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《全宋词》 - 贺新郎（隐括杜诗）
绝代幽人独。掩芳姿、深居何处，乱云深谷。自说关中良家子，零落聊依草木。世丧败、谁收骨肉。轻薄儿郎为夫婿，爱新人、窕窈颜如玉。千万事，风前烛。鸳鸯一旦成孤宿。最堪怜、新人欢笑，旧人哀哭。侍婢卖珠回来后，相与牵萝补屋。漫采得、柏枝盈掬。日暮山中天寒也，翠绡衣、薄甚肌生粟。空敛袖，倚修竹。
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丧败 sàng bài
丧败
衰灭败亡。后汉书˙卷十七˙贾复传：『复从征伐，未尝丧败，数与诸将溃围解急，身被十二创。』三国演义˙第三十二回：『袁氏连年丧败，兵革疲于外，谋臣诛于内。』 【查看详细解释】 -
草间求活 cǎo jiān qiú huó
草间求活
草间：草野之中。形容只求眼前能马马虎虎活下去。 【查看详细解释】 -
计尽力穷 jì jìn lì qióng
计尽力穷
穷：尽。计谋、力量都用尽了。 【查看详细解释】 -
兵革 bīng gé
兵革
兵器及甲冑等军械装备。亦引申指军旅﹑军事﹑战争或兵将等。唐˙杜甫˙羌村诗三首之二：『兵革既未息，儿童尽东征。』三国演义˙第三十二回：『袁氏连年丧败，兵革疲于外，谋臣诛于内。』 【查看详细解释】 -
草间求活 cǎo jiān qiú huó
草间求活
茍且求活、忍辱偷生。晋书˙卷六十九˙周顗传：『吾备位大臣，朝廷丧败，宁可复草间求活，外投胡越邪！』南史˙卷二十六˙袁湛传：『非不能死，岂欲草间求活？望一至寻阳，谢罪主上，然后自刎耳。』 【查看详细解释】 -
计尽力穷 jì jìn lì qióng
计尽力穷
计谋、力气都用尽了。周书˙卷三十一˙韦孝宽传：『齐人历年赴救，丧败而反，内离外叛，计尽力穷。』亦作『计穷力竭』。 【查看详细解释】 -
连年 lián nián
连年
接连好几年。汉˙古乐府˙病妇行：『妇病连年累岁，传呼丈人前一言。』三国演义˙第三十二回：『袁氏连年丧败，兵革疲于外，谋臣诛于内。』[似]比年、频年、近年 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 佳人
绝代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木。关中昔丧败，兄弟遭杀戮。官高何足论，不得收骨肉。世情恶衰歇，万事随转烛。夫婿轻薄儿，新人已如玉。合昏尚知时，鸳鸯不独宿。但见新人笑，那闻旧人哭。在山泉水清，出山泉水浊。侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。摘花不插发，采柏动盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
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《庄子》 - 缮性
缮性于俗学，以求复其初；滑欲于俗思，以求致其明：谓之蔽蒙之 民。 古之治道者，以恬养知。生而无以知为也，谓之以知养恬。知与恬 交相养，而和理出其性。夫德，和也；道，理也。德无不容，仁也； 道无不理，义也；义明而物亲，忠也；中纯实而反乎情，乐也；信行 容体而顺乎文，礼也。礼乐遍行，则天下乱矣。彼正而蒙己德，德则 不冒。冒则物必失其性也。古之人，在混芒之中，与一世而得淡漠焉 。当是时也，阴阳和静，鬼神不扰，四时得节，万物不伤，群生不夭 ，人虽有知，无所用之，此之谓至一。当是时也，莫之为而常自然。 逮…
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《何博士备论》 - 苻坚论下
荆、阳虽居天下之一隅，而有长淮大江之阻，其俗轻易劲悍，喜事争乱。自周之微，为吴、越、楚之僭强，常以其兵服役天下。然其为形势，非图天下者之所先事而必争。故后世豪杰，多乘中州之扰，趋而据之。自其为孙氏之吴，已而为晋、宋、齐、梁、陈之代兴，虽不能遍抚二州之境，然皆以帝号自娱，抗衡北方而不为下。自非中州大定，而其国失政，虽以重师临之，鲜有得志。故魏武乘举荆之势，以数十万之众困于乌林。魏文继之大举，独临江…
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《何博士备论》 - 宋武帝论
天下之事，日至而无穷。而吾有以应之，莫不中理者，在乎善用其机。况乎争天下之利，处两军之交，不得其机以决之，则事亦随去矣。盖机之为物，不可以期待，不能以巧致者也。卒然而会，迅忽眇微；及其去之，疾不容瞬。先机而起，于机为妄赴；后机而发，于机为失应。是以御天下之事于一己而权不移，制天下之变于无穷而不诎。夫机有待之百年而不至者，有居之一日而数至者。待之百年而无可乘之机，则吾未尝迟之而求于先发；居之一日而…
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《何博士备论》 - 蜀论
或曰：刘备之争天下也，不因中原而西入巴蜀，此所以据非其地，而卒以不振欤？曰：有之也。备非特委中原而趋巴蜀也，亦争之不可得，然后委之而西入耳。备之西者，由智穷力惫，盖晚而后出，于其势之不得已也。方其豪杰并起，而备已与之周旋于中原矣。始得徐州而吕布夺之，中得豫州而曹公夺之，晚得荆州而孙权夺之。备将兴复刘氏之大业，其志未尝一日而忘中州也。然卒无以暂寓其足，委而西入者，有曹操、孙权之兵轧之也。备之既失豫…
