• 丰 fēng

    fēng

    1.草木茂盛的样子。说文解字:『丰,艹木丰丰也。』2.容貌美好或丰满的样子。诗经˙郑风˙丰:『子之丰兮,俟我乎巷兮。』1.神态、风韵。通『风』。如:『丰姿』、『丰采』、『丰仪』。2.诗经郑风的篇名。共四章。根据诗序:『丰,刺乱也。』或亦指女子初不欲嫁其人,既乃悔而从之之诗。首章三句为:『子之丰兮,俟我乎巷兮;悔予不送兮。』子,指其未婚夫。丰,仪态丰满也,指面貌言。巷,门外。?『丰』的异体字。??『丰』与『丰』音同义近,虽或可通,但在文献上用法各见特异之处。说文解字:『丰,艹木丰丰也。』取草木壮盛样子为义;又『丰,豆之丰满也。』取祭品丰盛为义。因此,『丰』、『丰』虽都具多、富的意思,本义却未尽相同。今日用法上,『丰』多作『风』的假借字,作神态解,如:『丰神』、『丰姿』、『丰采』、『丰仪』等。『丰』则多作积多盛大的意思,如:『丰功』、『丰年』、『丰富』等。另武当名人『张三丰』,则不用『丰』字。亦有因其音同义近,直借『丰』为丰』的异体字。 【查看详细解释
  • 丰仪 fēng yí

    fēng

    美好的仪态。幼学琼林˙卷二˙朋友宾主扬『暮云春树,想望丰仪。』 【查看详细解释
  • 暮云春树 mù yún chūn shù

    yúnchūnshù

    黄昏的云,春天的树。语本唐˙杜甫˙春日忆李白诗:『渭北春天树,江东日暮云,何时一尊酒,重与细论文。』后作为表示朋友间思念情深的话。幼学琼林˙卷二˙朋友宾主扬『暮云春树,想望丰仪。』 【查看详细解释
  • 瑰玮 guī wěi

    guīwěi

    1.珍贵奇异。文选˙何晏˙景福殿赋:『羌瑰玮以壮丽,纷彧彧其难分。』2.人品、才能卓越。北史˙卷六十三˙苏绰传:『彼瑰玮之材,不世之杰,尚不能以未遇之时,自异于凡品,况降此者哉!』3.形容相貌魁梧美好。聊斋志异˙卷十˙席方平:『仰见车中一少年,丰仪瑰玮。』4.形容文辞华丽雄伟。三国˙魏˙曹植˙酒赋:『余览扬雄酒赋,辞甚瑰玮,颇戏而不雅。』 【查看详细解释
  • 丰度 fēng dù

    fēng

    风采气度。如:『他的品貌出众,丰度翩翩,人家看见无不仰慕。』F又『丰,豆之丰满也。』取祭品丰盛为义。因此,『丰』、『丰』虽都具多、富的意思,本义却未尽相同。今日用法上,『丰』多作『风』的假借字,作神态解,如:『丰神』、『丰姿』、『丰采』、『丰仪』等。『丰』则多作积多盛大的意思,如:『丰功』、『丰年』、『丰富』等。另武当名人『张三丰』,则不用『丰』字。亦有因其音同义近,直借『丰』为丰』的异体字。[似]品貌、丰采 【查看详细解释
  • 丰标不凡 fēng biāo bù fán

    fēngbiāofán

    形容风度出众,与众不同。二刻拍案惊奇˙卷十七:『有个闻舍人,下在本店,丰标不凡,愿执箕帚。』F又『丰,豆之丰满也。』取祭品丰盛为义。因此,『丰』、『丰』虽都具多、富的意思,本义却未尽相同。今日用法上,『丰』多作『风』的假借字,作神态解,如:『丰神』、『丰姿』、『丰采』、『丰仪』等。『丰』则多作积多盛大的意思,如:『丰功』、『丰年』、『丰富』等。另武当名人『张三丰』,则不用『丰』字。亦有因其音同义近,直借『丰』为丰』的异体字。 【查看详细解释
  • 仪 yí

    1.法则﹑标准。墨子˙天志:『置此以为法,立此以为仪,将以量度天下之王公大人﹑卿大夫之仁与不仁。』三国志˙卷三十五˙蜀书˙诸葛亮传:『诸葛亮之为相国也,抚百姓,示仪轨。』2.典范、表率。楚辞˙屈原˙九章˙抽思:『望三五以为像兮,指彭咸以为仪。』荀子˙正论:『主者,民之唱也。上者,下之仪也。』3.礼节﹑程序﹑形式。如:『礼仪』﹑『仪式』。诗经˙墉风˙相鼠:『相鼠有皮,人而无仪。』荀子˙正论:『诸夏之国,同服同仪。』4.举止容貌。如:『仪容』﹑『仪表堂堂』。喻世明言˙卷三十˙明悟禅师赶五戒:『瑞卿生得面方耳大,丰仪出众。』5.礼物。如:『贺仪』﹑『奠仪』﹑『谢仪』。喻世明言˙卷二十四˙杨思温燕山逢故人:『且出此间,备些祭仪。』红楼梦˙第二十二回:『又一面遣人回去,将自己旧日作的两色针线活计取来,为宝钗生辰之仪。』6.仪器的简称。如:『浑天仪』﹑『地球仪』。荀子˙君道:『君者,仪也,仪正而 景正。』1.向往﹑仰慕。汉书˙卷九十七˙外戚传上˙孝宣许皇后传:『公卿议更立皇后,皆心仪霍将军女。』2.效法。文选˙张衡˙东京赋:『仪姬伯之渭阳,失熊罴而获人。』3.如:『有凤来仪』。文选˙宋玉˙高唐赋:『惟高唐之大体兮,殊无物瘪可仪比。』 【查看详细解释
  • 国学名著《幼学琼林》

