• 不遂意 bù suì yì

    suì

    不如意﹑不顺利。红楼梦˙第四十九回:『倘日后邢岫有些不遂意的事,纵然邢夫人知道了,与自己无干。』 【查看详细解释
  • 遂心 suì xīn

    suìxīn

    称心如意。儒林外史˙第三十四回:『妻子想做夫人,想不到手,便事事不遂心,吵闹起来。』红楼梦˙第七十一回:『倘或我在今日明白,今年明年死了,也算是遂心一辈子了。』或作『遂意』、『遂愿』。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 咏怀 【唐朝】 【诗】 白居易

    我知世无幻,了无干世意。世知我无堪,亦无责我事。由兹两相忘,因得长自遂。自遂意何如,闲官在闲地。闲地唯东都,东都少名利。闲官是宾客,宾客无牵累。嵇康日日懒,毕卓时时醉。酒肆夜深归,僧房日高睡。形安不劳苦,神泰无忧畏。从官三十年,无如今气味。鸿虽脱罗弋,鹤尚居禄位。唯此未忘怀,有时犹内愧。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 咏方圆动静 【唐朝】 【诗】 李泌

    方如行义,圆如用智。动如逞才,静如遂意。

  • 快心满意 kuài xīn mǎn yì

    kuàixīnmǎn

    形容心满意足,事情的发展完全符合心意。同“快心遂意”。 【查看详细解释
  • 快心满志 kuài xīn mǎn zhì

    kuàixīnmǎnzhì

    形容心满意足,事情的发展完全符合心意。同“快心遂意”。 【查看详细解释
  • 展眼舒眉 zhǎn yǎn shū méi

    zhǎnyǎnshūméi

    眉眼舒展。形容称心遂意的样子。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 送许浑侍御赴润州 【唐朝】 【诗】 李频

    家山近石头,遂意恣东游。祖席离乌府,归帆转蜃楼。阴氛出海散,落月向潮流。别有为霖日,孤云未自由。

  • 展眼舒眉 zhǎn yǎn shū méi

    zhǎnyǎnshūméi

    形容称心遂意,心情愉悦的样子。元˙郑光祖˙王粲登楼˙第三折:『空学成补天才,却无度饥寒计,几曾道展眼舒眉。』元˙吕止庵˙集贤宾˙叹浮生套˙逍遥乐曲:『则不如放怀遣兴,悦性怡情,展眼舒眉。』 【查看详细解释
  • 意气相倾 yì qì xiāng qīng

    xiāngqīng

    彼此的性情志趣相投合。如:『他二人朝夕相处,日久之后遂意气相倾,结为患难之交。』亦作『意气相投』、『意气相合』。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 陈情上李景让大夫 【唐朝】 【诗】 刘得仁

    一被浮名误,旋遭白发侵。裴回恋明主,梦寐在秋岑。遇物唯多感,居常只是吟。待时钳定口,经事压低心。辛苦文场久,因缘戚里深。老迷新道路,贫卖旧园林。晴赏行闻水,宵棋坐见参。龟留闲去问,僧约偶来寻。望喜潜凭鹊,娱情愿有琴。此生如遂意,誓死报知音。上德怜孤直,唯公拔陆沉。丘山恩忽被,蝼蚁力难任。作鉴明同日,听言重若金。从兹更无限,翘足俟为霖。

  • 国学名著《地藏经》

    《地藏经》 - 地神护法 【文】 佚名

    尔时坚牢地神白佛言:世尊,我从昔来瞻视顶礼无量菩萨摩诃萨,皆是大不可思议神通智慧,广度众生。是地藏菩萨摩诃萨,于诸菩萨誓愿深重,世尊,是地藏菩萨于阎浮提有大因缘。如文殊、普贤、观音、弥勒,亦化百千身形,度于六道,其愿尚有毕竟。是地藏菩萨教化六道一切众生,所发誓愿劫数,如千百亿恒河沙。 世尊,我观未来及现在众生,于所住处,于南方清洁之地,以土石竹木作其龛室,是中能塑画,乃至金银铜铁,作地藏形像,烧香供养,瞻礼赞叹。是人居处,即得十种利益。何等为十: 一者、土地丰壤;二者、家宅永安;三者、先亡生天;…

  • 拼音:

    部首:

    笔画:10画

    五笔:xonn

    【基本释义】继(繼)jì连续,接着:继续。继任。继承。继武(足迹前后相接,喻后人接续前人的事业)。继往开来。前仆后继。笔画数:10;部首:纟;笔顺编号:5514312345
  • 国学名著《白牡丹》

    《白牡丹》 - 第九回 【文】 洪琮

    章士成留客结姻刘宇瑞通家款友却说章士成辞了梦雄兄妹,提着筐篮出门而去。这里李桂金见正中供奉一幅太上老君图像,桌上供着香炉烛台,两傍壁间都是名人书画。低声问梦雄曰:“这章老丈不是宦家,或是风俗如此?”梦雄曰:“他是做道士的。”桂金曰:“哥哥怎知他是做道士的?”梦雄曰:“若不是他做道士,怎么供奉李老君了,便是做道士的。”李桂金曰:“怎么供奉老君,便是做道士?”梦雄曰:“李老君乃是道主,民家从无供奉…