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《世说新语》 - 假谲
魏武少时，尝与袁绍好为游侠，观人新婚，因潜入主人园中，夜叫呼云：“有偷儿贼！”青庐中人皆出观，魏武乃入，抽刃劫新妇与绍还出，失道，坠枳棘中，绍不能得动，复大叫云：“偷儿在此！”绍遑迫自掷出，遂以俱免。 魏武行役，失汲道，军皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饶子，甘酸，可以解渴。”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。 魏武常言：“人欲危己，己辄心动。”因语所亲小人曰：“汝怀刃密来我侧，我必说心动。执汝使行刑，汝但勿言其使，无他，当厚相报！”执者信焉，不以为惧，遂斩之。此人至死不知也。左右以为实，谋逆者挫气…
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《投笔肤谈》 - 上卷·本谋
［题解］本谋者，以谋为本也。《太公传》曰：“其事多兵权与奇计，后之言兵者，皆宗太公为本谋。”名篇之义，盖取诸此。若夫赵充国曰：“帝王之兵，贵谋而贱战。”岳武穆曰：“勇不足恃，用兵在先定谋。”则信乎！谋乃行师之本，非谋无以制胜于万全。故以为第一篇。通篇作二节看：首至“圣王〔之所〕不免也”，总是先叙兵兴有害；后半篇则尚谋以免害也。1、凡兵之兴，不得已也。国乱之是除，民暴之是去，非以残民而生乱也。［批…
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丧
【基本释义】丧（喪）sāng跟死了人有关的事：丧事。丧礼。丧亡。丧假（jià）。丧乱。治丧。吊丧。丧（喪）sàng丢掉，失去：丧失。丧生。丧偶。丧胆。丧气（不吉利，倒霉。“气”读轻声）。颓丧（情绪低落，精神委靡）。懊丧。沮丧。丧权辱国。丧尽天良（良心全部失去了）。笔画数：8；部首：一；笔顺编号：12431534 -
《翠微先生北征录》 - 治安药石
○采探之法五◎采探臣闻兵家之有采探，犹人身之有耳目也。耳目不具，则为废人；采探不设，则为废军耳。一身之聋瞽，徒能废吾之四体；而三军之聋瞽，则其所废者可胜计哉？故候吏不严，君子以为无耳目之军。杜预设绛白之旗，而见敌有辨。马成设烟火之燧，而事皆预知。赵充国之破先零，得高山远望之便。吕蒙之袭关羽，必先缚其屯候，使不闻知，而降其二将。浑镐之讨义武，知其边备不设，故能深入贼境，而大败其师。李之入蔡州，乘其…
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《贞观政要》 - 论刑法
贞观元年，太宗谓侍臣曰：“死者不可再生，用法务在宽简。古人云，鬻棺者欲岁之疫，非疾于人，利于棺售故耳。今法司核理一狱，必求深刻，欲成其考课。今作何法，得使平允？”谏议大夫王珪进曰：“但选公直良善人，断狱允当者，增秩赐金，即奸伪自息。”诏从之。太宗又曰：“古者断狱，必讯于三槐、九棘之官，今三公、九卿，即其职也。自今以后，大辟罪皆令中书、门下四品以上及尚书九卿议之。如此，庶免冤滥。”由是至四年，断死刑，天下二十九人，几致刑措。 贞观二年，太宗谓侍臣曰：“比有奴告主谋逆，此极弊法，特须禁断。假令有谋反…
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《贞观政要》 - 论政体
贞观初，太宗谓萧瑀曰：“朕少好弓矢，自谓能尽其妙。近得良弓十数，以示弓工。乃曰：‘皆非良材也。’朕问其故，工曰：‘木心不正，则脉理皆邪，弓虽刚劲而遣箭不直，非良弓也。’朕始悟焉。朕以弧矢定四方，用弓多矣，而犹不得其理。况朕有天下之日浅，得为理之意，固未及于弓，弓犹失之，而况于理乎？”自是诏京官五品以上，更宿中书内省，每召见，皆赐坐与语，询访外事，务知百姓利害、政教得失焉。 贞观元年，太宗谓黄门侍郎王珪曰：“中书所出诏敕，颇有意见不同，或兼错失而相正以否。元置中书、门下，本拟相防过误。人之意见，每…
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《武经总要》 - 后集·卷十八
云气占将军气象。将军气上达于天，主名将多谋。猛将之气如龙，两军相当。若发其上，则其将猛锐。如虎在杀气中，猛将欲行动。发虎气中赤，主有暴兵起，吉凶以日辰决之。又猛将之气，或如火烟状，或如山林竹木，或紫黑色，或上黑下赤，或似黑旗，或如张弓弩或如尘埃，头锐本大，住於营垒军上者，皆猛将气也。军上气如仓，日见而益明者，此猛将之气，不可击。军上气黄白而转泽者，将有盛谋，不可击。气青白而高者，将勇。若大战…
企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立？
当未签订劳动合同，但是具备下列情形的，劳动关系成立：当事人双方的主体资格符合法律法规的规定，用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者，劳动者受用人单位的劳动管理，从事用人单位安排的有报酬的劳动，劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。