1.世代沿用的法则。宋˙黄庭坚˙书赠俞清老：『米黼元章，在扬州游戏翰墨，声名籍甚，其冠带衣襦，多不用世法。』清˙张尔岐˙辨志：『言为世法，动为世表。』2.代代效法。国语˙齐语：『昔吾先王昭王、穆王，世法文、武远绩以成名。』3.佛教称世间的一切现象、事物。唐˙实叉难陀译˙大方广佛华严经˙卷二：『佛观世法如光影，入彼甚深幽奥处。』或作『世间法』、『世俗法』。 【查看详细解释】

1.假借名义。后汉书˙卷二十一˙邳彤传：『又卜者王郎，假名因埶，驱集乌合之众，遂震燕、赵之地。』2.虚名。如：『人生在世不过数十寒暑，何必为空泛的假名而汲汲钻营？』3.化名。如：『他为了逃避警方的追缉，于是使用假名以掩人耳目。』4.日文字母，多借用汉字的偏旁。楷书称为『片假名』，草书称为『平假名』。5.佛教用语。佛教认为世间的一切，都由语言概念成立，没有真实的体性。唐˙独孤及˙佛顶尊胜陀罗尼幢赞˙序：『道无形相，心离文字，非言无以导乙故诸法生于假名，非智无以调伏。』[似]化名[反]本名、真名 【查看详细解释】

佛教用语。指轮回众生的每个个体。止观辅行传弘决˙卷五之三：『得是三昧故能照三种世间，谓众生世间﹑住处世间﹑五阴世间。』或称为『五众世间』﹑『五蕴世间』。 【查看详细解释】

人世间、世界上。文选˙江淹˙别赋：『惟世间兮重别，谢主人兮依然。』三国演义˙第七回：『今之所为，真狼心狗行之徒，有何面目立于世间！』[似]凡间、尘寰、尘间、尘世、人间 【查看详细解释】

佛陀入灭后，受佛嘱咐住在世间护持佛法的十六大罗汉。十六罗汉从五世纪后期，受到中国广泛的崇拜，并成为佛教艺术重要的创作体裁，唐末至宋初由十六尊罗汉发展成十八尊流行中国、西藏二地。大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记：『复重请言：「所说十六大阿罗汉我辈不知其名何等？」庆友答言：「第一尊者名宾度罗跋罗惰阇；第二尊者名迦诺迦伐蹉；第三尊者名迦诺迦跋厘堕阇；第四尊者名苏频陀；第五尊者名诺距罗；第六尊者名跋陀罗；第七尊者名迦理迦；第八尊者名伐阇罗弗多罗；第九尊者名戍博迦；第十尊者名半托迦；第十一尊者名啰怙罗；第十二尊者名那伽犀那；第十三尊者名因揭陀；第十四尊者名伐那婆斯；第十五尊者名阿氏多；第十六尊者名注荼半托迦；如是十六大阿罗汉。』 【查看详细解释】

1.佛教用语。佛家指人世间当前虚妄的尘境。语出楞严经˙卷二：『一切世间大小内外诸所事业，各属前尘。』2.往事、旧事。如：『回首前尘，恍如一梦。』 【查看详细解释】