• 新交 xīn jiāo

    xīnjiāo

    刚结交的朋友。唐˙戴叔伦˙感怀诗二首之一:『新交意虽密,中道生怨尤。』宋˙刘子翚˙观二刘题壁诗:『故山终胜他山好,新交不如旧交乐。』[反]故友 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 感怀二首 【唐朝】 【诗】 戴叔伦

    尺帛无长裁,浅水无长流。水浅易成枯,帛短谁人收。人生取舍间,趋竞固非优。旧交迹虽疏,中心自云稠。新交意虽密,中道生怨尤。踟蹰复踟蹰,世路今悠悠。人生百年中,会合能几时。不见枝上花,昨满今渐稀。花落还再开,人老无少期。古来贤达士,饮酒不复疑。

  • 中道 zhōng dào

    zhōngdào

    1.道路的中央。礼记˙曲礼上:『为人子者,居不主奥,坐不中席,行不中道,立不中门。』2.中正的大道。孟子˙尽心下:『孔子不得中道而与之,必也狂獧乎!』唐˙柳宗元˙时令论下:『圣人之为教,立中道以示于后。』3.半路、中途。文选˙诸葛亮˙出师表:『先帝创业未半,而中道崩徂。』唐˙孟郊˙审交诗:『结交若失人,中道生谤言。』4.中年。三国演义˙第五十四回:『人若无妻,如屋无梁,岂可中道而废人伦!』5.佛教用语:(1) 不落入苦行和纵欲两种极端的修行方法。也就是八正道。中阿含经˙卷五十六:『五比丘!舍此两边,有取中道。』(2) 对现象的观察不落入实有或虚无两种思想的极端。中论˙卷四:『离有无两边,故名为中道。』 【查看详细解释
  • 怨尤 yuàn yóu

    yuànyóu

    怨恨责怪。吕氏春秋˙孟夏纪˙诬徒:『人之情,恶异于己者,此师徒相与造怨尤也。』南朝梁˙何逊˙还渡五洲诗:『方圆既龃龉,贫贱岂怨尤?』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 送大理封主簿五郎亲事不合却赴通州主簿前阆州贤子余与主簿平章郑氏女子垂欲纳郑氏伯父京书至女子已许他族亲事遂停 【唐朝】 【诗】 杜甫

    禁脔去东床,趋庭赴北堂。风波空远涉,琴瑟几虚张。渥水出骐骥,昆山生凤凰。两家诚款款,中道许苍苍。颇谓秦晋匹,从来王谢郎。青春动才调,白首缺辉光。玉润终孤立,珠明得暗藏。馀寒折花卉,恨别满江乡。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 审交 【唐朝】 【诗】 孟郊

    种树须择地,恶土变木根。结交若失人,中道生谤言。君子芳桂性,春荣冬更繁。小人槿花心,朝在夕不存。莫蹑冬冰坚,中有潜浪翻。唯当金石交,可以贤达论。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 七爱诗·白太傅 【唐朝】 【诗】 皮日休

    吾爱白乐天,逸才生自然。谁谓辞翰器,乃是经纶贤。欻从浮艳诗,作得典诰篇。立身百行足,为文六艺全。清望逸内署,直声惊谏垣。所刺必有思,所临必可传。忘形任诗酒,寄傲遍林泉。所望标文柄,所希持化权。何期遇訾毁,中道多左迁。天下皆汲汲,乐天独怡然。天下皆闷闷,乐天独舍旃。高吟辞两掖,清啸罢三川。处世似孤鹤,遗荣同脱蝉。仕若不得志,可为龟镜焉。

  • 国学名著《西京杂记》

    《西京杂记》 - 卷五 【文】 刘歆

    一百一十四、母嗜雕胡会稽人顾翱,少失父,事母至孝。母好食雕胡饭,常帅子女躬自采撷。还家,导水凿川,自种供养,每有嬴储。家亦近太湖,湖中后自生雕胡,无复余草,虫鸟不敢至焉,遂得以为养。郡县表其闾舍。一百一十五、琴弹《单鹄寡凫》齐人刘道强,善弹琴,能作《单鹄寡凫》之弄。听者皆悲,不能自摄。一百一十六、赵后宝琴赵后有宝琴,曰「凤凰」,皆以金玉隐起为龙凤螭鸾、古贤列女之象。亦善为《归风》、《送远》之操…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 下第后春日长安寓居三首 【唐朝】 【诗】 薛能

    一榜尽精选,此身犹陆沉。自无功谠分,敢抱怨尤心。暖陌开花气,春居闭日阴。相知岂不有,知浅未知深。劳力且成病,壮心能不衰。犹将琢磨意,更欲候宗师。全家期圣泽,半路敢农桑。独立应无侣,浮生欲自伤。

