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令德 lìng dé
令德
1.美德。左传˙襄公十九年：『夫铭，天子令德，诸侯言时计功，大夫称伐。』文选˙李陵˙答苏武书：『勤宣令德，策名清时，荣问休畅，幸甚幸甚。』2.贤者。指有高尚道德的人。文选˙古诗十九首˙今日良宴会：『令德唱高言，识曲听其真。』汉˙蔡邕˙上封事陈政要七事：『太子官属，宜搜选令德，岂有但取丘墓凶丑之人。』 【查看详细解释】 -
《全宋词》 - 括水调歌
（欧阳公《昼锦堂记》：仕宦而至将相，富贵而归故乡，此人情之所荣，而今昔之所同也。盖士方穷时，困阨闾里，庸人孺子，皆得易而侮之，若季子不礼于其嫂，买臣见弃于其妻。一旦高车驷马，旗旄导前而骑卒拥后，夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟，而所谓庸夫愚妇，奔走骇汗，羞愧俯伏，以自悔罪于车尘马足之间，而莫敢仰视。此一介之士得志于当时，而意气之盛，昔人比之衣锦之荣者也。惟大丞相魏国公则不然。公，相人也，世有令德，
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《古文观止》 - 相州昼锦堂记
仕宦而至将相，富贵而归故乡。此人情之所荣，而今昔之所同也。 盖士方穷时，困厄闾里，庸人孺子，皆得易而侮之。若季子不礼于其嫂，买臣见弃于其妻。一旦高车驷马，旗旄导前，而骑卒拥后，夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟；而所谓庸夫愚妇者，奔走骇汗，羞愧俯伏，以自悔罪于车尘马足之间。此一介之士，得志于当时，而意气之盛，昔人比之衣锦之荣者也。 惟大丞相魏国公则不然：公，相人也，世有令德，为时名卿。自公少时，已擢高科，登显仕。海内之士，闻下风而望余光者，盖亦有年矣。所谓将相而富贵，皆公所宜素有；非如穷厄…
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《古文观止》 - 子产告范宣子轻币
范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之。 二月，郑伯如晋。子产寓书于子西，以告宣子，曰：“子为晋国，四邻诸侯，不闻令德而闻重币。侨也惑之。侨闻君子长国家者，非无贿之患，而无令名之难，夫诸侯之贿，聚于公室，则诸侯贰；若吾子赖之，则晋国贰。诸侯贰则晋国坏，晋国贰则子之家坏。何没没也？将焉用贿？ 夫令名，德之舆也。德，国家之基也。有基无坏，无亦是务乎？有德则乐，乐则能久。诗云：‘乐只君子，邦家之基。’有令德也夫！‘上帝临女，无贰尔心。’有令名也夫！恕思以明德，则令名载而行之，是以远至迩安。毋宁使人谓…
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《全宋词》 - 政和三年追册明达皇后导引一首
来嫔初载，令德冠层城。柔范蔼徽声。熊罴梦应芳兰郁，佳气拥雕楹。珠宫缥缈泛蓬瀛。脱屣世缘轻。空馀宝册光琼玖，千古仰鸿名。
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《全唐诗》 - 郊庙歌辞·梁太庙乐舞辞·送神
其降无从，其往无踪。黍稷非馨，有感必通。赫奕令德，仿佛睟容。再拜慌忽，遐想昊穹。
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《全唐诗》 - 送宣州周录事
清时重儒士，纠郡属伊人。薄游长安中，始得一交亲。英豪若云集，饯别塞城闉。高驾临长路，日夕起风尘。方念清宵宴，已度芳林春。从兹一分手，缅邈吴与秦。但睹年运驶，安知后会因。唯当存令德，可以解悁勤。
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《全唐诗》 - 韩员外夫人清河县君崔氏挽歌二首
令德当时重，高门举世推。从夫荣已绝，封邑宠难追。陌上人皆惜，花间鸟亦悲。仙郎看陇月，犹忆画眉时。青松吊客泪，丹旐路人愁。徒有清河在，空悲逝水流。
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假乐 jià lè
