汉时匈奴君长的嫡妻称为『阏氏』。元˙马致远˙汉宫秋˙第二折：『世间那有如此女人，若得他做阏氏，我愿足矣。』 【查看详细解释】

1.这个人。略含亲敬的意思。2.语出晋书˙卷八十˙王羲之传：『尝寄居空宅中，便令种竹。或问其故，徽之但啸咏，指竹曰：「何可一日无此君？」』后用以竹的代称。宋˙苏轼˙于潜僧绿筠轩诗：『可使食无肉，不可使居无竹。……若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤。』 【查看详细解释】

曾有客各言其志，一人想作扬州刺史，一人想增多财富，一人则想骑鹤上天。另一人说他要腰缠十万贯，骑鹤上扬州，想兼三人所欲。典出南朝梁˙殷芸˙殷芸小说。后比喻欲望很多的人或如意顺心的事。宋˙苏轼˙于潜僧绿筠轩诗：『若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤？』宋˙辛弃疾˙满江红˙天上飞琼词：『待羔儿、酒罢又烹茶，扬州鹤。』 【查看详细解释】

2.表示约略估计的数量。如：『些许』﹑『少许』。后汉书˙卷七十一˙皇甫嵩传：『赴河死者，五万许人。』唐˙柳宗元˙至小邱西小石潭记：『潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。』3.国名。周时所分封的诸侯国，姜姓，后灭于楚。故址约在今河南省许昌县东。4.即今河南省许昌县。5.姓。如汉代有许慎。1.可能。如：『或许』、『也许』。乐府诗集˙卷四十六˙清商曲辞三˙无名氏˙懊歌十四首之二：『撢如陌上鼓，许是侬欢归。』2.这么、如此。如：『许多』。宋˙苏轼˙次韵答文与可见寄诗：『世间那有千寻竹，月落庭空影许长。』宋˙朱熹˙观书有感诗：『问渠那得清如许，为有源头活水 来。』3.表示疑问，相当于『何』、『什么』。唐˙杜审言˙赠苏绾书记诗：『知君书记本翩翩，为许从容赴朔边？』语尾助词，表示感叹之义，相当于『啊』。唐˙韩愈˙感春诗四首之一：『三杯取醉不复论，一生长恨奈何许！』又：ㄏㄨˇ 【查看详细解释】

佛教用语。指轮回众生的每个个体。止观辅行传弘决˙卷五之三：『得是三昧故能照三种世间，谓众生世间﹑住处世间﹑五阴世间。』或称为『五众世间』﹑『五蕴世间』。 【查看详细解释】

人世间、世界上。文选˙江淹˙别赋：『惟世间兮重别，谢主人兮依然。』三国演义˙第七回：『今之所为，真狼心狗行之徒，有何面目立于世间！』[似]凡间、尘寰、尘间、尘世、人间 【查看详细解释】

1.佛教用语。佛家指人世间当前虚妄的尘境。语出楞严经˙卷二：『一切世间大小内外诸所事业，各属前尘。』2.往事、旧事。如：『回首前尘，恍如一梦。』 【查看详细解释】

尘世间、人间。唐˙李朝威˙柳毅传：『然而洞庭，深水也。吾行尘间，宁可致意邪？』宋˙范成大˙续长恨歌七首之三：『无端却作尘间念，已被仙官圣得知。』[似]凡间、世间、人间、尘寰、尘世 【查看详细解释】

佛教用语。指有情识的生物。阿毗达磨俱舍论˙卷十：『世尊于此有情世间生、住、没中建立三聚。』或称为『众生世间』。 【查看详细解释】

无上、最殊胜，为梵语Anuttara的音译。大智度论˙卷二：『复次知世间相，非有常，非无常，非有边，非无边，非去，非不去，如是相亦不着清净，常不坏相如虚空，是名知世间，复名阿耨多罗。』 【查看详细解释】

心中所思念或属意的人。晋˙陶渊明˙示周续之祖企谢景夷三郎时三人共在城北讲礼校书诗：『念我意中人，相去不寻常。』后多指心中所爱恋的异性。宋˙柳永˙少年游˙世间尤物意中人词：『世间尤物意中人，轻细好腰身。』[似]心上人 【查看详细解释】

世间、尘世。晋˙陶渊明˙庚子岁五月中从都还阻风于规林诗二首之二：『静念园林好，人间良可辞。』红楼梦˙第五回：『乃放春山遣香洞太虚幻境警幻仙姑是也，司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴。』[似]凡间、尘寰、尘间、尘世、世间、人世、阳间、阳世[反]天堂 【查看详细解释】

1.世代沿用的法则。宋˙黄庭坚˙书赠俞清老：『米黼元章，在扬州游戏翰墨，声名籍甚，其冠带衣襦，多不用世法。』清˙张尔岐˙辨志：『言为世法，动为世表。』2.代代效法。国语˙齐语：『昔吾先王昭王、穆王，世法文、武远绩以成名。』3.佛教称世间的一切现象、事物。唐˙实叉难陀译˙大方广佛华严经˙卷二：『佛观世法如光影，入彼甚深幽奥处。』或作『世间法』、『世俗法』。 【查看详细解释】