    《幼学琼林》 - 卷二·朋友宾主 【明朝】 【文】 程登吉

    取善辅仁,皆资朋友;往来交际,迭为主宾。 尔我同心,曰金兰;朋友相资,曰丽泽。 东家曰东主,师傅曰西宾。 父所交游,尊为父执;己所共事,谓之同袍。 心志相孚为莫逆,老幼相交曰忘年。 刎颈交,相如与廉颇;总角好,孙策与周瑜。 胶漆相投,陈重之与雷义;鸡黍之约,元伯之与巨卿。 与善人交,如入芝兰之室,久而不闻其香;与恶人交,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭。 肝胆相照,斯为腹心之友;意气不孚,谓之口头之交。 彼此不合,谓之参商;尔我相仇,如同冰炭。 民之失施,乾糇以愆;他山之石,可以攻玉。 落月屋梁,相思…

  • 拼音: fēng

    部首:

    笔画:4画

    五笔:dhk

    【基本释义】丰(豐)fēng容貌好看:丰润。丰腴(a.身体丰满;b.富裕;c.丰饶)。丰盈。风度神采:丰采(亦作“风采”)。丰度(美好的举止姿态,风度)。盛,多,大:丰盛。丰碑(高大的石碑,喻不朽的杰作或伟大的功绩)。丰富。丰沛。丰饶。姓。歉笔画数:4;部首:丨;笔顺编号:1112
  • 国学名著《徐霞客游记》

    《徐霞客游记》 - 粤西游日记五 【明朝】 【文】 徐弘祖

    初六日 晨餐后,作二诗别郑、杨诸君。郑君复强少留,以一诗酬赠焉。遂下山,西南一里入大道,东南一里过南溪桥。南溪之由高峙桥东,有水自西南直上逼西麓,〔绕山东北入漓去,〕石梁跨其上,即所谓南溪也。白龙洞在山椒。累级而上,洞门高涨,西向临溪,两石倒悬洞口,岂即所谓白龙者耶?洞下广列崇殿,仰望不知为〔洞〕。由殿左透级上,得璇室雕饰华丽的宫室如层楼,内有自然之龛,置千手观音。前临殿室之上,环瞻洞顶,〔为〕此洞最胜处。从此北向东转,遂成昏黑。先是,买炬山僧,僧言由洞内竟可达刘仙岩,不必仍由此洞出。及征钱篝火…

  • 国学名著《警世通言》

    《警世通言》 - 第二十七卷 假神仙大闹华光庙 【明朝】 【文】 冯梦龙

    欲学为仙说与贤,长生不老是虚传。 少贪色欲身康健,心不瞒人便是仙。 话说故宋时杭州普济桥有个宝山院,乃嘉泰中所建,又名华光庙,以奉五显之神。那五显? 一显,聪昭圣早仁福善王。 二显,明昭圣年义福顺王。 三显,正昭圣孕智福应王。 四显,直昭圣旱爱福惠王。 五显,德昭圣年信福庆王。 此五显,乃是五行之佐,最有灵应。或言五显即五通,此谬言也。绍定初年,丞相郑清之重修,添造楼房精舍,极其华整。遭元时兵火,道侣流散,房垣倒塌,左右居民,亦皆凋落。至正初年,道士募缘修理,香火重兴,不在话下。 单说本郡秀才…

  • 国学名著《警世通言》

    《警世通言》 - 第十二卷 范鳅儿双镜重圆 【明朝】 【文】 冯梦龙

    帘卷水西楼,一曲新腔唱打油。 宿雨眠云年少梦,休沤,且尽生前酒一匝。 明日叉登舟,却指今宵是旧游。 同是他乡沦落容,休愁!月子弯弯照几州? 这首词未句乃借用吴歌成语,吴歌云。 月子弯弯照几州?几家欢乐几家愁。 凡家夫妇同罗帐,几家飘散在他州。 此歌山自南宋建炎年间,述民间离乱之苦。只为宣和失政,好佞专权,延至靖康,金虏凌城,掳了徽钦二帝北去。康王泥马渡江,弃了汴京,偏安一隅,改元建炎。其时东京一路百姓惧怕鞑虏,都跟随车驾南渡。又被虏骑追赶,兵火之际,东逃西躲,不知拆散厂几多骨肉!往往父子夫妻终…

