1.侥幸。左传˙宣公十六年：『善人在上，则国无幸民。谚曰：「民之多幸，国之不幸也。」』文选˙丘迟˙侍宴乐游苑送张徐州应诏诗：『小臣信多幸，投生岂酬义。』2.庆幸。唐˙韩愈˙与大颠师书：『缘昨到来，未获参谒，倘能暂垂见过，实为多幸。』水浒传˙第二十二回：『端的想杀柴进！天幸今日甚风，吹得到此，大慰平生渴仰之念！多幸，多幸！』 【查看详细解释】

将帅和宰相，亦为文武官员的通称。墨子˙法仪：『无法仪而其事能成者无有也，虽至士之为将相者皆有法。』儒林外史˙第一回：『人生南北多岐路，将相神仙，也要凡人做。』 【查看详细解释】

1.唐˙李白˙行路难：『行路难，行路难，多岐路，今安在？』儒林外史˙第一回：『人生南北岐路，将相神仙，也要凡人做。』亦作『歧路』。2.邪路、歪路。后汉书˙卷四十四˙邓彪传˙论曰：『故昔人明慎于所受之分，迟迟于岐路之闲也。』亦作『歧路』。 【查看详细解释】

1.社会上流传的风俗习惯。史记˙卷一一九˙循吏传˙孙叔敖传：『上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。』2.世间，俗世。墨子˙鲁问：『世俗之君子，皆知小物，而不知大物。』宋˙苏辙˙黄州快哉亭记：『其流风遗迹，亦足以称快世俗。』3.世人，凡人。庄子˙天下：『独与天地精神往来，而不敖倪于万物，不谴是非，与世俗处。』文选˙曹植˙求自试表：『此二臣岂好为夸主，而耀世俗哉！』 【查看详细解释】

佛教谓世俗谛和第一义谛。在非心智感官错乱下所认识到的真实状况，佛教依凡夫和圣人认知的差别，分世俗谛和第一义谛。世俗谛是指凡夫所认知的真实；第一义谛是指圣人所认知的真实。中论˙卷四：『诸佛依二谛，为众生说法，一以世俗谛，二第一义谛。』 【查看详细解释】