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为善最乐 wéi shàn zuì lè
为善最乐
做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。 【查看详细解释】 -
为善最乐 wéi shàn zuì lè
为善最乐
行善是最快乐的事。后汉书˙卷四十二˙光武十王传˙东平宪王苍传：『日间问东平王处家何等最乐？王言为善最乐。』 【查看详细解释】 -
《全宋词》 - 沁园春（代寿宗室）
记得花筵，巧夕星河，初度女牛。更四双蓂荚，十分桂魄，中元佳致，妆点初秋。蔼蔼非烟，濛濛如雾，锦水郁葱佳气浮。人人道，是王孙帝胄，今日生朝。银潢万叶源流。见一点长庚辉绛霄。似东平为善，河间献雅，风流酝藉，西汉诸刘。恰遇称觞，蓬壶歌缓，满酌蒲萄双玉舟。椿松等算，年年醉傲，花马金裘。
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与人为善 yǔ rén wéi shàn
与人为善
赞助别人做好事。孟子˙公孙丑上：『取诸人以为善，是与人为善者也，故君子莫大乎与人为善。』文明小史˙第九回：『想你们教士也是与人为善，断不肯叫我为难的。』 【查看详细解释】 -
《汉书》 - 表·古今人表
自书契之作，先民可得而闻者，经传所称，唐、虞以上，帝王有号谥。辅佐不可得而称矣，而诸子颇言之，虽不考虖孔氏，然犹著在篇籍，归乎显善昭恶，劝戒后人，故博采焉。孔子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？”又曰：“何事于仁，必也圣乎！”“未知，焉得仁？”“生而知之者，上也；学而知之者，次也；因而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”又曰：“中人以上，可以语上也。”“唯上智与下愚不移。”传曰：譬如尧、舜，禹、稷、卨与之为善则行，鮌、讠雚兜欲与为恶则诛。可与为善，不可与为恶，是谓上智。桀、纣，龙逢、比干欲与之为善则…
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与人为善 yǔ rén wéi shàn
与人为善
与：赞许，赞助；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。 【查看详细解释】 -
佐雍得尝 zuǒ yōng dé cháng
佐雍得尝
比喻助人为善，自己也分享光荣。 【查看详细解释】 -
《孟子》 - 公孙丑章句上·第八节
孟子曰：“子路，人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。大舜有大焉，善与人同。舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”…
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《围炉夜话》 - 第五五则
习读书之业，便当知读书之乐；存为善之心，不必邀为善之名。…
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为善 wéi shàn
为善
行善、做好事。书经˙泰誓中：『我闻吉人为善，惟日不足。』孔安国˙传：『言吉人竭日以为善。』初刻拍案惊奇˙卷二十：『这本话文，出在空缄记，如今依传编成演义一回，所以奉劝世人为善。』[反]作恶 【查看详细解释】 -
《孟子》 - 梁惠王章句下·第十四节
滕文公问曰：“齐人将筑薛，吾甚恐。如之何则可？” 孟子对曰：“昔者大王居邠，狄人侵之，去之岐山之下居焉。非择而取之，不得已也。苟为善，后世子孙必有王者矣。君子创业垂统，为可继也。若夫成功，则天也。君如彼何哉？强为善而已矣。”…
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《百家姓》 - “宿”姓的来历
历史来源 出自风姓，是上古伏羲氏的后代。周武王灭商建立周朝后，追封前代圣王的后人，其中远古伏羲氏的后人被封于宿（今山东省东平县东），并建立宿国。其公族后代遂以国名为姓，称宿姓。2、后魏时，有叫刘子义的，因对后魏有功，被赐为宿氏。3、北魏时，有宿六斤氏改姓宿。 家族名人 宿石：后魏吏部尚书。字幼聪明能干，为人忠义。他13岁时就在朝中作官，受到大小官员的赞扬。后来被王室看中，将他选为驸马，娶了上谷公主，升做吏部尚书，并被封为太原王。宿进：明朝人。正德年间官至刑部员外郎。他为人忠耿，疾恶如仇。当时刘瑾…
