人。礼记˙中庸：『送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也。』3.姓。如宋代有善辰。1.亲善﹑交好。左传˙隐公六年：『亲仁善邻，国之宝也。』后汉书˙卷七十˙孔融传：『与蔡邕素善。』2.喜好﹑喜爱。左传˙襄公三十一年：『其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。』楚辞˙屈原˙离骚：『亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。』3.爱惜。荀子˙强国：『故善日者王，善时者霸。』1.美好的。如：『善人』﹑『善事』﹑『善行』。2.熟悉的。如：『面善』。1.擅长。如：『能歌善舞』﹑『英勇善战』。礼记˙学记：『善歌者使人继其声，善教者使人继其志。』2.容易。如：『善变』﹑『善疑』﹑『多愁善感』﹑『善解人意』。表赞美﹑称许之词。文选˙枚乘˙七发：『太子曰：「善！愿复闻之！」』 【查看详细解释】

行善、做好事。书经˙泰誓中：『我闻吉人为善，惟日不足。』孔安国˙传：『言吉人竭日以为善。』初刻拍案惊奇˙卷二十：『这本话文，出在空缄记，如今依传编成演义一回，所以奉劝世人为善。』[反]作恶 【查看详细解释】

称颂善于寓规劝于祈福之中。语本礼记˙檀弓下：『晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：「美哉轮焉！美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。」文子曰：「武也，得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全要领以从先大夫于九京也。」北面再拜稽首。君子谓之：「善颂善祷」。』孔颖达˙正义：『张老因颂寓规，故为善颂；文子闻义则服，故为善祷。』 【查看详细解释】

1.创制。周礼˙春官˙典同：『典同掌六律六同之和，以辨天地四方阴阳之声，以为乐器。』2.行、作。如：『为善最乐』、『事在人为』。3.治理。论语˙为政：『为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。』商君书˙农 战：『善为国者，仓廪虽满，不偷于农。』4.建立﹑设置。商君书˙君臣：『民众而奸邪生，故立法制，为度量以禁之。』唐˙柳宗元˙封建论：『秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰。』5.担任。论语˙雍也：『子游为武城宰，子曰：「女得人焉耳乎！」』6.变成。如：『指鹿为马』。诗经˙小雅˙十月之交：『高岸为谷，深谷为陵。』史记˙卷五十九˙五宗世家：『王服所犯，遂自婆国除，地入于汉，为广陵郡。』7.是。如：『失败为成功之母』、『十寸为一尺』。论语˙微子：『长沮曰：「夫执舆者为谁？」子路曰：「为孔丘。」唐˙杜甫˙垂老别诗：『何乡为乐土，安敢尚 盘桓？』8.使。易经˙井卦˙象曰：『井渫不食，为我心恻。』左传˙昭公二十年：『今君疾病，为诸侯忧，是祝史之罪也。』1.被。论语˙子罕：『出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？』唐˙杜甫˙有怀台州郑十八司户诗：『从来御魑魅，多为才名误。』2.与﹑同。论语˙卫灵公：『道不同不相为谋。』1.则。论语˙阳货：『君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。』史记˙卷一一八˙淮南王传：『今暴摧折之，臣恐卒逢雾露病死，陛下为有杀弟之名，奈何？』2.若﹑如果。韩非子˙内储说下：『王甚喜人之掩口也，为近王，必掩口。』史记˙卷三十八˙宋微子世家：『今诚得治国，国治身死不恨。为死，终不得治，不如去。』3.抑﹑或。文选˙王融˙永明十一年策秀才文诗五首之三：『岂薪槱之未弘，为网罗之目尚简？』1.用于句中的宾语倒装。孟子˙告子上：『使奕秋诲二人奕，其一人专心致志，惟奕 秋之为听。』荀子˙礼论：『故人苟生之为见，若者必死；苟利之为见，若者必害 。』2.用于句末，表示疑问﹑反诘的意思。论语˙颜渊：『君子质而已矣，何以文为？』楚辞˙屈原˙渔父：『何故深思高举，自令放为？』3.用于句末，表示感叹的意思。庄子˙逍遥游：『归休乎君，予所用天下为！』4.表示程度或范围的广大，无义。如：『大为高兴』﹑『甚为重要』。姓。如汉代有为昆。又：ㄨㄟˋ3 【查看详细解释】