  • 国学名著《盐铁论》

    《盐铁论》 - 卷八 【文】 桓宽

    结和第四十三大夫曰:“汉兴以来,修好结和亲,所聘遗单于者甚厚;然不纪重质厚赂之故改节,而暴害滋甚。先帝睹其可以武折,而不可以德怀,故广将帅,招奋击,以诛厥罪;功勋粲然,着于海内,藏于记府,何命‘亡十获一’乎?夫偷安者后危,虑近者忧迩,贤者离俗,智士权行,君子所虑,众庶疑焉。故民可与观成,不可与图始。此有司所独见,而文学所不睹。”文学曰:“往者,匈奴结和亲,诸夷纳贡,即君臣外内相信,无胡、越之患…

  • 国学名著《贞观政要》

    《贞观政要》 - 论慎终 【唐朝】 【文】 吴兢

    贞观五年,太宗谓侍臣曰:“自古帝王亦不能常化,假令内安,必有外扰。当今远夷率服,百谷丰稔,盗贼不作,内外宁静。此非朕一人之力,实由公等共相匡辅。然安不忘危,治不忘乱,虽知今日无事,亦须思其终始。常得如此,始是可贵也。”魏征对曰:“自古已来,元首股肱不能备具,或时君称圣,臣即不贤,或遇贤臣,即无圣主。今陛下明,所以致治。向若直有贤臣,而君不思化,亦无所益。天下今虽太平,臣等犹未以为喜,惟愿陛下居安思危,孜孜不怠耳!” 贞观六年,太宗谓侍臣曰:“自古人君为善者,多不能坚守其事。汉高祖,泗上一亭长耳,…

  • 国学名著《逸周书》

    《逸周书》 - 时训解 【先秦】 【文】 佚名

    立春之日,东风解冻。又五日,蛰虫始振。又五日,是对上冰,风不街冻,号令不行。蛰虫不振,阴奸阳。鱼不上冰,甲胄私藏。惊蛰之日,獭祭鱼。又五日,鸿雁来。又五日,草木萌动。獭不祭鱼,国多盗贼;鸿雁不来,远人不服。草木不萌,动,果蔬不熟。雨水之日,桃始华。又五日,仓庚鸣。又五日,鹰化为鸠。桃不始华,是谓阳否。仓庚不鸣,臣不□主。鹰不化鸠,寇戎数起。春分之日,玄鸟至。又五日,雷乃发声。又五日,始电。玄鸟不至,妇人不娠;雷不发声,诸侯失民。不始电,君无威震。谷雨之日,桐始华,又五日,田鼠化为鴽。又五日,虹始…

  • 拼音:

    部首:

    笔画:4画

    五笔:i

    【基本释义】不bù副词。用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面,构成形容词:不去。不多。不法。不料。不材(才能平庸,常用作自谦)。不刊(无须修改,不可磨灭)。不学无术。不速之客。单用,做否定性的回答:不,我不知道。用在句末表疑问:他现在身体好不?没有不fǒu古同“否”,不如此,不然。没有笔画数:4;部首:一;笔顺编号:1324
  • 国学名著《鬼谷子》

    《鬼谷子》 - 养志法灵龟 【先秦】 【文】 王诩

    养志者,心气之思不达也。有所欲,志存而思之。志者,欲之使也。 欲多则心散,心散则志衰,志衰则思不达。故心气一则故不徨,欲不徨则志意不衰,志意不衰则思理达矣。理达则和通,和通则乱气不烦于胸中,故内以养志,外以知人。养志则心通矣,知人则识分明矣。将欲用之于人,必先知其养气志。知人气盛衰,而养其志气,察其所安,以知其所能。 志不养,则心气不固;心气不固,则思虑不达;思虑不达,则志意不实。志意不实,则应对不猛;应对不猛,则志失而心气虚;志失而心气虚,则丧其神矣;神丧,则仿佛;仿佛,则参会不一。养志之始,…

  • 不留 bù liú

    liú

    1.不停﹑不稽留。文选˙邹阳˙上书吴王:『高皇帝烧栈道,灌章邯,兵不留行。』李善˙注:『言攻之易,故不稽留也。』文选˙张衡˙思玄赋:『天长地久岁不留,俟河之清祗怀忧。』2.不留意﹑不重视。文选˙邹阳˙狱中上书自明:『此鲍焦所以忿于世,而不留富贵之乐也。』文选˙嵇康˙养生论:『爱憎不栖于情,忧喜不留于意。泊然无感,而体气和平。』3.不保留、不剩余。三国演义˙第十一回:『打破城池,老幼不留。』4.不挽留,同意别人离开。如:『既然你还有事,我就不留你吃饭了!』 【查看详细解释
企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。