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善颂善祷 shàn sòng shàn dǎo
善颂善祷
称颂善于寓规劝于祈福之中。语本礼记˙檀弓下：『晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：「美哉轮焉！美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。」文子曰：「武也，得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全要领以从先大夫于九京也。」北面再拜稽首。君子谓之：「善颂善祷」。』孔颖达˙正义：『张老因颂寓规，故为善颂；文子闻义则服，故为善祷。』 【查看详细解释】 -
郈
【基本释义】郈hòu古地名，在今中国山东省东平县。笔画数：8；部首：阝；笔顺编号：33125152 -
汶水 wèn shuǐ
汶水
河川名：(1)位于山东省，源出莱芜县东北的原山，经泰安县东，至东平县注入东平湖。(2) 位于山东省，源出费县东境，向东南流，注入沂水。(3) 位于山东省，源自安邱县北的沂山百崖。下流入潍河。(4) 位于台湾省苗栗县大湖乡北，入大湖溪。为后龙溪的支流之一。 【查看详细解释】 -
《孟子》 - 告子章句上·第六节
公都子曰：“告子曰：‘性无善无不善也。’或曰：‘性可以为善，可以为不善；是故文武兴，则民好善；幽厉兴，则民好暴。’或曰：‘有性善，有性不善；是故以尧为君而有象，以瞽瞍为父而有舜；以纣为兄之子且以为君，而有微子启、王子比干。’今曰‘性善’，然则彼皆非与？” 孟子曰：“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有…
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《百家姓》 - “须”姓的来历
历史来源 出自风姓。春秋时期有风姓国叫须句国（在今山东东平县西北），是太昊伏羲氏的后代，国人称为须句氏，后来改称须氏。 出自芈姓。商代有个小国叫密须国（今甘肃灵台县西），其国君的后世子孙以国名中的"须"字为姓，称须氏。 以地名为姓。春秋时期，卫国有古邑名叫须（今河南滑县东南），后人以邑名为姓，称须氏。 家族名人 须用纶：明朝万历年间进士，崇祯年间授青州知府。为人廉洁公正，风节凛然。当时府中兵饷告急，啊裁各属杂费充作军饷，不用民间钱财，百姓都感激他的德政。 须贾：战国时魏国中大…
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《贾谊新书》 - 卷五·连语
纣，圣天子之后也，有天下而宜然，苟背道弃义，释敬慎而行骄肆，则天下之人，其离之若崩，其背之也，不约而若期。夫为人主者，诚奈何而不慎哉！纣将与武王战，纣陈其卒，左臆右臆，鼓之不进，皆还其刃，顾以乡纣也。纣走还于寝庙之上，身斗而死，左右弗肯助也。纣之官卫，舆纣之躯，弃之玉门之外。民之观者，皆进蹴之，蹈其腹，蹶其肾，践其肺，履其肝，周武王乃使人帷而守之，民之观者，攐帷而入，提石之者，犹未肯止，可悲也！…
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汶
【基本释义】汶wèn〔汶水〕水名，在中国山东省。亦称“大汶河”。汶mén ㄇㄣˊ〔汶汶〕心中昏暗不明，如“人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？”笔画数：7；部首：氵；笔顺编号：4414134 -
《全宋词》 - 感皇恩（寿）
豹尾引黄幡，宣麻金殿。雨露恩浓自天遣。搢绅交誉，最乐至诚为善。信知宗姓喜，君王眷。宝炬密香，玉卮波滟。醉拥笙歌夜深院。西清班近，雅称元戎同燕。要看茅土相，貂蝉面。
家族财富传承，家庭财产传递
家族财富传承，家庭财产传递；股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。
家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托，以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的，提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益（慈善）事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。