  • 逢尤 féng yóu

    féngyóu

    遭受怨尤。楚辞˙屈原˙九章˙惜诵:『纷逢尤以离谤兮,謇不可释也;情沉抑而不达兮,又蔽而莫之白也。』 【查看详细解释
  • 功名富贵 gōng míng fù guì

    gōngmíngguì

    指升官发财。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 玉华仙子歌 【唐朝】 【诗】 李康成

    紫阳仙子名玉华,珠盘承露饵丹砂。转态凝情五云里,娇颜千岁芙蓉花。紫阳彩女矜无数,遥见玉华皆掩嫭。高堂初日不成妍,洛渚流风徒自怜。璇阶霓绮阁,碧题霜罗幕。仙娥桂树长自春,王母桃花未尝落。上元夫人宾上清,深宫寂历厌层城。解佩空怜郑交甫,吹箫不逐许飞琼。溶溶紫庭步,渺渺瀛台路。兰陵贵士谢相逢,济北风生尚回顾。沧洲傲吏爱金丹,清心回望云之端。羽盖霓裳一相识,传情写念长无极。长无极,永相随。攀霄历金阙,弄影

  • 中道而废 zhōng dào ér fèi

    zhōngdàoérfèi

    中道:中途。半路就停止了。 【查看详细解释
  • 中道而废 zhōng dào ér fèi

    zhōngdàoérfèi

    事情尚未完成,就停止不做了。论语˙雍也:『力不足者,中道而废。』宋˙苏轼˙上神宗皇帝书:『但恐立志不坚,中道而废。』亦作『中途而废』。 【查看详细解释
  • 能力 néng lì

    néng

    1.本领。吕氏春秋˙离俗览˙适威:『民进则欲其赏,退则畏其罪,知其能力之不足也。』唐˙柳宗元˙牛赋:『命有好丑,非若能力。慎勿怨尤,以受多福。』2.从心理测验的观点看,能力的涵义有二:一为个人目前实际具备的能力;一为个人可经由学习或刺激而展现出的潜在能力。3.合乎法律规定,可以行使权利﹑履行义务的资格。4.平常储藏在物体内部,一旦显著,即能发挥各种功效的物理力量。[似]1.本领﹑本事﹑技能﹑才能﹑才力﹑才干 力量 【查看详细解释
  • 国学名著《大戴礼记》

    《大戴礼记》 - 曾子事父母第五十三 【文】 戴德

    单居离问于曾子曰:“事父母有道乎?”曾子曰:“有。爱而敬。父母之行若中道,则从;若不中道,则谏;谏而不用,行之如由己。从而不谏,非孝也;谏而不从,亦非孝也。孝子之谏,达善而不敢争辨;争辨者,作乱之所由兴也。由己为无咎,则寍;由己为贤人,则乱。孝子无私乐,父母所忧忧之,父母所乐乐之。孝子唯巧变,故父母安之。若夫坐如尸,立如齐,弗讯不言,言必齐色,此成人之善者也,未得为人子之道也。”单居离问曰:“事…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 依御史温飞卿华清宫二十二韵 【唐朝】 【诗】 徐夤

    地灵蒸水暖,天气待宸游。岳拱莲花秀,峰高玉蕊秋。朝元雕翠阁,乞巧绣琼楼。碧海供骊岭,黄金络马头。五王更入帐,七贵迭封侯。夕雨鸣鸳瓦,朝阳晔柘裘。伊皋争负鼎,舜禹让垂旒。堕珥闲应拾,遗钗醉不收。飞烟笼剑戟,残月照旌斿。履朔求衣早,临阳解佩羞。宫词裁锦段,御笔落银钩。帝里新丰县,长安旧雍州。雪衣传贝叶,蝉鬓插山榴。对景瞻瑶兔,升天驾彩虬。丹书陈北虏,玄甲擐犀牛。圣诰多屯否,生灵少怨尤。穹旻当有辅,帷幄

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 闵荒诗 【唐朝】 【诗】 元结

    炀皇嗣君位,隋德滋昏幽。日作及身祸,以为长世谋。居常耻前王,不思天子游。意欲出明堂,便登浮海舟。令行山川改,功与玄造侔。河淮可支合,峰生回沟。封陨下泽中,作山防逸流。船舲状龙鹢,若负宫阙浮。荒娱未央极,始到沧海头。忽见海门山,思作望海楼。不知新都城,已为征战丘。当时有遗歌,歌曲太冤愁。四海非天狱,何为非天囚。天囚正凶忍,为我万姓雠。人将引天钐,人将持天锼。所欲充其心,相与绝悲忧。自得隋人歌,每为隋

  • 拼音: háng

    部首:

    笔画:8画

    五笔:symn

    【基本释义】杭háng中国浙江省杭州市的简称:杭纺。杭剧。姓。古同“航”,渡河。笔画数:8;部首:木;笔顺编号:12344135
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 西江月(咏云) 【宋朝】 【词】 陈德武

    有信江头春色,无凭天上浮云。白衣苍狗又何频。岂是随风情性。法受三千谪路,翻成万里思亲。瓜洲中道不逢人。谁寄江南春信。

中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。