1.四川出产的锦缎，共有十种花式。元˙戚辅之˙佩楚轩客谈：『孟氏在蜀时制十样锦，名长安竹、天下乐、雕团、宜男、宝界地、方胜、狮团、象眼、八答韵、铁梗蓑荷。』喻世明言˙卷十五˙史弘肇龙虎君臣会：『近觑四川十样锦，远观洛内一团花。 』2.雁来红的别名。见『雁来红』条。3.中散大夫的别名。见『中散大夫』条。 【查看详细解释】

三国时嵇康，曾官拜中散大夫，世称『嵇中散』。见『嵇康』条。 【查看详细解释】

人名。（公元233～262）字叔夜，三国魏谯郡（今安徽省亳县）人。博学有奇才，不与世俗同流。官至中散大夫，故世称『嵇中散』。好老、庄之学，擅四言诗。与山涛﹑阮籍等人为友，世称『竹林七贤』。后为司马昭所害死。着有养生论﹑声无哀乐论﹑琴赋等。 【查看详细解释】

1.古代礼仪，拜而又拜，表示恭敬之意。书信中用为对尊长或朋友的敬语。文选˙司马迁˙报任少卿书：『书不能悉意，略陈固陋。谨再拜。』文选˙扬雄˙剧秦美新：『诸吏中散大夫臣雄稽首再拜。』2.第二拜。如：『一拜天地，再拜高堂。』 【查看详细解释】

职官名。王莽时置，东汉因之，掌论议。魏、晋时为闲散位置，唐、宋用作正五品以上的文官，金、元以后废。因宋代任中散大夫，有十种恩遇，故亦称为『十样锦』。 【查看详细解释】

本为军中乞粮的隐语。后引申为告贷之意。见『庚癸』条。唐˙柳宗元˙唐故中散大夫检校国子祭酒张公墓志铭序：『储偫委积，师旅无庚癸之呼。』 【查看详细解释】

馆，住所。捐馆指抛弃居所。比喻死亡、去世。唐˙颜真卿˙中散大夫京兆尹汉阳郡太守赠太子少保鲜于公神道碑铭：『公之捐馆也，万里迎丧。』宋˙司马光˙郭子仪单骑退敌：『言天可汗已晏驾，令公亦捐馆。』或称为『捐馆舍』。 【查看详细解释】

比喻廉洁无私，忠于职守。唐˙韩愈˙唐故中散大夫少府监胡良公墓神道碑：『荐公为监察御史，主馈给渭桥以东军，洗手奉职，不以一钱假人。』 【查看详细解释】

1.表示赞叹的语词。诗经˙齐风˙猗嗟：『猗嗟昌兮，颀而长兮。』毛亨˙传：『猗嗟，叹辞。』唐˙张说˙大唐中散大夫行淄州司马郑府君神道碑：『猗嗟君子，世济其美。』2.诗经齐风的篇名。共三章。根据诗序：『猗嗟，刺鲁庄公也。』首章二句为：『猗嗟昌兮，颀而长兮。』猗嗟，叹词。 【查看详细解释】

人名。（公元370～442）字敬元，南朝宋书法家，泰山南城（今山东费县西南）人。官至中散大夫、义兴太守。亲受王献之传授书法。梁沈约称其善于隶书，献之之后，可以独步。 【查看详细解释】

1.成年人应具的德行。仪礼˙士冠礼：『令月吉日，始加元服，弃尔幼志，顺尔成德，寿考惟祺，介尔景福。』2.成就德行。易经˙干卦：『君子以成德为行。』汉˙王充˙论衡˙量知：『故夫学者所以反情治性，尽材成德也。』3.盛德。左传˙成公十三年：『余唯利是视，不谷恶其无成德，是用宣之以惩不壹。』唐˙韩愈˙唐故中散大夫少府监胡良公墓神道碑：『年几八十，坚悍不衰，事可传载，可为成德。』 【查看详细解释】

1.苛刻、严酷。史记˙卷六˙秦始皇本纪：『事皆决于法，刻削毋仁恩和义。』旧唐书˙卷八十五˙唐临传：『叙勋必须刻削，论罪务从重科。』2.剥削、剥夺。史记˙卷十一˙孝景本纪：『至孝景，不复忧异姓，而错刻削诸侯。』南史˙卷七十七˙恩幸传˙沈客卿传：『客卿每立异端，唯以刻削百姓为事。』3.生活检朴。唐˙韩愈˙唐故中散大夫少府监胡良公墓神道碑：『乐为俭勤，自刻削不干人，以矫时弊。』4.雕刻、雕琢。汉˙王充˙论衡˙量知：『雕琢刻削，乃成为器用。』5.形容文笔深刻峻咀元˙陶宗仪˙南村辍耕录˙卷九˙文章宗旨：『唐之文，韩之雅健，柳之刻削，为大家。』6.形容山势或楼台高峻峭咀魏书˙卷九十八˙岛夷萧衍传：『垂珠衔璧，峥嵘刻削。』 【查看详细解释】

形容个性特异独行，无法与世俗的人相谐合。南朝宋˙延年之˙五君咏˙嵇中散诗：『中散不偶世，本自餐霞人。』 【查看详细解释】