假乐
诗经大雅篇名。共四章。根据诗序：『假乐，嘉成王也。』首章二句为：『假乐君子，显显令德。』 【查看详细解释】 -
光昭 guāng zhāo
光昭
1.照耀。三国˙魏˙曹操˙秋胡行：『明明日月光，何所不光昭。』文选˙谢灵运˙从游京口北固应昭诗：『皇心美阳泽，万象咸光昭。』2.彰明显扬，发扬光大。左传˙隐公三年：『光昭先君之令德，可不务乎？』文选˙陆机˙吊魏武帝文：『虽光昭于曩载，将税驾于此年。』 【查看详细解释】 -
《诗经》 - 湛露
湛湛露斯，匪阳不晞。厌厌夜饮，不醉无归。湛湛露斯，在彼丰草。厌厌夜饮，在宗载考。湛湛露斯，在彼杞棘。显允君子，莫不令德。其桐其椅，其实离离。岂弟君子，莫不令仪。
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学浅才疏 xué qiǎn cái shū
学浅才疏
形容学问浅薄。冷眼观˙第二十回：『你我旁观的人学浅才疏，未能领略。』孽海花˙第十八回：『可惜小弟学浅才疏，不能替国家宣扬令德。』亦作『学疏才浅』。 【查看详细解释】 -
宪宪 xiàn xiàn
宪宪
1.欣喜自得的样子。诗经˙大雅˙板：『天之方难，无然宪宪。』2.兴盛的样子。礼记˙中庸：『诗曰：「嘉乐君子，宪宪令德。」』唐˙柳宗元˙箕子碑：『宪宪大人，显晦不渝。』 【查看详细解释】 -
景光 jǐng guāng
景光
1.祥光。后汉书˙卷三十下˙郎顗传：『则可垂景光，致休祥矣。』2.时光。文选˙苏武˙诗四首之四：『愿君崇令德，随时爱景光。』 【查看详细解释】 -
显显 xiǎn xiǎn
显显
昭明显耀的样子。诗经˙大雅˙假乐：『假乐君子，显显令德。』 【查看详细解释】 -
高言 gāo yán
高言
高妙的言论，尤指歌辞。荀子˙非十二子：『行伪险秽，而强高言谨者也。』文选˙古诗十九首˙今日良宴会诗：『令德唱高言，识曲听其真。』 【查看详细解释】 -
《诗经》 - 假乐
假乐君子，显显令德，宜民宜人。受禄于天，保右命之，自天申之。千禄百福，子孙千亿。穆穆皇皇，宜君宜王。不愆不忘，率由旧章。威仪抑抑，德音秩秩。无怨无恶，率由群匹。受福无疆，四方之纲。之纲之纪，燕及朋友。百辟卿士，媚于天子。不解于位，民之攸塈。
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《中庸》 - 第十七章
子曰，「舜其大孝也与！德为圣人，尊为天子，富有四海之内。宗庙飨之，子孙保之。」 「故大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。」 「故天之生物必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。」 「诗曰，『嘉乐君子，宪宪令德，宜民宜人。受禄于天。保佑命之，自天申之。』」 「故大德者必受命。」…
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吾子 wú zǐ
吾子
1.子，为男子的美称。故称人吾子，有相亲或敬爱之意。左传˙隐公三年：『光昭先君之令德，可不务乎？吾子其无废先君之功。』仪礼˙士冠礼：『某有子某，将加布于其首，愿吾子之教之也。』2.国语˙鲁语下：『今吾子夭死，吾恶其以好内闻也。』战国策˙秦策二：『人告曾子母曰：「曾参寄。」曾子之母曰：「吾子不寄。」』 【查看详细解释】 -
不宣 bù xuān
不宣
1.不流传，未加宣扬。左传˙昭公十二年：『宴语之不怀，宠光之不宣，令德之不知，同福之不受，将何以在。』文选˙王˙四子讲德论：『好恶不形，则是非不分；节趋不立，则功名不宣，故美玉蕴于碔砆，凡人视之怢焉。』2.不一一细说。古代朋友间书信的结尾用语。唐˙柳宗元˙答元饶州论政理书：『书虽多，言不足导意，故止于此，不宣。』 【查看详细解释】
网络直播营销管理办法（试行）
《网络直播营销管理办法（试行）》是为加强网络直播营销管理，维护国家安全和公共利益，保护公民、法人和其他组织的合法权益，促进网络直播营销健康有序发展，根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定，制定的办法