  • 国学名著《警世通言》

    《警世通言》 - 第三十八卷 蒋淑真刎颈鸳鸯会 【明朝】 【文】 冯梦龙

    眼意心期卒未休,暗中终拟约登楼。 光阴负我难相偶,情绪牵人不自由。 遥夜定怜香蔽膝,闷时应弄玉搔头。 樱桃花谢梨花发,肠断青春两处愁。 右诗单说着“情色”二字。此二字,乃一体一用也。故色绚于目,情感于心,情色相生,心目相视。虽亘古迄今,仁人君子,弗能忘之。晋人有云:“情之所钟,正在我辈。”慧远曰:“情色觉如磁石,遇针不觉合为一处。无情之物尚尔,何况我终日在情里做活计耶?” 如今只管说这“情色”二字则甚?且说个临淮武公业,于咸通中任河南府功曹参军。爱妾曰非烟,姓步氏,容止纤丽,弱不胜绮罗。善秦声…

  • 国学名著《醒世恒言》

    《醒世恒言》 - 第二十一卷 张淑儿巧智脱杨生 【明朝】 【文】 冯梦龙

    自昔财为伤命刃,从来智乃护身符。 贼髡毒手谋文士,淑女双眸识俊儒。 已幸余生逃密网,谁知好事在穷途? 一朝获把封章奏,雪怨酬恩显丈夫。 话说正德年间,有个举人,姓杨名延和,表字元礼,原是四川成都府籍贯。祖上流寓南直隶扬州府地方做客,遂住扬州江都县。此人生得肌如雪晕,唇若朱涂,一个脸儿,恰像羊脂白玉碾成的,那里有什么裴楷,那里有什么王衍?这个杨元礼,便真正是神清气清第一品的人物。更兼他文才天纵,学问夙成,开着古书簿叶,一双手不住的翻,吸力豁刺,不勾吃一杯茶时候,便看完一部。人只道他查点篇数,那晓…

  • 国学名著《喻世明言》

    《喻世明言》 - 第三十卷 明悟禅师赶五戒 【明朝】 【文】 冯梦龙

    昔为东土寰中客,今作菩提会上人。 手把杨枝临净土,寻思往事是前身。 话说昔日唐太祖姓李名渊,承隋天下,建都陕西长安,法令一新。仗着次子世民,扫清七十二处狼烟,收伏一十八处蛮洞,改号武德,建文学馆以延一十八学士,造凌烟阁以绘二十三功臣,相魏徵、杜如晦、房玄龄等辈以治天下。贞观、治平、开元,这几个年号,都是治世。只因玄宗末年,宠任奸臣李林甫、卢杞、杨国忠等,以召安禄山之乱。后来虽然平定,外有藩镇专制,内有宦官弄权,君子退,小人进,终唐之世不得太平。 且说洛阳有一人,姓李名源,字子澄,乃饱学之士,腹…

  • 国学名著《初刻拍案惊奇》

    《初刻拍案惊奇》 - 卷四十 华阴道独逢异客 江陵郡三拆仙书 【明朝】 【文】 凌濛初

    诗云: 人生凡事有前期,尤是功名难强为。 多少英雄埋没杀,只因莫与指途迷。 话说人生只有科第一事,最是黑暗,没有甚定准的。自古道“文齐福不齐”,随你胸中锦绣,笔下龙蛇,若是命运不对,到不如乳臭小儿、卖菜佣早登科甲去了。就如唐时以诗取士,那李、杜、王、孟不是万世推尊的诗祖?却是李杜俱不得成进士,孟浩然连官多没有,止百王摩诘一人有科第,又还亏得岐王帮村,把《郁轮袍》打了九公主夫节,才夺得解头。若不会夤缘钻刺,也是不稳的。只这四大家尚且如此,何况他人?及至诗不成诗,而今世上不传一首的,当时登第的元不…

  • 国学名著《醒世恒言》

    《醒世恒言》 - 第十七卷 张孝基陈留认舅 【明朝】 【文】 冯梦龙

    士子攻书农种田。工商勤苦挣家园。 世人切莫闲游荡,游荡从来误少年。 尝闻得老郎们传说,当初有个贵人,官拜尚书,家财万贯,生得有五个儿子。只教长子读书,以下四子农工商贾,各执一艺。那四子心下不悦,却不知甚么缘故,央人问老尚书:“四位公子何故都不教他习儒?况且农工商贾劳苦营生,非上人之所为。府上富贵安享有余,何故舍逸就劳,弃甘即苦?只恐四位公子不能习惯。”老尚书呵呵大笑,叠着两指,说出一篇长话来,道是:世人尽道读书好,只恐读书读不了。读书个个望公卿,几人能向金阶跑?郎不郎时秀不秀,长衣一领遮前后。…